有人說(shuō)什乙，直覺(jué)是人的原始腦在作怪臣镣，不靠譜。
勸我們多多思考退疫，可是有些事情褒繁，就是用直覺(jué)來(lái)確定的馍忽，你說(shuō)怪不？
比如我之前選房子坝冕，在一條路上瓦呼，看了四個(gè)不同的樓盤，但最終在第四個(gè)樓盤那里確定了下來(lái)磨澡。
每到一處的樣板房?jī)?nèi)稳摄，我只要看幾眼，如果感覺(jué)到不順眼厦酬，我就退出仗阅，直到見(jiàn)到合心意的那一個(gè)為止。
雖然價(jià)格有差異剧蚣，但我不能為了差異不太大鸠按，而委屈自己一輩子饶碘。
今天就來(lái)聊下這個(gè)第一時(shí)間的感受，以此做話題瑟曲。
1. 直覺(jué)是好還是差豪治？
我之前的文章中也談到多思考，少?zèng)_動(dòng)烦衣。但人還是真的無(wú)法做到像機(jī)器一樣冷酷掩浙，你說(shuō)是吧！
看見(jiàn)漂亮的人兒想多看幾眼厨姚，看見(jiàn)高級(jí)酒店就想住進(jìn)去，看見(jiàn)新款的鞋子谬墙，總想穿它经备。
你說(shuō)弄喘，這不是感性在做怪么甩牺？是的贬派，人總是忍不住釋放出滿心的喜歡。
所以波桩，我說(shuō)请敦，人要是一點(diǎn)激情都不存在侍筛，那就無(wú)法體驗(yàn)什么叫做來(lái)自內(nèi)心的歡樂(lè)了。
內(nèi)心的叫好裆熙，應(yīng)該在第一時(shí)間就要表達(dá)出來(lái)禽笑。
沒(méi)必要用理性的思維給它壓下去佳镜，那是多郁悶绑吧臁！
也沒(méi)必要把理性想得太過(guò)完美唤崭，因?yàn)椴甭桑四X的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展或多或少是受到關(guān)聯(lián)的小泉。
經(jīng)過(guò)幾代人的喜好或思想的傳承與進(jìn)化，現(xiàn)在的直覺(jué)也變得比之前更理性了酸茴。
但是兢交，在關(guān)于人生大問(wèn)題的時(shí)候，還是有必須再三思酪穿。
除此之外被济，一些小的無(wú)關(guān)緊要的涧团，就放心讓直覺(jué)去發(fā)揮就是了。
2. 傾向
我們都有一種傾向钮追，比如父母要禁止我們看成人片阿迈，我們就非要偷偷地看仿滔；
不允許我們吸煙喝酒，就到外面悄悄地買一些來(lái)體驗(yàn)鞠绰。
我們說(shuō)蜈膨，越是被禁的事情翁巍，人就越有向往的傾向灶壶。
同樣驰凛，像父母希望我們?cè)谵r(nóng)村里建房子，說(shuō)城市里人們關(guān)系太復(fù)雜趣钱，不如鄉(xiāng)下的上鄰下舍胚宦，結(jié)果我偏偏城市枢劝。
骨子里呈野，我們也是第一時(shí)間對(duì)神秘事物感到興趣被冒，想一看其究竟。
因此昨悼，即使冒著風(fēng)險(xiǎn)蝗锥，我們也要追到底。
只要我們對(duì)某件事情有了第一感覺(jué)率触，接下去就會(huì)用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)它终议。
這就是直覺(jué)的厲害之處，它不知不覺(jué)地引導(dǎo)著個(gè)人去做葱蝗。
像我最近招人的過(guò)程中穴张，如果在電話里聽到對(duì)方說(shuō)：“讓我考慮考慮下，再回復(fù)你”两曼≡砀剩基本就沒(méi)戲了。
我知道悼凑，他們的第一直覺(jué)如果不對(duì)的話偿枕，一定會(huì)跟隨直覺(jué)做決定。
這就是傾向的效應(yīng)户辫。
3. 將理性化為直覺(jué)
為了減少不必要的損失渔欢，我們引入風(fēng)控桃纯。
下一步，就是如何對(duì)理性進(jìn)行訓(xùn)練伞梯，讓它像直覺(jué)一樣自動(dòng)運(yùn)行攻旦。
這種挑戰(zhàn)是比較反人性的且预。
例如：你沒(méi)有錢，為了追求更多收入涮拗，讓自己有想法有動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)某個(gè)高大的目標(biāo)康铭。
你就刻意去刺激自己从藤，比如去逛一些高貴的商場(chǎng)荣倾，看車展通危，看別墅等。
故意設(shè)置具體的場(chǎng)景逆害，讓自己提前享受作為有錢人的快樂(lè)滋味。
反過(guò)來(lái)，當(dāng)這個(gè)場(chǎng)景不斷地重現(xiàn)在你的腦海里之后，
你之前的計(jì)劃机久，就有了做下去的動(dòng)力，而不是用刻板的理性天天給自己提醒侠畔。
如此尤勋，理性便成了直覺(jué)。
最 后
由于人的進(jìn)化困難重重赌朋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后了生產(chǎn)力团甲，我們也不必要將直覺(jué)視為攔路虎粉渠。
而是用理性的思維慢慢喂養(yǎng)集乔，化機(jī)械行動(dòng)為激情，自然就會(huì)更快樂(lè)地干下去。
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