阿爾弗雷德·阿德勒 著

馬曉佳 譯

民主與建設(shè)出版社

也忘了什么時(shí)候買的書了，最近書架上的書基本都看完了踏堡，加上最近正逢沒有工作折汞，情緒起伏比較大。桌上還放著一本嚴(yán)肅的《槍炮继薛，病菌與鋼鐵》修壕，每次看它都需要振奮精神，手邊要備好電腦手機(jī)筆記本惋增，隨時(shí)準(zhǔn)備查自己不明白的東西叠殷，就像上學(xué)時(shí)候上那種難懂的課改鲫。這本書很輕松诈皿，哈哈林束，對我來說不講實(shí)操只講文學(xué)和思考的書都很輕松。它正適合我現(xiàn)在的狀態(tài)和心境稽亏，只想讓自己平和壶冒，最好能把情緒百煉鋼化做繞指柔，讓一切淡下來截歉。

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler 胖腾，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日）瘪松，奧地利精神病學(xué)家咸作。人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人宵睦，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題记罚，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。

這是百度百科對這個(gè)人的介紹壳嚎。從學(xué)術(shù)的發(fā)展角度來說桐智，二十世紀(jì)和現(xiàn)在的學(xué)術(shù)水平肯定是沒法兒比，但里面很多說的對的地方烟馅，對當(dāng)下仍然在自我人生中摸索的很多人來說说庭，對每一對輾轉(zhuǎn)反側(cè)的不知如何教育孩子的父母來說，依然有很大的借鑒意義郑趁。所以說這本書讓我更加明白讀書和學(xué)習(xí)是多么重要刊驴，拒絕這些就拒絕了先輩們的智慧，拒絕了將來長遠(yuǎn)的發(fā)展寡润。人類一定是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展缺脉，既然有的問題前人已經(jīng)給出了答案，重要的就是吸收和發(fā)展不是嗎悦穿。

看這本書的時(shí)候沒有沿用我以前的閱讀方法攻礼，也就是從頭到尾讀下來的方法，而是哪一章感興趣就只看哪一章栗柒，覺得沒興趣的或者對我沒幫助的內(nèi)容一眼掃過或者壓根就不看了礁扮。也可能是我覺得有些上個(gè)世紀(jì)的成果沒法解決現(xiàn)在的問題。但我仍然從這種閱讀頻率中找到某些醍醐灌頂?shù)脑捤猜伲衩@發(fā)聵的聲音值得記錄太伊。里面說的話也可能并不正確，因?yàn)檎f了嘛逛钻，上個(gè)世紀(jì)的學(xué)術(shù)成果僚焦，但很多確實(shí)有吸收消化的必要，有思考的必要曙痘。

這篇文章既是讀書筆記又是讀后感芳悲，權(quán)當(dāng)為這本書做一個(gè)私人的總結(jié)吧立肘。

第一章 生命的意義

1. 我們只有將意義賦予現(xiàn)實(shí)，才能夠感受現(xiàn)實(shí)名扛；我們并不感受現(xiàn)實(shí)本身谅年，而是感受解讀出來的意義。

2.沒有人能掌握生命的絕對意義肮韧，但我們也可以說沒有任何解讀是完全錯(cuò)誤的融蹂。所有的意義解讀都是在兩個(gè)端點(diǎn)之間的量變。

3. 我們能總結(jié)出科學(xué)的“生命的意義”弄企，可以被大家用來衡量真正的意義超燃。

4. 私人意義根本沒有意義【辛欤“意義”這個(gè)詞淋纲，如果只對一個(gè)人有意義，實(shí)際上就沒有意義院究，只有能共享的意義才能叫意義洽瞬。我們的行為、目標(biāo)也是同理业汰，唯一的意義就在于對他人的意義伙窃。

5. 一個(gè)人所有的意義必然在于他們對其他生命所奉獻(xiàn)的意義。

6. 成功地解決了生命問題的人样漆，其表現(xiàn)就像他自發(fā)的完全理解为障，生命的意義就在于關(guān)心他人，關(guān)心合作放祟。

7. 目標(biāo)確定了鳍怨，成長是自然而然的。

8. 要找到錯(cuò)誤跪妥，修改感覺模式鞋喇，糾正對生命意義的錯(cuò)誤解讀，只能通過再現(xiàn)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)的情景眉撵。

