《第二座山》作者

作者戴維·布魯克斯（David Brooks），是《紐約時(shí)報(bào)》一位人氣很高的專欄作家谎懦，也是知名的電視評(píng)論員悠反，著有《社會(huì)動(dòng)物》《天堂里的波波族》《品格之路》等關(guān)于心靈和成長(zhǎng)的暢銷作品铺然。

本書核心觀點(diǎn):

作者在書里把人生比作登山疙渣，第一座山是為了獲取個(gè)人成就，為了外在的名利和享樂俗冻；而第二座山則是關(guān)于奉獻(xiàn)的礁叔，它強(qiáng)調(diào)擺脫自我、舍棄自我迄薄，因受到某種召喚琅关，去幫助需要幫助的人。

1. 但就在寫完《品格之路》之后讥蔽，他陷入了人生中最動(dòng)蕩的一段歲月涣易。他和妻子長(zhǎng)達(dá)27年的婚姻走到了盡頭画机，他搬了家，他的兩個(gè)孩子也要離開他去上大學(xué)新症，一個(gè)原本美好的家庭變得四分五裂步氏。他陷入了痛苦、羞恥和孤獨(dú)账劲，而當(dāng)他想去朋友那里尋找安慰戳护，卻發(fā)現(xiàn)連一個(gè)可以訴苦的朋友都沒有金抡，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)瀑焦，他為了事業(yè)上的成功，對(duì)身邊的人總是冷漠梗肝、疏忽榛瓮、缺乏同理心，逃避在各種人際關(guān)系中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任巫击。

2. 因?yàn)榭鞓返膶哟尾煌飨匀松非蟮膶哟我灿兴煌Ｋ岢鋈松嬖谝环N“雙峰模式”：剛走出校園坝锰，人們會(huì)開始各自的職業(yè)生涯或組建家庭粹懒，確立他們要攀登的第一座山，比如顷级，要成為一名警察凫乖、一名律師、一名醫(yī)生等等弓颈。在第一座山上的使命是建立身份帽芽、離開父母、培養(yǎng)自己翔冀，取得社會(huì)文化所認(rèn)可的成功导街，比如擁有體面的工作、漂亮的房子纤子、舒適的生活搬瑰，然后拓展自己的社交圈，努力在世界上留下印記控硼。

3. 無(wú)論是個(gè)人泽论，還是社會(huì)，都需要去攀登第二座山象颖，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)正陷入一種極端的個(gè)人主義文化佩厚，在遭受一場(chǎng)關(guān)聯(lián)危機(jī)和團(tuán)結(jié)危機(jī)，個(gè)人與群體说订、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系很緊張抄瓦，因而需要更多的利他主義文化潮瓶。他說(shuō)，“在需要感情的時(shí)候钙姊，我們過(guò)于理性毯辅；在需要道義的時(shí)候，我們過(guò)于功利煞额；在需要關(guān)注公眾的時(shí)候思恐，我們過(guò)于關(guān)注個(gè)人〔不伲”

4. 在今天的西方社會(huì)胀莹，對(duì)個(gè)人自由和權(quán)利的強(qiáng)調(diào)，幾乎是一種不容置疑的政治正確婚温，這已經(jīng)成為一種道德生態(tài)描焰。布魯克斯并不否認(rèn)個(gè)人主義的進(jìn)步意義，但他強(qiáng)調(diào)極端的個(gè)人主義正在造成全面的危機(jī)栅螟，而極端個(gè)人主義的形成就是近幾十年的事情。

5.許多人即便對(duì)家人也缺少關(guān)愛力图，連談戀愛的激情都沒有步绸，布魯克斯曾經(jīng)也是因?yàn)楣ぷ鞫鴮?duì)家人和朋友缺少關(guān)心，才導(dǎo)致了離婚和朋友的疏遠(yuǎn)吃媒。他說(shuō)瓤介，“個(gè)人主義曾是我們祖父母的天堂，但經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的解放晓折，如今卻變成了我們的地獄惑朦。”

