薛老師今天講的是公平和效率之間的關(guān)系芽偏，大家經(jīng)常討論這個(gè)問題時(shí)揽乱，一般會(huì)覺得名眉，要么是公平優(yōu)先，要么是效率優(yōu)先凰棉。它們兩個(gè)是此消彼長损拢、互相對(duì)立的關(guān)系。

今天用100多年前的一個(gè)真實(shí)案子撒犀。來幫大家思考福压，那就是非常經(jīng)典的馬糞案。

1.馬糞案的故事

這個(gè)案子發(fā)生在美國或舞，1869年4月6號(hào)荆姆，案中原告請了兩個(gè)幫工，到馬路上撿馬糞映凳，晚上6點(diǎn)鐘開始干活胆筒，干到晚上8點(diǎn)，兩個(gè)小時(shí)诈豌。這兩個(gè)幫工腐泻，在馬路上堆了18堆的馬糞。馬糞可是寶貝队询，堆起來以后，馬糞太多拿不動(dòng)构诚，兩個(gè)幫工就回去拿車去了蚌斩。

這18堆馬糞也沒做任何標(biāo)志。第二天早上范嘱，案中的被告看見了這18堆馬糞送膳，就問巡邏的人這馬糞有沒有主人，有沒有讓別人把這馬糞給搬走丑蛤。巡邏的人說叠聋，不知道這馬糞是誰的，也沒有讓別人搬走受裹。被告聽了以后碌补，覺得這馬糞沒有主人也沒有標(biāo)志，就把馬糞搬回自己家里棉饶，撒到自己的田里去了厦章。

到了中午，昨天的那兩個(gè)幫工帶著車過來照藻⊥嗫校看見馬糞沒有了，一問之下幸缕，才知道原來是被告拿走了群发。雙方發(fā)生爭執(zhí)晰韵，最后鬧到法庭上。

2.鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富熟妓，還是鼓勵(lì)對(duì)財(cái)富做標(biāo)志

如果你是法官的話雪猪，會(huì)把馬糞判給誰？要是很較真的話滑蚯，你當(dāng)然會(huì)說浪蹂，這馬糞真正的主人是馬，糞是馬拉的告材，或者第二個(gè)主人坤次，就是馬的主人。在案子里面斥赋，這點(diǎn)確實(shí)也是辯論過的缰猴。他們雙方，原告和被告都認(rèn)為馬糞的第一個(gè)主人就是馬的主人疤剑。但馬的主人已經(jīng)放棄了對(duì)馬糞的擁有權(quán)滑绒，他把馬糞丟在路上，已經(jīng)走了隘膘。

于是原告說疑故，是他自己派兩個(gè)幫工把馬糞堆起來，付出了勞動(dòng)弯菊，所以馬糞應(yīng)該屬于他纵势。但是被告說，不對(duì)管钳，這馬糞掉到地上钦铁，它就屬于地上的一部分，這個(gè)地是公家的才漆，所以不屬于原告牛曹。原告讓幫工把馬糞堆起來，只是改變了馬糞所在的位置醇滥，并沒有改變它原來的所有權(quán)黎比，所以馬糞不歸原告所有。

從公平的觀念出發(fā)鸳玩，你能說出誰對(duì)嗎焰手？雙方好像都有一點(diǎn)道理。

（案情進(jìn)行到這里怀喉，我認(rèn)為馬糞應(yīng)該歸那兩個(gè)幫工的书妻，因?yàn)榍懊娴乃姓咭呀?jīng)放棄了權(quán)力，那么就應(yīng)該是先到先得的原則。）

但我們想想躲履，這馬糞是經(jīng)過人類無差別的勞動(dòng)堆積起來的见间，它是財(cái)富，那么這財(cái)富應(yīng)該歸誰工猜？最重要的是米诉，我們到底要鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富，還是鼓勵(lì)對(duì)財(cái)富做出標(biāo)志篷帅。

僅僅18堆馬糞屬于誰并不重要史侣，重要的是這個(gè)判決本身對(duì)后代人的影響，以及對(duì)后代人行為規(guī)范的影響魏身。

3.鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富惊橱，社會(huì)才會(huì)越來越好

我們先把公平放在一邊。設(shè)想一下箭昵，這世界有兩個(gè)村子發(fā)生同樣的案子税朴，唯一不同的是，在第一個(gè)村子里家制，把馬糞判給了原告正林，也就是堆積馬糞的人。第二個(gè)村子把馬糞判給那個(gè)看見馬糞颤殴，就把馬糞拿走的人觅廓。這兩個(gè)村子，過50年涵但、100年后哪亿，會(huì)發(fā)生什么樣的變化。

