作者：薛兆豐
刊載：得到專欄《薛兆豐的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)課》
全文轉(zhuǎn)錄如下，僅供個(gè)人學(xué)習(xí)使用，特別地睦袖，對于部分內(nèi)容做了解釋、跳鏈：

你好荣刑，公平和效率之間的關(guān)系是一個(gè)大家經(jīng)常討論的問題馅笙，大家一般會(huì)覺得，要么是公平優(yōu)先厉亏，要么是效率優(yōu)先董习。它們兩個(gè)是此消彼長、互相對立的關(guān)系爱只。每當(dāng)我聽到有人這么說的時(shí)候皿淋，就想起一個(gè)故事，那就是非常經(jīng)典的馬糞案，那是100多年前的一個(gè)真實(shí)案子窝趣。

馬糞案的故事

這個(gè)案子發(fā)生在美國疯暑，1869年4月6號，案中原告請了兩個(gè)幫工哑舒，到馬路上撿馬糞妇拯，晚上6點(diǎn)鐘開始干活，干到晚上8點(diǎn)洗鸵，兩個(gè)小時(shí)越锈。這兩個(gè)幫工，在馬路上堆了18堆的馬糞膘滨。馬糞可是寶貝甘凭，堆起來以后，馬糞太多拿不動(dòng)吏祸，兩個(gè)幫工就回去拿車去了对蒲。

這18堆馬糞也沒做任何標(biāo)志。第二天早上贡翘，案中的被告看見了這18堆馬糞蹈矮，就問巡邏的人這馬糞有沒有主人，有沒有讓別人把這馬糞給搬走鸣驱。巡邏的人說泛鸟，不知道這馬糞是誰的，也沒有讓別人搬走踊东。被告聽了以后北滥，覺得這馬糞沒有主人也沒有標(biāo)志，就把馬糞搬回自己家里闸翅，撒到自己的田里去了再芋。

到了中午，昨天的那兩個(gè)幫工帶著車過來坚冀〖檬辏看見馬糞沒有了，一問之下记某，才知道原來是被告拿走了司训。雙方發(fā)生爭執(zhí)，最后鬧到法庭上液南。

[圖片上傳中壳猜。。滑凉。（1）]

鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富统扳，還是鼓勵(lì)對財(cái)富做標(biāo)志

如果你是法官的話喘帚，會(huì)把馬糞判給誰？要是很較真的話咒钟，你當(dāng)然會(huì)說啥辨，這馬糞真正的主人是馬，糞是馬拉的盯腌，或者第二個(gè)主人溉知，就是馬的主人。在案子里面腕够，這點(diǎn)確實(shí)也是辯論過的级乍。他們雙方，原告和被告都認(rèn)為馬糞的第一個(gè)主人就是馬的主人帚湘。但馬的主人已經(jīng)放棄了對馬糞的擁有權(quán)玫荣，他把馬糞丟在路上，已經(jīng)走了大诸。

于是原告說捅厂，是他自己派兩個(gè)幫工把馬糞堆起來，付出了勞動(dòng)资柔，所以馬糞應(yīng)該屬于他焙贷。但是被告說，不對贿堰，這馬糞掉到地上辙芍，它就屬于地上的一部分，這個(gè)地是公家的羹与，所以不屬于原告故硅。原告讓幫工把馬糞堆起來，只是改變了馬糞所在的位置纵搁，并沒有改變它原來的所有權(quán)吃衅，所以馬糞不歸原告所有。

從公平的觀念出發(fā)腾誉，你能說出誰對嗎徘层？雙方好像都有一點(diǎn)道理。但我們想想妄辩，這馬糞是經(jīng)過人類無差別的勞動(dòng)堆積起來的惑灵，它是財(cái)富山上，那么這財(cái)富應(yīng)該歸誰眼耀？最重要的是，我們到底要鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富佩憾，還是鼓勵(lì)對財(cái)富做出標(biāo)志哮伟。

僅僅18堆馬糞屬于誰并不重要干花，重要的是這個(gè)判決本身對后代人的影響，以及對后代人行為規(guī)范的影響楞黄。

鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富池凄，社會(huì)才會(huì)越來越好

我們先把公平放在一邊。設(shè)想一下鬼廓，這世界有兩個(gè)村子發(fā)生同樣的案子肿仑，唯一不同的是，在第一個(gè)村子里碎税，把馬糞判給了原告尤慰，也就是堆積馬糞的人。第二個(gè)村子把馬糞判給那個(gè)看見馬糞雷蹂，就把馬糞拿走的人伟端。這兩個(gè)村子，過50年匪煌、100年后责蝠，會(huì)發(fā)生什么樣的變化。

