推薦序是我很喜歡的靈修作家--張德芬寫的蟋恬，我非常喜歡她的第一本書《遇見未知的自己》璃岳，高中第一次讀铸鹰，給予我極大的震撼癌别，可以說是我心理學的啟蒙之師，大學又讀了一次蹋笼，依舊覺得值得再讀展姐。書中提倡的一個觀念是通過我們的行為特征躁垛，發(fā)現(xiàn)行為背后自己都不了解的心理特征，發(fā)現(xiàn)自己腦袋里的聲音圾笨＄蜕唬“要戒斷哪些不幸福的念頭的最好辦法就是觀察，不斷地觀察墅拭。觀察到自己在思想所編織的牢籠之中活玲，知道自己是念頭的囚犯，這就是很大的進步了谍婉。

總體感想

《斷離舍》這本書主要講的是物品和我的關系舒憾。以我為主角，通過不斷扔掉生活中80%不需要的物品穗熬，認識自己镀迂，

前言

斷舍離就是“通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌唤蔗，讓人生更舒適的行為技術探遵。就是通過收拾家里的破爛兒，也整理心中的破爛兒妓柜，讓人生變得開心的方法箱季。

斷 = 斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

舍 = 舍棄家里到處泛濫的破爛兒棍掐。

離 = 脫離對物品的執(zhí)念藏雏，處于游刃有余的自在的空間。

斷舍離的主角并不是物品作煌，而是自己掘殴，并且時間抽永遠都是現(xiàn)在。整理房間就是整理自己粟誓，實現(xiàn)生活從加法到減法的轉(zhuǎn)變奏寨，使行動帶來了心靈的變化。斷舍離就是一種動禪鹰服。

第一章 只要了解個中奧妙病瞳，就能激發(fā)干勁--斷舍離的機制

一個人所使用的物品，能夠反映出自我形象获诈，而對待自己的態(tài)度仍源，就決定了一切。先診斷出物品從我們身上掠去了多少能量舔涎，然后通過篩選物品的行動笼踩，實現(xiàn)自我完善，這就是斷舍離的精髓亡嫌。比如因為有感情嚎于，舍不得扔掉衣柜里堆滿了的不穿的衣服掘而，這些衣服在我們每天選衣服的時候都產(chǎn)生一定的干擾。我們可以從衣柜開始于购，來一場自我改革袍睡，扔掉不穿的衣服，去除自己的執(zhí)念肋僧。和物品成為好朋友斑胜。

不斷的重復doing之后，就可以到達感覺的世界嫌吠，就是being（量變引起質(zhì)變）止潘。行動是與思考同時進行的，可從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺的狀態(tài)辫诅。扔掉家里的一件垃圾凭戴，這個簡單的動作就能磨礪我們的內(nèi)在智慧。

物品要用才有價值炕矮。

物品在此時么夫、當下，應該出現(xiàn)在需要它的地方肤视。

物品處于恰當?shù)奈恢玫祷荆拍苷宫F(xiàn)美感。

斷舍離的目標钢颂，就是讓整個社會上的物品都能各得其所钞它。

第二章 我們?yōu)槭裁礇]辦法收拾 --無法丟棄的理由

一、物質(zhì)過度泛濫殊鞭，撿便宜心里和折扣的陷阱。入口是“斷”的閘門尼桶，出口是“舍”的閘門操灿。物質(zhì)泛濫的程度已經(jīng)到亞馬遜河洪水泛濫時的程度，入口從未關閉泵督，而出口的閘門趾盐，如果不是有意識努力的話，反倒不會開啟小腊。物品堆積救鲤，沉淀在河底，只剩下上層清水秩冈，香魚變成鯰魚了本缠，如果亂翻騰，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪入问。

