近日剥扣，東方衛(wèi)視新推出了一檔節(jié)目叫《相聲有新人》鞠鲜。旨在傳承傳統(tǒng)相聲文化，挖掘相聲新生力砰碴。賽制和《這就是街舞》《中國新說唱》等節(jié)目乃正，通過12期比賽形式，選拔出最具時代感與傳承感的新星婶博。瓮具，郭德綱、張國立化身為導(dǎo)師凡人，身披長袍大褂作為“召喚師”選拔隊員名党，進行比拼。
雖說賽制和內(nèi)容都是換湯不換藥挠轴，但是這算是第一次以相聲為主的選拔比賽传睹，還算很有創(chuàng)新。相聲從小劇場回升到電視屏幕上岸晦，再加上有比拼對抗欧啤，63組身懷絕技的相聲演員同場競技睛藻，唇槍舌劍，都想博得滿堂彩邢隧。然而店印，就在第一期中，卻出現(xiàn)了令人咂舌的場面倒慧。這場面按摘，就出現(xiàn)在一對上海交大的博士生夫妻檔的相聲表演之上，他們算是憑借“公式相聲”紅遍網(wǎng)絡(luò)的相聲夫妻檔纫谅，還創(chuàng)辦相聲俱樂部“新語”炫贤，編寫相聲學(xué)理論著作。獨特之處在于用公式計算笑點付秕。
且先不去談?wù)撚霉饺ビ嬎銊e人的笑點是不是真的算正確照激，但單從現(xiàn)場二人表演過程中觀眾的尷尬表情就可想而知。但是這些并不足以去被別人評論什么盹牧，畢竟都是很多新人俩垃，隔靴搔癢的表演在所難免。但這一對相聲夫妻檔卻成了網(wǎng)友們的槽點汰寓，彈幕和評論是一水的罵聲口柳，尤其是兩人中的男演員，更是言談舉止間冷嘲熱諷有滑，顯得情商不高跃闹。
尤其在他們被郭德綱淘汰后，更是禮貌全無毛好，氣急敗壞望艺，大放狠話：“我們走著瞧！”毫無任何為人師表的些許品格肌访，更別說能有些高學(xué)歷之人的氣度找默，網(wǎng)友評論很高明，他們就是典型“死讀書吼驶，酸秀才”的人物原型惩激。
相聲，是一種民間說唱曲藝蟹演。相聲一詞风钻，古作“象生”，原指模擬別人的言行酒请。起源于華北地區(qū)的民間說唱曲藝骡技，在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時期的發(fā)展直至民國初年羞反，相聲逐漸從一個人摹擬口技布朦，發(fā)展成為單口笑話囤萤，名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦暋Ｇ宄乃嚾耸杖氩粔驕仫柡戎停€要面臨抓上刑場的危險阁将、迫于生計去妓院給嫖客說段子的屈辱。民國篇章右遭，相聲藝人還被槍頂著去演堂會做盅。
后續(xù)不斷發(fā)展，相聲表演形式逐漸形成窘哈，有單口相聲吹榴、對口相聲、群口相聲等滚婉，成為扎根于民間图筹、源于生活、深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式让腹。相聲鼻祖為張三祿远剩，著名流派有"馬(三立)派"、"侯(寶林)派"骇窍、"常(寶堃)派"瓜晤、"蘇(文茂)派"、"馬(季)派"等腹纳。著名表演大師有馬三立痢掠、侯寶林、常寶堃嘲恍、蘇文茂足画、劉寶瑞等多人。
在傳統(tǒng)上佃牛，相聲藝人把相聲的基本功細分為十三門：要錢淹辞、口技、數(shù)來寶吁脱、太平歌詞桑涎、白沙撒字、單口相聲兼贡、逗哏、捧哏娃胆、群口遍希、相聲怯口/倒口、柳活里烦、貫口凿蒜、開場小唱禁谦。每一段相聲里一般含有四五個以上風趣幽默的"包袱兒"。著名相聲藝術(shù)家馬季在談及相聲的基本概念時指出：“(相聲)就是通過組織一系列特有的'包袱'來使人發(fā)笑的藝術(shù)废封，這里所指的包袱是語言藝術(shù)的包袱州泊，這里所指的語言是包袱藝術(shù)的語言語言……、語言漂洋、包袱兒遥皂、笑聲，可說是相聲藝術(shù)的三大要素刽漂，并且缺一不可演训。”(引自馬季《卅年回首一吐為快》載《曲藝》1987年第2期)在他列舉的三要素中贝咙，語言样悟、笑聲是其它一些喜劇藝術(shù)也具有的，只有包袱才是相聲藝術(shù)特有的庭猩。
