傳習(xí)錄序
原文直解
門人徐愛撰
【直解】徐愛咧擂，字日仁窟社，號橫山（1488-1518）券勺。是陽明先生的妹夫。在1507年陽明出獄后去貴州的時(shí)候灿里，徐愛就拜陽明先生為師关炼，是陽明最早的弟子。陽明把徐愛比作顏回匣吊，曾經(jīng)說：“曰仁儒拂，吾之顏淵也∩В”
門人有私錄陽明先生之言者社痛。先生聞之，謂之曰：“圣賢教人命雀，如醫(yī)用藥蒜哀，皆因病立方，酌其虛實(shí)溫涼吏砂、陰陽內(nèi)外而時(shí)時(shí)加減之撵儿。要在去病，初無定說赊抖。若拘執(zhí)一方统倒，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪氛雪，但能改化房匆，即吾言已為贅疣。若遂守為成訓(xùn)报亩，他日誤己誤人浴鸿，某之罪過可復(fù)追贖乎？”
【直解】有些弟子私下記錄陽明先生的言語弦追。先生聽說后岳链，對他們說：“圣賢教導(dǎo)人們，就像醫(yī)生用藥劲件，都是根據(jù)病情來開方子掸哑，考察病人體質(zhì)的虛實(shí)溫涼约急、病理的陰陽內(nèi)外來時(shí)時(shí)增減藥量。關(guān)鍵只在治病苗分，怎樣用藥本來就沒有固定的說法厌蔽。如果拘泥于一種藥方，很少有不害人的∷ぱⅲ現(xiàn)在我同大家不過是針對各自的毛病努力磨煉奴饮，只要能夠改正，那么我的話也只不過是無用的累贅罷了择浊。如果你們不知變通地死守我說的話戴卜，到時(shí)候誤人誤己，我的罪過還彌補(bǔ)得了嗎琢岩？”
愛既備錄先生之教投剥，同門之友有以是相規(guī)者。愛因謂之曰：“如子之言粘捎，即又‘拘執(zhí)一方’薇缅，復(fù)失先生之意矣≡苣ィ孔子謂子貢嘗曰：‘予欲無言√阑眨’他日則曰：‘吾與回言終日娩缰。’又何言之不一邪谒府？蓋子貢專求圣人于言語之間拼坎，故孔子以無言警之，使之實(shí)體諸心以求自得完疫；顏?zhàn)佑诳鬃又蕴┘ΓR心通，無不在己壳鹤，故與之言終日盛龄，若決江河而之海也。故孔子于子貢之無言不為少芳誓，于顏?zhàn)又K日言不為多余舶，各當(dāng)其可而已。今備錄先生之語锹淌，固非先生之所欲匿值。使吾儕常在先生之門，亦何事于此赂摆。惟或有時(shí)而去側(cè)挟憔，同門之友又皆離群索居钟些，當(dāng)是之時(shí)，儀刑既遠(yuǎn)而規(guī)切無聞绊谭。如愛之駑劣政恍，非得先生之言時(shí)時(shí)對越警發(fā)之，其不摧墮靡廢者幾希矣龙誊。吾儕于先生之言抚垃，茍徒入耳出口，不體諸身趟大，則愛之錄此鹤树，實(shí)先生之罪人矣；使能得之言意之表逊朽，而誠諸踐履之實(shí)罕伯，則斯錄也，固先生終日言之之心也叽讳，可少乎哉追他？”錄成，因復(fù)識此于首篇以告同志岛蚤。
【直解】我那時(shí)已將先生的教誨全都記錄下來了邑狸，有個(gè)同學(xué)便用先生的這段話來規(guī)勸我。我便對他們說：“如果像你說的那樣涤妒，便又是‘拘泥于一種藥方’单雾，違背先生的用意了∷希孔子曾對子貢說：‘我不想說話硅堆。’他日卻又說：‘我與顏回談?wù)摿艘徽旎叨铩渐逃！癁槭裁纯鬃拥脑捛昂蟛灰恢履兀看蟾攀且驗(yàn)樽迂曄矚g專門研究圣人的言語民褂，所以孔子用不說話來警示他茄菊，讓他在本心上探求道理；而顏?zhàn)訉鬃拥脑捴蓿R心通买羞，全都化為自己的學(xué)問，所以孔子能和顏回談?wù)撘徽毂⑹常拖駴Q堤江河奔向大海般滔滔不絕畜普。所以孔子對于子貢，即便不說話也不算少群叶，對于顏回吃挑，即便談?wù)撘徽煲膊凰愣喽鄣矗髯赃m合各自的情況罷了。現(xiàn)在我把先生的言語全都記錄下來舶衬，固然不是先生希望的埠通。但假使我們大家能一直待在先生身邊求學(xué)，又何須做這件事呢逛犹？只是有時(shí)會離開先生端辱，同學(xué)們又都住在不同的地方，等到那時(shí)虽画，先生遠(yuǎn)離而無法聽其規(guī)勸舞蔽。像我這樣愚笨的人，如果沒有先生的言語時(shí)時(shí)刻刻警示鞭策码撰，很難不頹廢墮落渗柿。我們對于先生的言語，如果只是耳朵聽聽脖岛、嘴上說說朵栖，不在本心上切實(shí)踐行，那么我做這些記錄柴梆，實(shí)在是先生的罪人陨溅；但如果能從這些言語中得到入門的意思，然后再認(rèn)真地付諸實(shí)踐绍在，那么我做的這些記錄声登，當(dāng)然便可看作先生平日說這些話的用心了，這難道可以缺少嗎揣苏？”
記錄整理完畢，便再寫上這篇附于開頭以告知同道們件舵。
門人徐愛序卸察。
【直解】弟子徐愛序。
筆記
圣賢教人铅祸，如醫(yī)用藥坑质，皆因病立方，酌其虛實(shí)溫涼临梗、陰陽內(nèi)外而時(shí)時(shí)加減之涡扼。要在去病，初無定說盟庞。若拘執(zhí)一方吃沪，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪什猖，但能改化票彪，即吾言已為贅疣红淡。若遂守為成訓(xùn)，他日誤己誤人降铸，某之罪過可復(fù)追贖乎在旱？因材施教，對癥下藥推掸。死板教條桶蝎、本本主義害死人。
育人谅畅、做事不能一刀切登渣，要具體問題具體分析，針對性解決铃彰。
作者之死绍豁，話一說出來，解讀的權(quán)力就到了讀者手中牙捉，讀者可能正解竹揍，也可能曲解。
吾儕于先生之言邪铲，茍徒入耳出口芬位，不體諸身，則愛之錄此带到，實(shí)先生之罪人矣昧碉；使能得之言意之表，而誠諸踐履之實(shí)揽惹，則斯錄也被饿，固先生終日言之之心也，可少乎哉搪搏？”
學(xué)習(xí)圣人之道狭握，要用心體悟，躬身篤行疯溺。若逞口舌之快害己而已论颅。
