這是一個(gè)全新的概念顾腊，指不討論粤铭，不管是真是假。這樣的話杂靶，稱為“正真假語”梆惯，也可稱為“正語”
如果有100個(gè)數(shù)相加，每個(gè)數(shù)都一樣吗垮，可以用a*100這樣的模式垛吗，但如果這100個(gè)數(shù)都不一樣呢？
和尚反復(fù)念一句阿彌陀佛烁登，念了一天怯屉，沒有說別的話，我說和尚念了10萬句阿彌陀佛饵沧。如果這10萬句都不一樣呢锨络，該怎么說？
如果一個(gè)人干的壞事太多狼牺，怎么用一句話說清楚呢羡儿？
跟大家討論一個(gè)問題，我們見過賣保險(xiǎn)的人吧是钥？
有時(shí)候掠归，她會勸說你很長時(shí)間，但說的話每句都不一樣咏瑟，如何用一句話描述這件事拂到。
在生活中痪署，常常遇到被逼迫码泞，勸說的情況，無視你多次拒絕那種狼犯，但每句話都不一樣余寥，該怎么用一句話，或兩三句話描述呢悯森？
那個(gè)在泰國被老公推下懸崖的女人說宋舷，最開始，這個(gè)男人跟她要微信號瓢姻，被拒絕后祝蝠，卻一而再再而三的提同樣的要求。那么，他說的每句話都一樣嗎绎狭？
有一個(gè)小伙子在飯館吃飯细溅，被鄰桌騷擾，這個(gè)人讓他給自己做兒子儡嘶，這個(gè)小伙子說喇聊，被我拒絕后，卻百般糾纏蹦狂。
對事情的描述分兩種方法誓篱，一種描述事情過程，一種描述事情性質(zhì)凯楔。比如窜骄，上例的"百般糾纏"描述的是事情的性質(zhì)，而不是事情的過程摆屯。如果說是過程啊研，那么這個(gè)人是蛇精嗎？比如鸥拧，犯罪党远，勤勞，不負(fù)責(zé)任等都是描述事情的性質(zhì)富弦。
如果一個(gè)人對你說了10分鐘的話沟娱，如實(shí)描述的話10分鐘是不夠的，你還要描述時(shí)間腕柜，地點(diǎn)济似，人物，故事背景盏缤，相關(guān)的知識背景砰蠢，他的語氣，神態(tài)唉铜，
當(dāng)一個(gè)人干的壞事越多台舱，干壞事的時(shí)間越長，就越難描述潭流，這么說竞惋，沒有問題吧，難分兩種灰嫉，一種是拆宛，能做到，只是太累了讼撒，時(shí)間長浑厚，費(fèi)力多股耽。一種是做到的可能性小，風(fēng)險(xiǎn)大钳幅。
完全做不到就說做不到豺谈，不能說是難。
在有文字的時(shí)代贡这，可以把他的罪行寫出來茬末，搞得像一本書那么厚，但這適合"高等"的情況盖矫，一般的人際關(guān)系中丽惭，就沒有這個(gè)必要了。
如果用一句話來說辈双，可以說责掏，他反復(fù)對我說：我要求你做什么什么。
但是湃望，只有和尚念阿彌陀佛那樣换衬，才能說是"反復(fù)的說一句話"對吧。
所以证芭，這不符合事實(shí)瞳浦，但是，如果有人首先限制了你說話的句數(shù)或字?jǐn)?shù)废士，你也只能這么說叫潦，我把這種情況稱為"失真的表達(dá)"，而這樣的語言跟謊言有什么不同呢官硝？
在我原來的語言概念里矗蕊，說了100遍，應(yīng)該像念阿彌陀佛那樣氢架，每句都一樣傻咖。
但是，如果同一逼迫岖研，每句話都不一樣卿操，但是"屬于同一逼迫主題"，我說缎玫，他反復(fù)對我說硬纤，讓我請他吃飯解滓，說了100遍赃磨。這是否符合事實(shí)呢？