可以設(shè)想萎庭，在第一個(gè)村子里面霜医，由于把馬糞判給了創(chuàng)造財(cái)富的人，那么生長在這個(gè)村子里的人驳规，就會(huì)有一個(gè)預(yù)想支子，凡是聚積了人類勞動(dòng)的財(cái)富，你就不能隨便拿走它达舒，你就要設(shè)想它是有主人的值朋，要尊重別人的財(cái)富，不能見到好東西就拿走巩搏。那在這個(gè)村子里昨登，人們保護(hù)財(cái)富所需要的努力就不用很大，就不會(huì)抵消財(cái)富本身的價(jià)值贯底。只有這樣丰辣，人們才會(huì)積極地去創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富禽捆。這個(gè)村子里的人就能活下來笙什，而且會(huì)活得越來越好。

另一個(gè)村子胚想，你只要看見別人的東西沒人看管琐凭，就可以把它拿走。這時(shí)候浊服，在那個(gè)村子里面统屈，人們花在保護(hù)財(cái)富上的努力就很大胚吁，大到足以抵消那財(cái)富的價(jià)值。那么在這個(gè)村子里愁憔，大家就沒有積極性去創(chuàng)造和積累財(cái)富腕扶。或者說他積累的財(cái)富也會(huì)被他們保護(hù)財(cái)富的努力所抵消掉吨掌。50年半抱、100年后，一個(gè)村子能夠繁榮膜宋，另外一個(gè)村子可能就消失了代虾。這是一個(gè)很重要的故事。

公正背后是效率考量

在生活中激蹲，我們經(jīng)常聽到很多人討論什么才是公正棉磨。他們沒有想到，其實(shí)在這公正背后学辱，討論的是一個(gè)效率權(quán)衡的問題乘瓤。

我們不能隨隨便便就把一個(gè)人投到監(jiān)獄里面去，除非我們給他一個(gè)公正審判策泣。不然的話衙傀，它是不公正的。它的含義是什么萨咕？不僅是不公正统抬，也是低效率。

如果你能隨便把一個(gè)人投到監(jiān)獄里去的話危队，那人力資本就會(huì)受到很大破壞聪建，沒有人會(huì)有積極性去積累自己的人力資本，所以這是低效率的茫陆。當(dāng)我們說不能隨便拿人家的東西金麸，除非你給出補(bǔ)償，如果不給補(bǔ)償簿盅，這是不公正的挥下。在我們說這話的時(shí)候，它背后的含義是說桨醋，如果你隨便拿人家的東西棚瘟，那就不會(huì)有人有積極性去愛護(hù)、積累自己的財(cái)富喜最，或者為了保護(hù)自己的財(cái)富偎蘸，而花了太多的努力。

我們說一個(gè)交通肇事者，他應(yīng)該負(fù)責(zé)任禀苦，當(dāng)我們這么說的時(shí)候，我們是說遂鹊，如果交通肇事者不需要負(fù)責(zé)任的話振乏，那么馬路就會(huì)非常混亂秉扑，馬路的價(jià)值就會(huì)消失慧邮。

[課堂小結(jié)]

每當(dāng)我們在講公正的時(shí)候，背后的含義是說舟陆，它是符合效率的误澳。只有那些讓社會(huì)里每個(gè)人都有積極性去積累財(cái)富的規(guī)則，才是公正的規(guī)則秦躯；只有那些讓社會(huì)能夠存活下來的規(guī)則忆谓，才是公正的規(guī)則。也就是說踱承，效率決定了公平倡缠，這就回到了我們在開頭提到的問題。
當(dāng)別人在討論到底是公平重要茎活，還是效率重要的時(shí)候昙沦，學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人會(huì)明白，其實(shí)在公平背后是效率的考量载荔，不是單個(gè)人效率的考量盾饮，而是整體社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的效率的考量，它們兩者是一體的懒熙。

[課后思考]

你能不能在生活中找一個(gè)例子丘损，看上去是個(gè)公正的規(guī)則，但它背后其實(shí)是有效率的考量的工扎？
注釋：
Thomas Haslem v. William A. Lockwood, 37 (Conn.) 500 Connecticut, (1871)