9. 我們并非受制于所經(jīng)歷的休克侦香，我們只是用他們來編織自己的意義。

第二章 精神與身體

1. 人類的任何表現(xiàn)纽疟，都體現(xiàn)了心靈的目的性罐韩。

2. 拒絕排除干擾，老分神污朽，就無法激活情緒和功能散吵。

3. 他對考試和工作的逃避，都表明他很懦弱，有很強(qiáng)烈的無能感矾睦。他所有的癥狀都是為了排除一切他擔(dān)心會失敗的活動晦款。

4. 如果兒童在外界找到一個(gè)終點(diǎn)，很自然就會培養(yǎng)顷锰、裝備自己柬赐，努力走到終點(diǎn)亡问，障礙就成了一路殺向成功時(shí)必被攻克的陣地官紫。相反，如果他顧病自戀州藕，或只把注意力集中在與障礙作斗爭上束世，就無法真的進(jìn)步。

5. 情緒和相應(yīng)的身體表現(xiàn)可以告訴我們床玻，心靈將環(huán)境解讀為有利或有害時(shí)毁涉，是如何運(yùn)行和反應(yīng)的。

6. 因?yàn)槿烁袷且粋€(gè)整體锈死，而不變的生活風(fēng)格會主導(dǎo)所有的表現(xiàn)贫堰，所以情緒和感覺模式都必然和生活風(fēng)格相一致。

7.生活風(fēng)格：其心靈解讀的方式待牵、賦予生命的意義其屏、對身體和環(huán)境傳來的信息會做出何種反應(yīng)和行動。

第三章 卑微感與優(yōu)越感

1. 面對任何表現(xiàn)的高人一等的人缨该，我們都可以合理懷疑他們行為的背后都存在需要極力掩蓋的卑微感奄妨。

2. 自卑感有成千上萬種表現(xiàn)形式唯竹。

3. 他的總終點(diǎn)仍然是“超越障礙”，但他不是去克服障礙，而是設(shè)法催眠自己（或自動催眠自己）斤吐，讓自己感覺優(yōu)越。

4. 他不是學(xué)習(xí)如何變得更強(qiáng)大挺邀、更能干蝠嘉，而是學(xué)習(xí)如何讓自己感覺很強(qiáng)大。

5. 自卑情結(jié)就是荚守，個(gè)體因準(zhǔn)備不足或無法應(yīng)對隐孽，所以在問題面前堅(jiān)信自己無法解決的癥狀。

6. 個(gè)體會盡量限制自己的行為健蕊，一心去避免失敗菱阵，而不是去爭取成功，其表現(xiàn)就像在困難面前猶豫缩功、停滯晴及，甚至退縮。

7. 從某種程度上來說嫡锌，神經(jīng)癥患者都會限制自己的活動范圍虑稼，限制自己和大環(huán)境的接觸琳钉。為了盡量和生命面對的三個(gè)真正的問題保持距離，他把自己束縛在自認(rèn)為能夠掌控的環(huán)境中蛛倦。就這樣給自己造了一間小屋歌懒，插上門過日子，不吹風(fēng)溯壶、不曬太陽及皂、不呼吸新鮮空氣。

8. 很幸運(yùn)且改，我們不會輕易的窮盡生活验烧。人們永遠(yuǎn)都在努力，我們總能發(fā)現(xiàn)或制造出新問題又跛，為合作和奉獻(xiàn)創(chuàng)造新的機(jī)會碍拆。

9. 一個(gè)人越正常、越健康慨蓝，就越能為自己的渴望找到新的突破口感混，只有神經(jīng)癥患者才會僵化具體目標(biāo)，感覺“我必須得到那個(gè)礼烈，否則就是一無所有”弧满。

10. 他選的方式都是對的，無可指責(zé)济丘。我們只能改變他的實(shí)際目標(biāo)谱秽。目標(biāo)變了，習(xí)慣和態(tài)度才會改變摹迷。

11. 他們感覺有愛上別人的危險(xiǎn)時(shí)疟赊，就會嘲笑對方。他們嘲笑峡碉、戲弄近哟、欺負(fù)那個(gè)讓他們感覺會令自己陷入危險(xiǎn)中去的人。他們通過這種方式擺脫弱小感鲫寄。