失真的語言洼裤，與謊言之間的區(qū)別是什么邻辉？
如果不這樣說話，難道我要花20分鐘時(shí)間描述別人10分鐘做的事，如果我忍了別人3個(gè)月值骇，他干壞事的時(shí)間加起來有12個(gè)小時(shí)莹菱，難道，我要花24個(gè)小時(shí)來描述嗎吱瘩？
如果說失真的語言是謊言道伟，那么除了"說謊"還有更好的選擇嗎？
其實(shí)使碾，我們都是說"別人的話"表達(dá)"自己的意思"蜜徽。
如果你是江湖中人，你可以說黑話票摇，但也只能對聽懂的人說拘鞋，所以，我只能在"別人的語言"中矢门，遣詞造句盆色，而我表達(dá)的意思是具體的真實(shí)事件，而他聽到的只是你的語言進(jìn)入他的頭腦后形成的想像祟剔。
如果隔躲，沒有"水果"這個(gè)概念，我該如何用一個(gè)詞來表達(dá)蘋果3個(gè)物延，橘子2個(gè)蹭越，桃子5個(gè)呢？
假設(shè)我被限定不能用"水果"這個(gè)概念教届，只能用一句話表達(dá)响鹃，那么失真率最低的表達(dá)就是"桃子10個(gè)"。
一個(gè)人干的壞事案训，錯(cuò)事买置，有很多種，但并沒有一個(gè)可以概括這個(gè)"多種"的概念强霎。那么用其中一種的名稱概括全部種類是否可以忿项？
比如，李四干壞事a10次城舞，壞事b15次轩触，壞事c21次，我說李四干壞事a46次可以嗎家夺？可以的脱柱，但最好改成50次，太精確會讓人笑話拉馋。
我稱之為"以偏概全法"榨为，就是臨時(shí)賦予其中一個(gè)種類的名詞為全部種類的概括名詞惨好。
我收集了很多英語當(dāng)中，實(shí)際意思與所謂的"字面意思"不同的例子随闺。我稱之為語義轉(zhuǎn)換日川。
我們所受到的教育是，每一句話矩乐，每一個(gè)詞龄句，都有一個(gè)意思，而每一句具體的話散罕，每一句具體的話中的同一個(gè)詞也該是同樣的意思撒璧。
正是這樣的一種程序錯(cuò)誤，使得小強(qiáng)在表達(dá)的時(shí)候陷入一個(gè)困境笨使，就是在遣詞造句試圖如實(shí)表達(dá)的時(shí)候卿樱，會想要先確定"這句話的意思"是什么。
常常陷入這樣一個(gè)由"程序錯(cuò)誤"導(dǎo)致的思維困境中硫椰，使我即使在超市購物的時(shí)候繁调，頭腦卻在試圖解答這道題：用什么話把這些天在工作中發(fā)生的事說清楚？如果我跟他斗爭靶草，然后我怎么如實(shí)正確的解釋原因蹄胰？
就像編程當(dāng)中，一個(gè)變量有一個(gè)初始值奕翔，但這個(gè)初始值是可以改變的裕寨，而且，兩個(gè)名字相同的變量也可以是兩個(gè)變量派继。即使意思相同宾袜，所指?也不一定相同，比如驾窟，你說的"爸爸"庆猫，跟我說的"爸爸"就算同一個(gè)意思，所指也不同绅络。
是否可以建立一個(gè)假說月培，語言并沒有初始值，一切語言的初始值都是none,每一句具體的話的意思是在說的那一刻由說話人賦予的恩急。
同時(shí)杉畜，你聽到的每一句話的意思，也是你在聽到的那一刻衷恭，你自己"猜測"并認(rèn)定對方說的就是這個(gè)意思此叠。從某個(gè)層面來說，你聽到的話的意思也是你自己賦予的匾荆。
