????????我們每一個人都生而平凡，拋開物質的財富看向靈魂答憔，這個世界就是如此掀抹，只不過物質的世界在我們降臨人世的那一刻開始左右我們的意識渴丸，讓我們每個人向不同的方向發(fā)展谱轨，然而關于靈魂的話題土童，我始終認為它的基調就是平等：上帝給了我們每天都平等的24小時工坊，以及在死亡面前的一視同仁王污。

? ? ? ? 認識到這一點非常重要昭齐，起碼可以讓我們明白無論貧窮富貴我們都應該如何去對待別人，尊重別人就谜，所有的人其實都是生而平等的丧荐，從國王到乞丐虹统，真正讓大家不平等的是物質作用下的意識發(fā)生變化，這是對人性的弱點的一種挑戰(zhàn)昼丑。說起來似乎覺得簡單菩帝，對抗人性的弱點偶爾贏一次很容易呼奢，但是真正的高手不是一時的挑戰(zhàn)成功切平，而是時時刻刻悴品，這個時間是：一輩子苔严。

? ? ? ? 所以真正難的是形成自己的習慣届氢，讓自律來對抗人性的弱點，而并非毅力岖妄，毅力只不過是一開始的時候我們戰(zhàn)勝人的最初那個惰性所需要的敲門磚而已荐虐，而真正讓我們堅持下去唯有自律所帶來的全身心的愉悅福扬。所以心學當中說到的“心上學贮乳，事上練”講的就是這個道理向拆，道理人人都知道浓恳，然而你知“道”并沒什么用，關鍵還是在于如何去做到的問題言疗。

????????有些事情好像看起來是愉悅快樂的颂砸，但是做多了卻會容易陷入其中不能自拔人乓，就好像喝酒色罚、抽煙戳护、玩樂、享受梗肝，如果人一直都深陷其中那么更多的感受是來自靈魂深處的空虛和寂寞统捶，而此時人的慣性形成之后難以擺脫，用佛教里面說到的人生之苦的其中一種叫做 “變苦”驻右，簡單的說就是感官享受的事情做多了就出現(xiàn)了痛苦的狀態(tài)堪夭。

? ? ? ? 人生最大的解脫之法就是自律森爽，這個是所有宗教哲學所共同的指向嚣镜，只不過是所用方法不同罷了菊匿，一個自律的人一定都是符合任何宗教，哲學流派象颖，以及儒釋道所闡述的基本框架的人说订，一個超越了自身原有的習性克蚂、欲望筋讨、情緒的人悉罕，人只有在這三個方面不斷的超越壁袄，才會越來越接近神嗜逻。而其實所謂的神也只不過是人心目中那個至善境界的表征罷了栈顷。

? ? ? 大部分人都受不了自律之苦萄凤，所以就退卻了靡努，或者應該是說在自律的過程中看不到自己的希望退卻了。我覺得這都不是真實的自律兽泄，真實的自律是應該發(fā)現(xiàn)了生命的美好之后病梢，找到了生命底層的驅動力飘千，也叫內驅力护奈。這種內驅力就會保證自己持久的向前霉旗，也需要靠自律來獲得厌秒，不過我們似乎進入了一個死循環(huán)鸵闪，擁有內驅力就會自律檐晕，要自律才會產生內驅力，到底哪個先哪個后 蚌讼？

? ? ? ? 我覺得應該是保持思想的澄澈狀態(tài)辟灰，這個才是根源所在，這也是老子一直所強調的“復歸于嬰兒”的意思篡石，我讀《道德經》這些年有許多疑惑未解芥喇，但真正還原到生活當中去體會到時候，才發(fā)現(xiàn)老子是深刻理解生命之人凰萨，他所認為的人最接近“道”的狀態(tài)恰恰是這種“嬰兒”之態(tài)，說的不僅僅是生命的初生胖眷，更重要的是說的思想的澄澈之態(tài)武通！

????????嬰兒是最單純沒有心機的，而這種人最美好的狀態(tài)也是還沒有受到物質干擾的瘦材，但是每個人不能保持很久厅须，原因就在于生而為人的使命所致，我們必須要經歷物質的考驗在人間走一回食棕，而走的這一回過程卻是相當重要的。

????????我記得曾經說過的一個漁夫和富翁的故事错沽，漁夫和富翁最終呈現(xiàn)的形態(tài)都是在住在海邊曬太陽簿晓，所不同的是漁夫沒有經歷過富人的商場廝殺博弈，一直都是簡單而單純的生活在海邊千埃，過著漁民的生活憔儿，富人似乎想用勸諫的方式要漁民擁有他一般的夢想，然而漁民不是他放可，還是依然選擇在海邊過下去谒臼。

????????這個故事其實蘊含了哲理朝刊，到底哪一種人生好呢？其實大家都可能會覺得富人的是心之所向蜈缤，實際上從道家的角度來看這個故事拾氓，那么就是兩種人不過都是在現(xiàn)有的物質條件當中極力的向生命最初的那個澄澈的方向努力發(fā)展著，人這一輩子最重要的就是讓自己的心安住下來底哥。無論是漁夫還是富人咙鞍，只要能讓心安住下來，其實事情本身并無對錯趾徽，因為這個時候靈魂又開始進入到了一種澄澈狀態(tài)续滋，靈魂層面的平等性得以體現(xiàn)。

????????我一直都認為自律來自于對生命的主動關照孵奶，而并非被迫無奈疲酌。主動關照才是真的激發(fā)內心深處熱愛的關鍵，因為熱愛所以才會堅持了袁，而如果是因為懼怕而產生的自律行為徐勃，我擔心又會產生另外一些執(zhí)念而導致內心感受不到真正的喜悅。

? ? ? ? 生命的力量是向往美好的早像，人的天性里面就保持了這樣一種力量僻肖，我覺得自律就是這種力量綻放出來的具體表現(xiàn)形式，堅持長時間甚至一輩子都做一件事并非易事卢鹦，這必須要保持高度的認同和篤定臀脏，并且持續(xù)感受到這樣做給內心帶來的愉悅。所以保持內心的澄澈狀態(tài)冀自，就像嬰兒那般單純的境界其實就是我們奮斗的最終目標揉稚。

????????最為可惜的是，大多數(shù)人心機和欲望退去的時候是自己生命將死之時熬粗，這個時候才是最為悲哀搀玖，因為覺察到生命的美好沒有來自主動的發(fā)現(xiàn)，而是來自于彌留之際的悔恨驻呐。

????????我們的身體和物質世界始終會不斷衰老和消亡灌诅，而其實我們這一生所奮斗的只不過是一種簡單的、安靜的含末、單純的猶如嬰兒內心一般的美好辅甥，這就好像一代心學大師王陽明先生死前對弟子所問遺言之回復一般：“我心光明庭猩，亦復何言”，最后含笑而逝。

???? ?