關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲臀晃，窈窕淑女觉渴，君子好逑。參差荇菜徽惋，左右流之案淋，窈窕淑女，寤寐求之险绘。求之不得踢京，寤寐思服，悠哉悠哉宦棺，輾轉(zhuǎn)反側(cè)瓣距。參差荇菜，左右采之代咸，窈窕淑女蹈丸，琴瑟友之。參差荇菜呐芥，左右芼之逻杖，窈窕淑女，鐘鼓樂之思瘟。
詩經(jīng)《關(guān)雎》篇在高中就已經(jīng)學(xué)過荸百，上大學(xué)后選擇學(xué)了漢語言文學(xué)，其中有一門課是古代文學(xué)滨攻，就講到了詩經(jīng)够话。讓我很驚訝的是，短短一篇《關(guān)雎》老師竟講了整整兩節(jié)大課铡买，約等于一上午更鲁。由此可見詩經(jīng)之底蘊(yùn)深厚。以下《關(guān)雎》解釋均出于老師課堂和個人潤色奇钞。
關(guān)關(guān)：《毛傳》“和聲也澡为。”
雎鳩：今多采用清末王先謙的說法景埃。他的《三家詩集疏》中寫“雎鳩媒至，魚鷹”顶别，即我們通常所說的鸕鶿。
洲：《說文解字》（以下簡稱《說文》）“水中可居陸地謂之洲”拒啰。與“洲”相關(guān)的還有“渚”字驯绎，“小洲曰渚”。
窈窕：聯(lián)綿詞谋旦，所謂聯(lián)綿詞通俗來講就是兩個字不能分開講剩失，必須合在一起才有完整的意義〔嶙牛《毛傳》“窈窕拴孤，幽閑也”（閑即嫻）。今多用來描述“美狀”甲捏，即美好的形態(tài)演熟。而古代也有把它分開來講的典例，如《方言》“美心為窈司顿，美狀為窕”芒粹。但今天我們把它作聯(lián)綿詞講。
淑女：《說文·水部》“淑大溜，清湛（此處讀chen 二聲）也”化漆。清人段玉裁注（以下簡稱段注）“湛，沒（mo）也”钦奋，湛和沉屬古今字获三。淑引申有“善”義∠撬眨《毛傳》“淑，善也”棺聊。
“淑”又從“叔”部伞租，我們都知道排行有“伯仲叔季”，因此叔和季都有“小”的意思限佩，淑自然也有“小”意葵诈。
綜上兩條，淑女就是指善良且年輕的女子祟同。
好逑：好（三聲）是形容詞作喘，逑是名詞，指好的配偶晕城。請注意它們的詞性泞坦，很多人都把“君子好逑”這一句理解為“君子喜好并去去追求（淑女）”。正解是“（淑女）是君子的好配偶”砖顷。
《說文》“怨匹曰逑”贰锁，逑有“匹配”意赃梧，在文中取“好匹”意。
關(guān)關(guān)雎鳩豌熄，在河之洲：運(yùn)用了起興手法授嘀。起興是用一種事物引出自己想要說的另一種事物，應(yīng)該注意的是這兩種事物之前有一定的聯(lián)系锣险。
雎鳩食魚蹄皱，而食魚為娶妻的隱語。如詩經(jīng)中《陳風(fēng)·衡門》：
豈其食魚芯肤，必河之魴巷折？豈其取妻，必齊之姜纷妆？豈其食魚盔几，必河之鯉？豈其取妻掩幢，必宋之子逊拍？
參差：雙聲聯(lián)綿詞，即聲符相同际邻。朱熹《詩集傳》“參差芯丧，長短不齊之貌”。
荇菜：是水中可食用的菜世曾，同時(shí)也是祭祀用品缨恒。如《禮記·祭統(tǒng)》中說：
水草之葅，陸產(chǎn)之醢轮听，小物備矣骗露；三牲之俎，八簋之實(shí)血巍，美物備矣......是祭必備庶物也萧锉。
這里面的“水草之葅”就是荇菜。
流：訓(xùn)詁學(xué)中稱三句及三句以上句式相對或一句里前后兩部分相對的部分為儷偶述寡。成儷偶的部分語意相同或相近柿隙。
“左右流之”“左右采之”“左右芼之”為儷偶，則“流”有“采”意鲫凶。
《毛傳》“流禀崖，求也”。朱熹《詩集傳》“流螟炫，順?biāo)鞫≈病薄?/p>
寤寐：《毛傳》“寤波附，覺也”，醒來的樣子；“寐叶雹，寢也”财饥，睡著的樣子。
思服：在這里“思”有兩種解釋折晦。一是較廣泛是钥星，思即思念。需要注意的是在這里“服”是思念之意满着，這是不常見的一種意思谦炒。因此思和服就構(gòu)成了同義連文。同義連文是指意思相同相近的字放在一起使用的情況风喇，比如“魑魅魍魎”宁改，四個字都是鬼怪意，合在一起泛指鬼怪魂莫。
第二種解釋是还蹲，“思”是詞頭，不翻譯耙考。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》“思服之思為語助”谜喊。
輾轉(zhuǎn)反側(cè)：此處輾轉(zhuǎn)和反側(cè)的意思相同。
孔穎達(dá)《毛詩正義》“反側(cè)猶反覆倦始，輾轉(zhuǎn)猶婉轉(zhuǎn)斗遏，俱是迴動，大同小異鞋邑∷写危”
友：《毛傳》“宜以琴瑟友樂之”，顏師古《漢書注》“友枚碗，愛也”逾一。
芼：《毛傳》“芼，擇也”肮雨。
?《說文》中為“左右覒（讀音同芼）之”嬉荆，和芼屬異文。
