? ? ? 王陽(yáng)明砚著，一位來(lái)自明朝的大儒次伶，不少名言理論都流傳后世，并且被歷代文人尊稱(chēng)為圣賢稽穆。既然他有如此成就冠王，那么其幼年與少年究竟是怎樣的？有什么特別之處舌镶？
? ? ? 王陽(yáng)明出自于瑯琊王氏≈梗瑯琊王氏是何等家族？這么說(shuō)吧乎折，東晉初年绒疗，“王與馬，共天下”骂澄，王導(dǎo)與王敦一文一武掌握朝政絕對(duì)權(quán)力吓蘑。而且就連后來(lái)的王羲之也是行書(shū)書(shū)圣，著有《蘭亭集序》坟冲。在王壽將家搬遷到余姚之前磨镶，中間有20多代都不可考。后來(lái)其五世孫王剛在明朝初年被一位叫劉伯溫的人推薦為兵部郎中健提，但是卻在評(píng)判廣東的過(guò)程中犧牲琳猫，他的兒子王彥達(dá)因?yàn)楹１I有道而歸∷奖裕可能是因?yàn)楦赣H的遭遇脐嫂，他不再像祖輩出師為官统刮，而是偏向于歸隱。后來(lái)幾代都是如此账千。但王家但文化程度還是很高的侥蒙，陽(yáng)明的爺爺竹軒公也寫(xiě)有《竹軒稿》《江湖雜稿》。但是到王陽(yáng)明的父親龍山公王華時(shí)匀奏，可能是因?yàn)橄霝樽约旱募沂蓝εd旺一下鞭衩，結(jié)果出去考了個(gè)科舉。這考試不要緊娃善，一考就考中了狀元论衍！做到了南京吏部尚書(shū)。
? ? ? 從上可以看出聚磺，陽(yáng)明的家族非常顯赫坯台。雖然在五世以后不太為官，但前輩都是士族級(jí)別的人物咧最。那么這種家世可能會(huì)對(duì)陽(yáng)明有什么樣的影響捂人？爺爺及前輩都是偏向于歸隱的，但是父親龍山公是出仕為官的矢沿。所以這種影響有兩面性滥搭。那他究竟會(huì)選擇哪條路呢？不管怎么說(shuō)捣鲸，隱可能更偏向于自由以及高潔瑟匆，而出仕更加偏向于在一個(gè)漸修的過(guò)程中，不斷達(dá)到既定目標(biāo)栽惶。這兩者具有根本上的差別愁溜。而且這是因?yàn)檫@種兩面性，給他的圣賢夢(mèng)做下了鋪墊外厂。
? ? ? 據(jù)說(shuō)在陽(yáng)明出生的時(shí)候冕象，有一個(gè)傳說(shuō)。那就是他母親鄭氏懷孕14個(gè)月時(shí)汁蝶，他的祖母岑夫人夢(mèng)到有一位神仙送給了她一個(gè)孩子渐扮。正好，在醒來(lái)的時(shí)候掖棉，陽(yáng)明就出生了墓律。那這個(gè)傳說(shuō)可靠嗎？一方面來(lái)說(shuō)幔亥，如果陽(yáng)明不是晚產(chǎn)兒耻讽，那他就不會(huì)有困擾了他一生的肺病。甚至后來(lái)去世都是因?yàn)榉伟┒琅撩蕖Ａ硪环矫嫖移鋵?shí)不太認(rèn)可针肥，因?yàn)樵跉v史上饼记，圣人或帝王將相在出生的時(shí)候都有一些神事發(fā)生，可能是后人經(jīng)過(guò)演繹祖驱，為其增添色彩握恳。但其實(shí)，這些傳說(shuō)真正的意義捺僻，其實(shí)不在于真假，而在于其真正表達(dá)的價(jià)值崇裁！在我看來(lái)匕坯，其價(jià)值就是一個(gè)家族對(duì)人的出生的重要性，以及對(duì)陽(yáng)明地位的“尊稱(chēng)”拔稳。
? ? ? 隨著時(shí)間推移葛峻，陽(yáng)明很快就11歲了。在一次跟隨父親在酒館與他人對(duì)詩(shī)時(shí)巴比，他表現(xiàn)出非凡的能力术奖，即便是當(dāng)場(chǎng)命題文章，他也可以隨口回答而來(lái)轻绞。眾人都非常震驚采记。并且陽(yáng)明對(duì)于一般人所追求的讀書(shū)為官道路有不同的看法，他想去做一個(gè)圣賢政勃！而他的父親只是笑了笑：“你想做圣賢嗎唧龄？”從其中我們可以看出陽(yáng)明小時(shí)候非常聰明，釋文隨口即來(lái)奸远〖裙祝可能聰明已經(jīng)不足以去形容他的特別了，從小就有當(dāng)圣賢的志向懒叛，可知他的胸界和格局丸冕。并且從他寫(xiě)的詩(shī)中“山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月薛窥。