在相聲表演中窟她，演員不再享有評書演員那種"說書先生"的地位，演員與演員蔼水、演員與觀眾都是以一種平等的對話者的身份出現(xiàn)震糖。相聲演員主要靠對話塑造人物形象，而不是依靠外部形象和形體動作徙缴。相聲的欣賞過程能夠更好地實現(xiàn)"寓教于樂"的目的试伙，因而相聲藝術(shù)深受廣大群眾的歡迎。這種形式滿足了廣大觀眾的參與意識于样，由此產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)魅力疏叨。相聲與觀眾結(jié)成了"無話不談"的朋友。
二十世紀晚期穿剖，以侯寶林蚤蔓、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落，加上由于電視等強勢媒體的沖擊糊余，相聲藝術(shù)逐漸走向“快餐文化”的邊緣秀又，表演風格單一，喜劇特征退化贬芥，諷刺力度削弱吐辙。相聲事業(yè)陷入低谷。2005年起蘸劈，憑借在網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站等新興媒體的傳播昏苏，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關(guān)注相聲這一藝術(shù)門類，實現(xiàn)了相聲的二次復(fù)興贤惯。2008年相聲被國務(wù)院列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄洼专。
一直以來，相聲都在眾多的評價之中孵构，不單是郭德綱為首的相聲表演團體屁商，包括其他相聲團隊，都越來越有將相聲貶低為低俗產(chǎn)品的言論颈墅。但相聲原本就是來源于民眾蜡镶，來源于生活中，人民群眾喜歡聽的精盅，不外乎黃段子帽哑，性笑話之類的。其實和相聲一樣叹俏，人家外國的脫口秀妻枕，說的好的，也都離不開政治和性這兩個東西粘驰，相聲演員說的東西屡谐，自然也就高雅不到哪里去。天性使然嘛蝌数。換個思維愕掏，如果有一天你聽的相聲，講道理說雞湯談能量的顶伞，你愛聽嗎饵撑？
所以當博士夫婦以嘲諷之態(tài)度大批相聲之際，看客們才會一地罵聲不絕唆貌，情商低是一種人格滑潘，但是缺乏對這行當?shù)淖鹬睾途次罚盟麄兊睦碚摼褪窍橇侨司湍苷f相聲语卤，而且說了12秒就必須得笑，不笑就是你不懂相聲酪刀。他們的表現(xiàn)粹舵，遠遠配不上著名相聲表演者姜昆老師的評價：“原創(chuàng)、接地氣骂倘、不低俗眼滤、傳遞時代思想，這些才是傳統(tǒng)相聲最重要的傳統(tǒng)历涝∧迹”
相聲發(fā)展的前提是先得讓觀眾得到樂子情妖，相聲能夠受到大眾喜歡的根本原因睬关，還是搞笑诱担，有樂子，至于更深層次的東西电爹，應(yīng)該是相聲的延續(xù)蔫仙。當然，若是能在逗樂觀眾的同時丐箩，達到更深刻的層次摇邦，諷刺社會現(xiàn)狀，反映時代風貌等屎勘，那也是對相聲藝術(shù)的一種升華施籍，也是更為觀眾喜聞樂見的。
面對這對夫妻氣急敗壞的揶揄概漱，還是郭德綱的解釋好：內(nèi)行要是與外行去辯論那是外行丑慎。比如我和火箭科學(xué)家說，你那火箭不行瓤摧，燃料不好竿裂，我認為得燒柴，最好是煤照弥，煤最好選精煤腻异，水洗煤不好。如果那個科學(xué)家拿正眼看我一眼这揣，那他就輸了悔常。
相聲是我們民眾喜聞樂見的藝術(shù)，所以千萬不要看低了它给赞。
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