二丹锹、扔不掉東西的人稀颁。有三種扔不掉東西的人，一是逃避現(xiàn)實型楣黍，這種類型的人太忙碌匾灶，幾乎沒什么時間待在家里，所以也沒辦法收拾屋子租漂。多數(shù)情況下阶女，這種人對家庭有所不滿，不愿意呆在家里哩治，所以就找各種各樣的事秃踩，讓自己忙碌起來，加上家里亂七八糟的锚扎，所以就更不想待在家里了吞瞪。慢慢地，在這樣的惡行循環(huán)里驾孔，越陷越深芍秆。二是執(zhí)著過去行，這種類型的人翠勉，即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西妖啥，也非得收著不可。相冊对碌、獎杯等等荆虱，統(tǒng)統(tǒng)導航做命根子似的保管起來。他們多半隱含著對過去幸福時光的留戀朽们。從不想面對現(xiàn)實這一層意義上來看怀读，與逃避現(xiàn)實也有相通之處。三是擔憂未來型骑脱，這種類型的人致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素菜枷，這類人的特點是過分地囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾叁丧、焦慮不安啤誊。在三種類型當中，這一類的人最多拥娄。

三蚊锹、認清自己與物品之間的關系，沒有收拾的屋子就像便秘稚瘾。廢物牡昆、灰塵和雜物代表停滯運和腐朽運，需要除掉孟抗。

破爛兒分三類迁杨，一是不用的東西钻心，漫不經(jīng)心地保存或放著不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西铅协。因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著沒有扔掉的東西捷沸。二是還在用的東西，好歹還算是再用狐史，可其實并不喜歡痒给，所以就隨便用著。我們會亂七八糟地亂放骏全，好不珍惜的隨意亂用這些東西苍柏。三是充滿回憶的東西，因為充滿了懷念與回憶姜贡，所以總也丟不掉试吁，是擁有強大能量的東西。不用的東西充滿了咒語般束縛的能力楼咳，就好比會念咒的束縛人的淤泥熄捍，覺得有必要扔掉，卻一直都沒有付諸行動母怜，隨著時間的流逝余耽，忘了它的存在。還在用的東西就像一攤混亂的淤泥苹熏，明明不太喜歡碟贾，可是還在用，硬是把和自己不相配的東西硬塞給自己用轨域。充滿懷念的東西本身就會散發(fā)出強大的氣場袱耽，無時不刻不勾起人的回憶。

四干发、人之所以會產(chǎn)生“說不定以后能用得上呢”扛邑、“必須得扔掉了，可又沒有行動”铐然，這樣得想法，多半是源于對自己的不信任恶座。所以搀暑，要找回對自己的信任。

第三章 先從整理頭腦開始 -- 斷舍離的思考法則

一跨琳、以系我為軸心自点，把時間放在當下。

這節(jié)有個概念我挺喜歡的脉让，就是以自我為軸心桂敛，當決定一個物品是否丟棄的時候功炮，用我作為主語，不要因為這件東西扔了“可惜”才不扔术唬，物品原本就是因為”我用“才有價值的薪伏。

另一個概念是將與物品的關系比作人際關系，了解當下的含義粗仓。處于垃圾暫放的房間嫁怀，就好比被各種人圍繞著的狀態(tài)，如果都是不認識借浊，肯定不舒服塘淑。扔掉一部分，物品是否有用全部由自己決定蚂斤，就從四周都是陌生人上升到了四周都是認識的人的階段存捺。再往前一步，需要確認能不能把對方叫做朋友的階段曙蒸。找個階段捌治，就要引入時間軸的概念，因為現(xiàn)在最重要的是”選擇對當下的我來說最必要的朋友“逸爵。

二具滴、理清掃除的整體概念

三、關注不扔東西造成的損失-80/20原則师倔，只留下家里兩成的物品构韵，在五次里，只有一次會因為沒東西用而困惑趋艘。

四疲恢、囤積的食物有時反射出的是工作壓力。

五瓷胧、從信息過多到知行合一 --在人的意識中显拳，只有4%到15%屬于外顯意識，假設“看得見的世界”也是如此搓萧，那么通過僅站4%到15%的“看得見的世界”的變動杂数，讓“看不見的世界”一起發(fā)生了變化。有時候因為意識被堵住了瘸洛，所以人才不想敞開自己的心揍移。扔東西吧！

斷離舍衍生出了很多副產(chǎn)品反肋，“選擇力”就是其中之一那伐。斷離舍其實就是一個不斷地選擇，選擇，再選擇的過程罕邀，而選擇所依據(jù)的標尺會根據(jù)階段的不同而有所差異畅形。