6.布魯克斯總結(jié)到漓概，個(gè)人主義導(dǎo)致了四重相互關(guān)聯(lián)的社會(huì)危機(jī)：第一重危機(jī)是孤獨(dú)漾月，很多人長(zhǎng)期處在孤獨(dú)的狀態(tài)，孤獨(dú)導(dǎo)致自殺率上升和阿片類藥物濫用胃珍，近些年梁肿，每年大約有4.5萬(wàn)名美國(guó)人自殺，人均壽命也因此下降觅彰；第二重是社會(huì)信任危機(jī)吩蔑，人們對(duì)鄰居、對(duì)陌生人填抬、對(duì)政府的信任度都在降低烛芬，認(rèn)為唯一可以依靠的只有自己；第三重是意義危機(jī)，也就是對(duì)人生意義產(chǎn)生了根本性的懷疑赘娄，沒有使命感和意義感仆潮，精神空虛，缺乏自信遣臼，患抑郁癥的人越來(lái)越多性置；第四重危機(jī)是部落主義，所謂部落主義揍堰，就是一群同樣對(duì)社會(huì)不信任的人聚集在一起鹏浅，它是社會(huì)沖突和極端主義的溫床。

7.極端個(gè)人主義者把一切都看成是有條件的屏歹，利益是唯一的驅(qū)動(dòng)力隐砸，他們貌似獲得了解放，實(shí)際上卻被另一重精神枷鎖牢牢控制西采。

8 首先凰萨，人應(yīng)該傾聽自己內(nèi)心深處的聲音，明白自己真實(shí)的渴求械馆，而非隨波逐流；其次武通，人應(yīng)該注重心靈和靈魂的成長(zhǎng)霹崎，承擔(dān)道德責(zé)任；最后冶忱，人應(yīng)該重視承諾的作用尾菇，承諾可能是對(duì)一個(gè)人、一項(xiàng)事業(yè)或者一種信仰囚枪，因?yàn)橛谐兄Z派诬，所以一個(gè)人愿意為之奉獻(xiàn)

9. 事業(yè)有兩方面的價(jià)值，一方面是為個(gè)人的生命找到意義链沼，另一方面是為社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值默赂。然而，現(xiàn)實(shí)中很多人在選擇工作時(shí)括勺，更看重的是錢多不多缆八、工作輕不輕松、離家近不近疾捍，對(duì)他們而言奈辰，工作僅僅是一種謀生的手段。那些攀登第二座山的人乱豆，是不會(huì)這樣去考慮問題的奖恰。

10 要如何恢復(fù)社區(qū)的活力和溫度呢？布魯克斯認(rèn)為，這需要依靠生活在第二座山上的人的力量瑟啃。這些人熱心為他人趾徽、為社區(qū)服務(wù)，他們把建立鄰里關(guān)系置于生活的中心翰守，通過(guò)各種方式重建社區(qū)的紐帶孵奶，讓人們彼此信任，用親密的聯(lián)系取代冷漠的距離蜡峰。

11.人生了袁，不應(yīng)該是一次孤獨(dú)的旅行。我們渴望親密關(guān)系湿颅，人可以在各種社會(huì)關(guān)系中得到滋養(yǎng)载绿，社會(huì)也需要人與人之間強(qiáng)有力的連接。我們不應(yīng)該只是追求私欲油航，用單一的功利標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指引人生崭庸，而應(yīng)該去致力于一些比我們自身更大的事業(yè)，攀登人生的第二座山谊囚。布魯克斯說(shuō)怕享，不論是在家庭、事業(yè)镰踏，還是鄰里生活中函筋，關(guān)系主義者的終極信仰，是我們每個(gè)人可以自我成長(zhǎng)奠伪、自我完善跌帐，但在最深的層面我們又是團(tuán)結(jié)在一起的。

攀登第二座山绊率，是為了獲得一種更真實(shí)永恒的快樂谨敛，也是為了建設(shè)一個(gè)互信、互惠滤否、互相依存的美好社會(huì)脸狸，這樣的社會(huì)讓人依戀，又充滿活力顽聂。攀登第二座山肥惭，不應(yīng)該只是漂亮的說(shuō)辭，而應(yīng)該成為我們終身踐行的價(jià)值紊搪。