世俗繁務(wù)中遇到“盛情難卻”時(shí)巧还，到底該如何持戒呢？
身為一個(gè)佛弟子坊秸，在世間法中麸祷，我們同時(shí)也負(fù)有家人、朋友褒搔、同事等多種身份責(zé)任阶牍，在當(dāng)今這個(gè)紛繁世俗的社會(huì)，我們不定時(shí)會(huì)面對(duì)各種商務(wù)應(yīng)酬星瘾，各種即興的聚會(huì)等走孽，這也是考驗(yàn)我們戒行的時(shí)候。
當(dāng)大家歡聚一堂時(shí)琳状，忘卻所有磕瓷，開(kāi)心一刻，舉杯共飲念逞，此時(shí)此刻困食，有的人可以不為所動(dòng)，你們推杯換盞翎承，我自笑拒不動(dòng)硕盹；有的人則覺(jué)得此情難卻，就適當(dāng)飲一點(diǎn)意思意思吧叨咖；還有人再三拒絕瘩例，但最終抵不過(guò)朋友的盛情勸說(shuō)待讳，敗下陣來(lái)端起了酒杯開(kāi)懷暢飲……
另外，當(dāng)接受別人款待時(shí)仰剿，對(duì)方一番好意為自己點(diǎn)殺物命创淡，此時(shí)，有人會(huì)立刻制止南吮，甚至順勢(shì)引導(dǎo)琳彩；有人卻因“盛情難卻”不予制止，給自己找理由：我們生活在這個(gè)社會(huì)和人打交道部凑，總不能給人一種不食人間煙火的感覺(jué)吧……
以上種種問(wèn)題露乏，大家或多或少都聽(tīng)聞或者經(jīng)歷過(guò)的。對(duì)在家修行的人來(lái)說(shuō)涂邀，這些都是要面對(duì)和認(rèn)真思考的瘟仿。如何去踐行佛陀教戒，是我們修行中很重要的一課比勉。其實(shí)當(dāng)我們基于正知正見(jiàn)劳较，如理如法地去行持時(shí)，都會(huì)獲得別人尊重的浩聋。由于萬(wàn)法皆無(wú)常观蜗，我們世俗的所謂歡愉都是短暫的，如果因?yàn)槎虝旱臍g愉而為自己種下不凈業(yè)衣洁，這完全是得不償失墓捻。
隨著聞法的不斷深入，自己慢慢地醒悟過(guò)來(lái)坊夫，原來(lái)懂了和做到了差距太大了砖第。在佛陀說(shuō)法《淺釋邪惡見(jiàn)和錯(cuò)誤知見(jiàn)》中說(shuō)：“認(rèn)戒律不需全部守。只要你受了某個(gè)戒环凿，就得不折不扣的守梧兼，每一條都得守，不能認(rèn)為只守其中一條或部分戒條拷邢，某些戒條可以不守袱院。只要認(rèn)為戒律可以不必全部守，此理念不僅是邪瞭稼，而且是惡忽洛∥驮觯”
當(dāng)我們靜下心來(lái)糠悯，再來(lái)看這一切戒律燎含，認(rèn)真思考璃吧，如果我們嚴(yán)格守戒，也許會(huì)暫時(shí)遭到別人的不理解灭袁，甚至?xí)驗(yàn)槭亟涠环亲h歧沪，但我相信歼秽，佛菩薩會(huì)加持嚴(yán)守戒律的人，最終這一切問(wèn)題都會(huì)得到圓滿(mǎn)解決梯找。除非我們是假裝守戒唆阿，因?yàn)閲?yán)持戒律猶如身穿鎧甲，當(dāng)遇敵來(lái)襲時(shí)會(huì)保護(hù)我們大家免受其害锈锤。
最近我恭聞了佛陀說(shuō)法《圣者不是自己和弟子說(shuō)了算的驯鳖，符合考核印證，不是圣者也是圣者久免；空洞佛學(xué)理論與真正的佛法是不同的領(lǐng)域》浅辙，對(duì)我觸動(dòng)非常大，讓我時(shí)刻都謹(jǐn)記于心阎姥。佛陀說(shuō)记舆，我們這一世難得這暇滿(mǎn)人身，如果今生再不利用這個(gè)人身努力學(xué)佛修行呼巴，解脫成就泽腮，以后再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。也許你會(huì)覺(jué)得這樣的警醒常常聽(tīng)到伊磺，但是盛正，當(dāng)我聽(tīng)到佛陀語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡大家時(shí)删咱，說(shuō)實(shí)話(huà)我感覺(jué)心頭震撼屑埋、毛骨悚然。因?yàn)榉鹜硬粫?huì)妄語(yǔ)痰滋，如此摘能，我相信今生沒(méi)有任何事比解脫成就更重要，自然也就知道應(yīng)該如何持戒了敲街。
當(dāng)我懶散团搞、懈怠，以及面對(duì)修行中的各種違緣時(shí)多艇，我就會(huì)想起佛陀的這些說(shuō)法逻恐，讓我更有力量，更能提起正念峻黍，不斷地鞭策自己复隆，提醒自己莫虛度光陰，真正地踐行佛陀教戒姆涩，好好修行挽拂，嚴(yán)持戒律。要真正地領(lǐng)會(huì)和感恩佛陀的大悲之愿骨饿，樹(shù)立正知正見(jiàn)亏栈，做一個(gè)慚愧的台腥，無(wú)私的，利他的绒北，精進(jìn)的修行人黎侈。
撰文：滄海一粟
編輯：芝麻開(kāi)花、尉朗
