2017.7.29
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惟乾問：“知如何是心之本體？”
先生曰：“知是理之靈處融撞。就其主宰處說便謂之心盼铁，就其稟賦處說便謂之性。孩提之童尝偎，無不知愛其親饶火，無不知敬其兄鹏控。只是這個靈能不為私欲遮隔，充拓得盡肤寝，便完全是他本體当辐，便與天地合德。自圣人以下鲤看，不能無蔽缘揪，故須格物以致其知∨倌Γ”
今晚出去散步寺晌，看到一個爺爺抱著他的小孫女，小孫女愛極了她的爺爺澡刹，摟著爺爺?shù)牟弊樱粫号吭跔敔數(shù)募绨蛏显呕椋粫喊研∈址旁跔敔數(shù)哪樕习战剑┛┬€不停。三伏天沐祷，天這么熱嚷闭，她不嫌爺爺出汗，她只是用行動表達(dá)了她的愛赖临。我兒子胞锰，雖然要上初中了，還是一個孩童的心兢榨，每次去爺爺奶奶家嗅榕，總是跟爺爺奶奶睡，他不嫌爺爺奶奶家的枕頭套上有灰灰吵聪，也不嫌床單被罩不干凈凌那，脫把干凈了鉆進(jìn)被窩，睡的那叫一個香吟逝。
從幾時起帽蝶，我們丟失了我們的孩童心。出門住個旅館块攒，狠不能把自己家搬去励稳，嫌?xùn)|嫌西。即便是父母囱井，你也很難跟他們再睡一個床驹尼。不管身還是心，都離父母遠(yuǎn)了琅绅。想想每個人的小時候扶欣，那個不是依偎在父母懷里長大的？丟失了孩童心，我們怎么會丟了那么多的東西呢料祠？
良知和惡念同生于心的本體——性骆捧。感知的東西與天理相應(yīng)，即為“大性”的一方面髓绽，這種“知”便是良知敛苇；感知的東西與天理相逆，相逆則會擾亂“大性”顺呕，這種“知”便是惡念枫攀。惡念清除如冰之溶化；良知顯現(xiàn)如水之透明株茶。
