又到了周五萝快，晚上七點(diǎn)锻霎，滿臉期待打開(kāi)電腦，上課揪漩，上學(xué)時(shí)要是有這種覺(jué)悟旋恼，恐怕早考上大學(xué)了。
這周的主題依然是變形記奄容，老師分享了三篇文章冰更，有一篇是我的，有些受寵若驚昂勒，我的文章寫完了蜀细，都不敢看第二遍，總覺(jué)得寫的不好戈盈。
想到老師今天文章里寫的神秀大師的故事:
《壇經(jīng)》里寫到：“神秀作偈成已奠衔，數(shù)度欲呈。行至堂前塘娶，心中恍惚归斤，遍身汗流，擬呈不得刁岸。前后經(jīng)四日脏里，一十三度，呈偈不得虹曙∑群幔”這就是“空徘徊”番舆。
五祖弘忍讀了神秀大師的偈子，直接說(shuō)他沒(méi)有見(jiàn)性矾踱，“汝作此偈恨狈，未見(jiàn)本性，只到門外介返，未入門內(nèi)拴事。如此見(jiàn)解，覓無(wú)上菩提圣蝎，了不可得刃宵。無(wú)上菩提，須得言下識(shí)自本心徘公、見(jiàn)自本性牲证，不生不滅，于一切時(shí)中关面，念念自見(jiàn)坦袍，萬(wàn)法無(wú)滯。一真一切真等太，萬(wàn)境自如如捂齐。如如之心，即是真實(shí)缩抡。若如是見(jiàn)奠宜，即是無(wú)上菩薩之自性也≌跋耄”
師說(shuō):
修仙者要懂得禪法压真，明白禪意，就能開(kāi)悟蘑险。不然的話滴肿，就像神秀大師，因?yàn)闆](méi)有明心見(jiàn)性佃迄，寫了偈子也不敢給五祖弘忍呈送泼差，空自徘徊不已。
于此也能看到自己呵俏，自勉拴驮。
分享的另外兩位同學(xué)的文章，寫的特別好柴信，寫作時(shí)已完全進(jìn)入了角色，已達(dá)到了出版的水準(zhǔn)宽气。
專注力和正念冥想最重要随常，要開(kāi)啟自己的眼耳鼻舌身意去感受和體驗(yàn)潜沦，訓(xùn)練到一定成度，就會(huì)打開(kāi)一個(gè)世界绪氛，這么一說(shuō)唆鸡，感覺(jué)自己以前活得好麻木，錯(cuò)過(guò)了數(shù)不的精彩瞬間和故事枣察，我得好好想想這周要變成啥了争占。