那么拌蜘，說話的人和聽話的人是否賦予了相同的意思呢杆烁？
大多數(shù)時(shí)候牙丽，都是不可能的简卧，你描述的是你的所見，所聞烤芦，所感举娩。你描述的是事實(shí)，而他聽到的卻是"語言進(jìn)入頭腦后形成的想象"构罗，這就跟讀小說是一樣的铜涉。
在這樣的前提下，說話的人其實(shí)是不能把自己的意思傳遞給聽話的人遂唧。
也就是說芙代，在某些時(shí)候，或被限定語言句數(shù)盖彭，或因?yàn)檎Z言本身的局限性纹烹，而無法表達(dá)事實(shí)的情況下，你只能利用語言給對方一個(gè)想象召边。
那么铺呵，既然事實(shí)無法表達(dá)，或因?yàn)樾枰ㄙM(fèi)24小時(shí)來表達(dá)而放棄表達(dá)隧熙，或因?yàn)闆]有跟"想表達(dá)的意思"意義相同的語句片挂，而不得不放棄表達(dá)。
那么贞盯，我還是要表達(dá)別人的惡行音念，否則，不就是任人宰割的羔羊了嗎躏敢？
如果說語言是有初始值的症昏，那么就只能用"失真的語言"來表達(dá)。
失真的語言算不算謊言父丰？這個(gè)問題最好是沒有答案肝谭。
如果說語言沒有初始值，是在我說話的那一刻賦予的蛾扇。
別人聽到的意思攘烛，跟我賦予的意思不同，這并不算是異常镀首，就算異常也是"正常的異常"坟漱。
在某些時(shí)候，要么允許語言表達(dá)有"失真率"更哄，要么就做沉默的羔羊芋齿，要么就叨叨不休說上24小時(shí)吧腥寇，
你們見過生活中，有叨叨不休觅捆，努力把事實(shí)說清楚赦役，并像猴子一樣模仿對方語氣和表情的人嗎？真的有這樣的人栅炒。
你并沒有說謊掂摔，只是"失真率比較高"，但這不是你的本意赢赊。
是否欺騙乙漓，取決于動機(jī)。
如果你存心欺騙释移，卻因?yàn)楦沐e(cuò)了叭披，說出的話是符合事實(shí)的，那么這也一樣是謊言玩讳。
在表達(dá)之前涩蜘，先確定兩件事：
1最多用幾句話來表達(dá)這件事。
2在客觀上锋边，能否找到與意思對應(yīng)的通用語言皱坛。
然后，出現(xiàn)的""失真率高""的情況豆巨，是正常的剩辟。
這里思路過程是，先試圖用"真話"準(zhǔn)確描述事情往扔，如果句數(shù)字?jǐn)?shù)太多贩猎，或不能找到表達(dá)意思的通用語言。那么就要考慮失真的語言萍膛。
語言分三種吭服，真話，假話蝗罗，正語艇棕。
正語就是不討論是真話假話。
從理論上說串塑，一切語義皆空沼琉，在抽象的層面上，所有的語言都沒有意義桩匪，所有的概念都沒有內(nèi)涵打瘪，只有在具體的實(shí)例中，語言由說話的人和聽話的人賦予意義。所以闺骚，從這個(gè)意義上說“正語就是真話“（整體表示法:)彩扔。
正語的全稱是 正真假語。其本質(zhì)特征就是不管它是真話還是假話僻爽。
而“非真話非假話并非正語本質(zhì)特征虫碉，而是通常具有的特點(diǎn)，但有時(shí)候进泼，也沒有這樣的特點(diǎn)蔗衡。
“正”者纤虽，即是乳绕，不討論，不判斷逼纸⊙蟠耄“正真正假”，“正善正惡”杰刽，“正利正害”等等菠发。這是諸葛無量自己創(chuàng)作的概念。