若有人有眼大如天胖烛，還見(jiàn)山小月更闊”中，我們可以看出詩(shī)中還包含了一些哲理的內(nèi)容拆檬！這是哲學(xué)之洞察洪己！真不是一個(gè)聰明可以形容的。那么家人面對(duì)它的特別之處竟贯，又是如何看待的答捕？這件事情同樣具有兩面性，正好是前面我們所提到的屑那。竹軒公會(huì)感到陽(yáng)明的氣質(zhì)與自己很相符拱镐，所以即便他不給予陽(yáng)明一些支持艘款，但是在平常生活上也不會(huì)過(guò)多去管束他。而他的父親就不一樣了沃琅。對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人哗咆，做圣賢簡(jiǎn)直比登天都難，而且這些“癡心妄想”對(duì)于讀書(shū)來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何幫助益眉，所以父親不會(huì)給予陽(yáng)明任何幫助晌柬。于是龍山公對(duì)此表以憂(yōu)慮。那么這是一種平衡郭脂，還是一種沖突年碘？對(duì)于陽(yáng)明來(lái)說(shuō)，會(huì)不會(huì)造成影響展鸡？
? ? ? 隨著時(shí)間推移屿衅，他已經(jīng)17歲了。他在出庸三官后莹弊，有了經(jīng)略四方之志向涤久。并且在邊境的考察過(guò)程中有了從軍的想法，并且想起了東漢大將馬援忍弛。隨后他便溺與騎射之事响迂，并且有上書(shū)朝廷的想法，想要治理混亂剧罩。但是他的父親面對(duì)這種想法不僅沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)栓拜，反而是訓(xùn)斥他狂妄。很簡(jiǎn)單惠昔，龍山公與陽(yáng)明走的是不一樣的道路幕与，差異過(guò)大。他認(rèn)為陽(yáng)明沒(méi)有專(zhuān)心讀書(shū)镇防，搞這些事情不僅觸碰了龍山公底線(xiàn)啦鸣，還做給皇帝上書(shū)這種無(wú)用、惹厄之事来氧。所以他制止了陽(yáng)明并且給他娶了個(gè)妻子诫给，設(shè)法讓“成家”去安定王陽(yáng)明的“浮躁”之心，以此讓他走上讀書(shū)為官的道路啦扬。那么這種制止對(duì)于陽(yáng)明來(lái)說(shuō)真的有效嗎中狂？一方面來(lái)說(shuō)，陽(yáng)明的確停止了上書(shū)扑毡、騎射胃榕，可能也覺(jué)得父親說(shuō)的有些道理。但另一方面來(lái)說(shuō)瞄摊，成家這種方式只是在姚明的本能和心理層面上給予了其“阻礙”勋又，而他真正的夢(mèng)想圣賢夢(mèng)卻是在理性與德性層次上苦掘！不同層次間很難影響到彼此，效果甚微楔壤。甚至陽(yáng)明在此刻停止騎射上書(shū)就是為了將來(lái)更好地尋求成為圣賢的道路鹤啡。他甚至都沒(méi)有在意成家，結(jié)婚當(dāng)天他還跑去叫“鐵柱宮”的道觀待了一天蹲嚣。
? ? ? 從其中我們可以看到递瑰，王陽(yáng)明從出生到立志到成家，有一件事沒(méi)有根本上的改變隙畜，那就是他的夢(mèng)想泣矛！沒(méi)錯(cuò)，任何事情都不能影響他對(duì)圣賢夢(mèng)到追求禾蚕，同時(shí)這也是我認(rèn)為王陽(yáng)明值得我們學(xué)習(xí)的地方。不管家人對(duì)自己如何狂丝，在一定程度上的接受之余换淆，一定不要忘記、放棄自己的主動(dòng)性和獨(dú)特性几颜。我們倍试，正是自己最可貴的財(cái)富。自己的理想便是自身可貴的最好證明蛋哭∠叵埃孔子也說(shuō)”吾十有五而志于學(xué)”，理想當(dāng)然得有谆趾，但即便理想不明躁愿，在漸修的過(guò)程中不斷超拔才是作為人最能凸顯自身價(jià)值的行動(dòng)，最應(yīng)然去做但事沪蓬。就如王陽(yáng)明后來(lái)說(shuō)的彤钟，致良知而知行合一！