可以設(shè)想贤笆，在第一個(gè)村子里面，由于把馬糞判給了創(chuàng)造財(cái)富的人讨阻，那么生長在這個(gè)村子里的人芥永，就會(huì)有一個(gè)預(yù)想，凡是聚積了人類勞動(dòng)的財(cái)富钝吮，你就不能隨便拿走它埋涧，你就要設(shè)想它是有主人的，要尊重別人的財(cái)富奇瘦，不能見到好東西就拿走棘催。那在這個(gè)村子里，人們保護(hù)財(cái)富所需要的努力就不用很大耳标，就不會(huì)抵消財(cái)富本身的價(jià)值醇坝。只有這樣，人們才會(huì)積極地去創(chuàng)造財(cái)富次坡、積累財(cái)富呼猪。這個(gè)村子里的人就能活下來画畅，而且會(huì)活得越來越好。

另一個(gè)村子宋距，你只要看見別人的東西沒人看管轴踱，就可以把它拿走。這時(shí)候谚赎，在那個(gè)村子里面淫僻，人們花在保護(hù)財(cái)富上的努力就很大，大到足以抵消那財(cái)富的價(jià)值壶唤。那么在這個(gè)村子里雳灵，大家就沒有積極性去創(chuàng)造和積累財(cái)富∈恿福或者說他積累的財(cái)富也會(huì)被他們保護(hù)財(cái)富的努力所抵消掉细办。50年、100年后蕾殴，一個(gè)村子能夠繁榮笑撞，另外一個(gè)村子可能就消失了。這是一個(gè)很重要的故事钓觉。

（用兩個(gè)村同時(shí)來對(duì)比茴肥，10年50年100年之后，會(huì)產(chǎn)生什么變化荡灾？這個(gè)思考的模式值得學(xué)習(xí)瓤狐。）

4.公正背后是效率考量

在生活中，我們經(jīng)常聽到很多人討論什么才是公正批幌。他們沒有想到础锐，其實(shí)在這公正背后，討論的是一個(gè)效率權(quán)衡的問題荧缘。

我們不能隨隨便便就把一個(gè)人投到監(jiān)獄里面去皆警，除非我們給他一個(gè)公正審判。不然的話截粗，它是不公正的信姓。它的含義是什么？不僅是不公正绸罗，也是低效率意推。

如果你能隨便把一個(gè)人投到監(jiān)獄里去的話，那人力資本就會(huì)受到很大破壞珊蟀，沒有人會(huì)有積極性去積累自己的人力資本菊值，所以這是低效率的。當(dāng)我們說不能隨便拿人家的東西，除非你給出補(bǔ)償俊性，如果不給補(bǔ)償略步，這是不公正的。在我們說這話的時(shí)候定页，它背后的含義是說趟薄，如果你隨便拿人家的東西，那就不會(huì)有人有積極性去愛護(hù)典徊、積累自己的財(cái)富杭煎，或者為了保護(hù)自己的財(cái)富，而花了太多的努力卒落。

我們說一個(gè)交通肇事者羡铲，他應(yīng)該負(fù)責(zé)任，當(dāng)我們這么說的時(shí)候儡毕，我們是說也切，如果交通肇事者不需要負(fù)責(zé)任的話，那么馬路就會(huì)非逞澹混亂雷恃，馬路的價(jià)值就會(huì)消失。

課堂小結(jié)

每當(dāng)我們在講公正的時(shí)候费坊，背后的含義是說倒槐，它是符合效率的。只有那些讓社會(huì)里每個(gè)人都有積極性去積累財(cái)富的規(guī)則附井，才是公正的規(guī)則讨越；

只有那些讓社會(huì)能夠存活下來的規(guī)則，才是公正的規(guī)則永毅。也就是說把跨，效率決定了公平，這就回到了我們在開頭提到的問題沼死。

當(dāng)別人在討論到底是公平重要着逐，還是效率重要的時(shí)候，學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人會(huì)明白漫雕，其實(shí)在公平背后是效率的考量，不是單個(gè)人效率的考量峰鄙，而是整體社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的效率的考量浸间，它們兩者是一體的。

課后思考

你能不能在生活中找一個(gè)例子吟榴，看上去是個(gè)公正的規(guī)則魁蒜，但它背后其實(shí)是有效率的考量的？

我聽過一個(gè)管理學(xué)的故事，說為了解決分蛋糕的公平性兜看，管理者定下了規(guī)則锥咸，誰負(fù)責(zé)切，誰最后拿细移。這樣的規(guī)則看起來不公平搏予，而恰恰是最有效率的解決了公平的問題。因?yàn)闊o論誰來拿刀弧轧，他都因?yàn)槭亲詈笠粋€(gè)拿雪侥，所以必須把蛋糕切成非常均勻的每一塊。