仲尼曰：“君子中庸凛捏，小人反中庸担忧。君子之中庸也，君子而時(shí)中坯癣；小人之中庸也瓶盛，小人而無(wú)忌憚也∈韭蓿”子曰：“中庸其至矣乎惩猫！民鮮能久矣⊙恋悖”

譯文：孔子說(shuō)：“君子中庸轧房，小人違背中庸。君子之所以中庸绍绘，是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中奶镶，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸陪拘，是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚厂镇，專走極端∽蠊簦”孔子說(shuō)：“中庸是最高的境界捺信，人們很少能夠長(zhǎng)期實(shí)行它∏烦眨”

今天給大家說(shuō)說(shuō)“中庸”這兩個(gè)字

“中庸”如果用文字去記的話迄靠，那只是停留在學(xué)問(wèn)方面，但用感覺(jué)去記住的話喇辽，就可以落實(shí)到我們實(shí)實(shí)在在的生活中掌挚，因?yàn)椤爸杏埂本褪菍?shí)實(shí)在在的儒家的一種方法論。它是我們自己修身和自己人生的一條光輝大道菩咨。

有很多人把“中庸”理解成吠式，“平庸”舅世，我想這也有一點(diǎn)道理，你可以把它理解成平平常常吧奇徒。所以“中庸”就是在平平常常的生活當(dāng)中可以用到的。用“中”的方法來(lái)切實(shí)地解決我們生活工作當(dāng)中遇到的問(wèn)題就是中庸缨硝。

那么君子和小人摩钙，在“中庸”的這個(gè)問(wèn)題上，孔子給出了非常明確的回答和判斷查辩，他說(shuō)君子是“中庸”的胖笛，而小人是反“中庸”的，有道德修養(yǎng)的君子宜岛，他是提倡“中庸”的长踊，也希望自己的言行是符合“中庸之道”的。只有小人萍倡，他是在反對(duì)“中庸”的狀態(tài)身弊。他的言行舉止都不能夠去符合“中庸之道”。

其實(shí)“中庸”列敲，在每個(gè)人的日常生活當(dāng)中阱佛，都會(huì)用到，就是我們前邊所說(shuō)的戴而，"道也者,不可須臾離也;可離,非道也”這個(gè)道理凑术，不是一定要多么驚天動(dòng)地，多么離奇所意，就是一個(gè)平平淡淡的道理淮逊。就是我們?nèi)粘Ｉ钪卸紤?yīng)該用“中”，“中庸”就是用“中”扶踊，在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中去運(yùn)用泄鹏。

生活當(dāng)中，隨時(shí)隨地都要反思自己的情緒姻檀。我在之前文章里跟大家說(shuō)了“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)命满，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)绣版，謂之和胶台。”就是在生活當(dāng)中杂抽，我們要隨時(shí)隨地地去“分解”自己內(nèi)心的情緒诈唬，然后這種“分解”能夠幫助我們把情緒的表達(dá)控制在適合的范圍內(nèi)，這個(gè)適合的范圍缩麸，就叫做君子“中庸”铸磅。

我早上坐公交車不小心被別人踩了腳，就產(chǎn)生了一個(gè)不高興的情緒，當(dāng)我自己意識(shí)到這個(gè)情緒的時(shí)候阅仔，我立刻就開(kāi)始反思了吹散。這個(gè)反思一出來(lái)，這個(gè)情緒其實(shí)就被“化解”了八酒，因?yàn)檫@個(gè)事不大空民，然后我自己都在想，不過(guò)是被踩了一下而已羞迷，然后我就立刻不高興了界轩。這個(gè)事我自己是用一種負(fù)面的觀念和態(tài)度去看待它，所以當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)情緒波動(dòng)是不對(duì)的衔瓮，我意識(shí)到這個(gè)的時(shí)候我就覺(jué)知了浊猾，最后我才能夠進(jìn)行調(diào)整，找到原因之后我會(huì)就開(kāi)始自我的修養(yǎng)热鞍。