第四章 早期記憶

1. 任何表現(xiàn)形式都指向同一方向吉执，也就是人格建構(gòu)的中心。

2. 假如抑郁癥患者能夠回憶成功和美好的時(shí)光地来，就不會抑郁戳玫。他告訴自己的必然是“我的一生一直不幸”，并只選擇能用來解釋和證明自己一生不幸的事未斑。

3. 只有改變生活風(fēng)格咕宿，才能改變回憶。

4. 我們用一個(gè)片段進(jìn)行推導(dǎo)、得出結(jié)論府阀，并錯(cuò)誤的堅(jiān)信其因果關(guān)系顯然客觀缆镣。

第六章 原生家庭的影響

1. 對女性角色不滿的母親，其生命目標(biāo)會阻止她和孩子建立良性連結(jié)试浙。她的目標(biāo)不是母親的目標(biāo)董瞻，她最在意的常是證明自己的優(yōu)越。

2. 做母親的渴望田巴，實(shí)際上是人類追求優(yōu)越钠糊、追求成圣目標(biāo)的一個(gè)側(cè)面。

3. 我們還知道很多成年人固额，常喜歡聊自己的病史或做過的手術(shù)眠蚂，這其實(shí)是同一行為煞聪。

第十章 職業(yè)

1. 但我們總能發(fā)現(xiàn)斗躏，人們?nèi)绻惚苓@個(gè)問題，實(shí)際上也是在尋求同類的幫助昔脯。他們都在以某種方式靠別人的勞動活著啄糙，雖然自己不奉獻(xiàn)勞動。

2. 我們也不能保證云稚，態(tài)度正確的人在生活中就能很快成功隧饼，但我們可以保證，他會一直充滿自尊静陈，不會喪失勇氣燕雁。

第十一章 從我到我們

1. 我們必須不贊同一種人生觀，即只關(guān)注自己得到了什么鲸拥，只尋求個(gè)人地位拐格。

2. 抑郁癥就像一種對他人的慢性怒斥，雖然是為了獲得關(guān)愛刑赶、理解和支持捏浊，病人表現(xiàn)出來的卻是對自己的罪過感到悲傷。撞叨、

3. 我知道只要我不反對金踪，他就不再希望這樣做了，而只要我妨礙他牵敷，他就會開始反抗胡岔。

4. 如果他感到別人都針對自己，如果他覺得敵人環(huán)伺枷餐，只能背水一戰(zhàn)靶瘸，我們就很難指望他能交到朋友，或成為別人的朋友。

第十二章 愛情與婚姻?

1. 在婚姻中實(shí)現(xiàn)的愛情奕锌，就是對一個(gè)異性伴侶最親密的情感著觉，表現(xiàn)為外貿(mào)吸引、惊暴、伴侶關(guān)系饼丘，以及生兒育女的決定。

2. 在伴侶關(guān)系中辽话，我們并不完全自由肄鸽，我們要把自己束縛在合作中。

我曾經(jīng)是一個(gè)抑郁癥患者油啤，很多年了典徘，現(xiàn)在癥狀已經(jīng)治好了，但是偶爾還會有抑郁情緒益咬。所以說里面有些話對于我來說恰如針尖對麥芒逮诲，直擊我心。是的幽告，我總是懷疑人生意義梅鹦，偶爾自私，在原諒自己冗锁，打擊自己齐唆，鼓勵(lì)自己中不停游走，有時(shí)會幻化成兩個(gè)我進(jìn)行激烈的爭論冻河。有時(shí)會因?yàn)槟承┦虑榫w突然激動箍邮，反應(yīng)失常。有時(shí)也會產(chǎn)生可笑的毀滅意識叨叙，認(rèn)為生命無意義锭弊，至少自己的生命無意義，認(rèn)為事物很絕對摔敛，你死我亡廷蓉。

人要適時(shí)的放過自己，也要跟自己死磕马昙。所有想不明白的道理桃犬，都別放過，所有犯過的錯(cuò)誤行楞，要懂得原諒攒暇，懂得重新出發(fā)。

世間所有的圣賢書都是教人向善的子房，積極形用，美好就轧，奉獻(xiàn)，勇敢田度，寬容妒御。這本書帶給我的可能不是這些，而是正面回答了人生的意義镇饺，并且讓我相信他說的是真的乎莉，也是照見我平凡生活中的不正常，以更客觀奸笤，更積極的態(tài)度去療愈自己身上的問題惋啃。

佛說“不執(zhí)”，是大境界监右，順應(yīng)萬物边灭，順應(yīng)自己。