給還是覺得“扔不掉”、“沒法送人”的你诉探，說到底日熬，物品時一面映照你自己的鏡子，它所找出來的時按個你想當作不存在阵具、不愿意承認的自己碍遍。

第四章 身體開始行動--斷舍離的實踐方法

一、提高收拾動機阳液。減少物品=只要能徹底底收拾怕敬，就根本不需要整理、收納了帘皿。最有效的方法時聚焦于某一個場所东跪，即便時一個小抽屜也可以。從“怎么看都是垃圾”的東西開始下手鹰溜。

扔的東西的時候虽填，要把“對不起，謝謝”這樣的情緒表達出來曹动。別人送的斋日，長期愛惜著使用的==謝謝，完全沒用到的=對不起墓陈。

把東西送給別人時恶守，要說“請收下”」北兀“這東西在我這里沒辦法物盡其用兔港，但是我覺得你會愛惜地使用它的，所以能不能請你手下它呢仔拟？

二衫樊、將大中小三分法用到整理收納上，把物品不斷的重復分成三類利花，可以避免整理物品時所造成的混亂科侈。

三、利用七五一的總量限制原則炒事，打造充裕的空間兑徘。看不見的收納空間只能放滿七成，看得見的收納空間放滿五成羡洛，給別人看的收納空間只能放一成。通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品欲侮，自然而然地提升了品位崭闲。永遠都只用最好的五件東西的最棒的我！

四威蕉、打造物品外觀形態(tài)的兩大原則刁俭。只需一個動作原則。取東西只靠一個動作就能完成韧涨，這樣人就不會覺得麻煩牍戚，花點心思去掉多余的動作。自立虑粥、自由如孝、自在法則，讓物品能“自立”娩贷，提高選擇的自由第晰，簡單地說就是圈起來，自在地放彬祖∽率荩“每次主義”要求每次買一件東西都想下是否必要。

第五章 前所未有的暢快和解放感 -- 看不見的世界再變化

讓自己周圍只剩下當下最需要的物品的過程储笑，人就自然而然地不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了甜熔。維護住所與生活的舒適有序已經(jīng)變成了理所當然、自動化的事情了突倍。所謂斷舍離腔稀，就是訓練自己成為能夠信賴的自己，最終徹底脫離“沒法收拾的自己”赘方。

不管東西多貴烧颖，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大窄陡。

通過反復的扔破爛兒的行動炕淮，頭腦和心情也能變得清爽起來。不斷的進行斷舍離之后跳夭，剩下來的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西涂圆，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。仔細觀察回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西币叹，這是自觀的途徑润歉，里面可能有你意象不到的真相。

試著用高于自我形象的東西颈抚。不要買了好東西踩衩，怕用壞就不用。每天都在用的東西非常容易作用于潛意識，但是人類很容易就根據(jù)外界變化做出自我調(diào)節(jié)適應驱富，等到適應了軼浩锚赤，到了日常隨便用它也不再感到別扭的時候，潛意識里的自我形象也跟著提高了褐鸥。

物品是自身的投影线脚。既然如此，物品既棒有新鮮就是最重要的叫榕。

更多看不見的變化會發(fā)生浑侥。不少人通過打掃，連心靈及人機關系都一并整理了晰绎。通過斷舍離寓落，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、回復自信的過程寒匙，再這樣的過程零如，人的觀念不知不覺地發(fā)生變化。解析來锄弱，你會慢慢開始肯定考蕾、相信你自己。

我們的直覺可以分類陰性直覺和陽性直覺兩種会宪。陰性直覺就是異樣感肖卧，要重視異樣感，盡量去捕捉異樣感掸鹅，并找到異樣感產(chǎn)生的原因塞帐，如果對此有所領悟會更好。把“啊巍沙，好礙事”這種異樣感從根源去去除葵姥，就像清除附著再直覺這跟管道上的鐵銹一樣，只有這樣陽性直覺才會像靈光乍現(xiàn)般來到我們身邊句携。

后記

物品要用才有價值榔幸。--是為斷

物品在此時、放下矮嫉，應出現(xiàn)在需要它的地方削咆。--是為舍

物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感蠢笋。--是為離

一旦開始施行斷舍離拨齐，自己和自己的關系就能慢慢融洽起來，就能不斷提升自我肯定感昨寞。