如果我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中去關(guān)照自己的情緒波動(dòng)葫慎，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的情緒波動(dòng)十之八九其實(shí)是不理性的薇宠。所以一旦去反思了幅疼，我們就能在相當(dāng)多的時(shí)刻去趨近于“中”。如果我們時(shí)時(shí)刻刻都能覺(jué)知自己的情緒昼接，人其實(shí)就一定在“中道”上爽篷。我們之所以總是離“中道”很遠(yuǎn)，就是因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)間是做不到時(shí)刻覺(jué)知的慢睡。我們總是等那個(gè)情緒過(guò)了之后逐工，才能夠反思到，甚至很多的時(shí)候情緒過(guò)了之后我們都反思不到漂辐。這就是說(shuō)人如果沒(méi)有反思泪喊，沒(méi)有反省，他就沒(méi)有辦法好好成長(zhǎng)髓涯。

君子的這個(gè)“中庸”袒啼，一定要做到,在各種環(huán)境之下，去保持那個(gè)適宜的“中道”纬纪，所以叫做“時(shí)中”蚓再。這個(gè)“時(shí)”，他就是會(huì)因?yàn)閷?shí)踐的變化包各，或者空間摘仅，地點(diǎn)，等等之類的變化而问畅。采用不同的方法娃属。而只要是適合的六荒，就是在“中道”。

“中”不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)矾端，是在人生工作掏击，人際交往的各種關(guān)系處理當(dāng)中，隨時(shí)變化的秩铆，因時(shí)因地的那個(gè)做法铐料，最恰如其分的表達(dá)，就可以叫做是“中”了豺旬。

人這輩子可以干很多的事，因?yàn)槲覀內(nèi)说臅r(shí)間柒凉，再怎么說(shuō)族阅，也有幾十年，還是可以干很多事膝捞，但是很多人臨了臨了都是不“中庸”的坦刀，人生虛幻一場(chǎng)。人正常壽命蔬咬，至少也可以活個(gè)3萬(wàn)天鲤遥，這3萬(wàn)天可能真的就只是活了一天，重復(fù)了3萬(wàn)次林艘，這就是我們所說(shuō)的“中道”的意義盖奈。

人不“中庸”，最終人生寥寥狐援，不過(guò)如此钢坦。

那小人的“中庸”是什么呢？小人不知道“中庸”啥酱。所以小人所說(shuō)的自己的“中庸”爹凹，其實(shí)都不是真正的“中庸”。都是肆無(wú)忌憚的镶殷，沒(méi)有把握的禾酱，就像我們剛剛所說(shuō)的，我們坐公交車被踩了腳非常不舒服绘趋，小人立刻就要“報(bào)復(fù)”回去颤陶，讓這個(gè)“戰(zhàn)爭(zhēng)”升級(jí)，這就是毫無(wú)忌憚所引發(fā)的效果陷遮，然后導(dǎo)致彼此雙方指郁，一整天的心情都不好。就因?yàn)檫@么一個(gè)小小的事件拷呆，所以是“小人之中庸也闲坎，小人而無(wú)忌憚也疫粥。”

但是如果我們有“時(shí)中”的精神腰懂，我們就能夠去化解這些小事梗逮。但是我們大多數(shù)的普通人，是不會(huì)進(jìn)行自我的情緒控制的绣溜。也不會(huì)時(shí)時(shí)刻刻都愿意去找情緒波動(dòng)的原因慷彤。我們好像經(jīng)常都是跟著情緒在走，最后都會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)就是我們情緒的過(guò)分表達(dá)所帶來(lái)的這種困擾和障礙怖喻。比如說(shuō)我們跟配偶之間的關(guān)系啊底哗，跟孩子之間的關(guān)系啊，跟同事之間的關(guān)系啊锚沸，跟朋友之間的關(guān)系啊跋选，其實(shí)很多的時(shí)候都是跟著我們自己的情緒走，然后就會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題哗蜈。

所以子曰：“中庸其至矣乎前标！民鮮能久矣【嗯耍”