許久都不讀小說了霉咨，不知是墮落，還是進步拍屑。

廖一梅在《愛情是一種不死的欲望》中寫過一個故事途戒，她的好朋友、音樂家劉索拉在美國生活僵驰，一次和一個非洲伏都教的大主教聊天喷斋，隨口說自己有一陣子沒戀愛了，沒想大主教當即批評她：“你怎么能這么不重精神蒜茴！”廖一梅寫道：“對于非洲的宗教而言星爪，不戀愛的人是太物質的，糾纏于現(xiàn)實世界的泥塘中粉私，精神不能飛翔顽腾。”

看完這篇文章的當時诺核，我立即把這段話發(fā)給閨蜜共享抄肖，兩個人笑成一團，擊手稱贊窖杀，覺得這種觀念太大快人心了漓摩，一點都不男權主義〕率荩看小說也是同樣的道理，無用，不能快速獲取硬知識痊项，卻自有一個天地锅风，許多人生疑惑，即使找不到一個答案鞍泉，也能撫慰人心靈皱埠，帶領人飛升。從這個角度說咖驮，我真是墮落了边器。

買這本書很久了，知道它一定好托修，手卻始終沒有將它觸及忘巧。這個時候看小說，我是罪惡的睦刃⊙庾欤可是一旦放縱自己翻開，就無法停下了涩拙。

徐皓峰愛武俠际长，寫的也是武俠中的故事。不過兴泥，武俠工育，那不應該是很久遠的事情嗎？徐皓峰說搓彻，不如绸，民國也有江湖。徐皓峰的文字很有古味好唯，善于留白竭沫，像中國水墨畫那樣，余韻悠長骑篙。這也許與他學過國畫有關蜕提，他又是電影學院導演系科班畢業(yè)的，有電影思維靶端，一字一句谎势，可見畫面。

當然杨名，這也更與他心中的武俠有關脏榆。“武俠本是一種情懷台谍，無須寫盡须喂，如三少爺的劍，虛刺兩下，對手便意會到自己的勝負生死——古龍絕筆便有此味道坞生∽幸郏”其文中武術，也深深烙有老子道家文化印跡是己，無論武術又兵、書法、甚至養(yǎng)魚種花卒废，皆同此法沛厨，道法自然，世間萬事萬物摔认，道理都是想通的逆皮。

徐皓峰曾跟隨一個研究道家文化的老者學習，老者為他師時已八十有二级野，徐皓峰向他討教文章页屠，老者也會跟他講起一些民國掌故，他聽了為之震動蓖柔。這些掌故辰企，后來就成為這本書的原始素材】雒《道士下山》講述的是一個隠修道士下山奇遇記牢贸，奇奧玄妙，引人入勝镐捧，一翻開便愛不釋手了潜索。

高手從來藏身于民間，潦倒甚至墮落懂酱，一身武功絕學竹习，卻難以在那個時代混口飯吃。古話說“小隱隱于山列牺，大隱隱于市”整陌，真是沒錯。那些武學世家或名門正派當然源遠流長瞎领，可是掃地僧泌辫、癩頭和尚、戲班裝箱人九默、菜農震放、古琴師，當他們亮出一身絕學驼修，那才叫人驚艷殿遂。與這種武學修為不相稱的诈铛，是他們混世的尷尬。武俠劇里墨礁，不管大門小派癌瘾，只要功夫好，不盡風光饵溅，卻最起碼自在逍遙？

然最妙在于徐皓峰雖落筆武俠妇萄，卻意在展現(xiàn)一個曾經的傳統(tǒng)中國蜕企，民國江湖。自以為對中國傳統(tǒng)文化已經了解甚多冠句，因身在其中轻掩，談它的研究它的也甚多，推崇派懦底、批判派觀點所見也大致相同唇牧。不過卻在徐皓峰的武俠小說里，看到一種不同于以往眼光聚唐。而他說丐重，他只是傳統(tǒng)中國文化碎片的拾遺者。

比起讓人下巴都要掉下來的情節(jié)杆查，這種暗藏于故事里的對傳統(tǒng)文化沒落與斷裂的反思扮惦，反而成為最打動我的東西。我們都認為中國自古就保守和傳統(tǒng)亲桦，可是在儒家盛行之前崖蜜，在《古詩十九首》里，有那么多熱情奔放的情詩客峭。中國的傳統(tǒng)不應該女人永遠處于被動嗎豫领？可徐皓峰說，那時候的風氣是舔琅，如果一個男子貿然去向一個女子表白等恐，那一定是失禮，必須是女人先主動搏明，女人有所暗示鼠锈，男人的傳情才不會被看做是一種冒犯。

“傳統(tǒng)女人不是只會刺繡星著、生育购笆，中國婦女從小就受到管理家族財權和行動權的訓練，尤其在名門望族里虚循，管財權的都是女性同欠。所以就像《大宅門》里演的那樣样傍，當家族中男性垮掉，女性一出頭面向社會盡然所向披靡铺遂，因為她平時就有這樣的訓練衫哥。”看完《道士下山》后襟锐，深深一嘆撤逢，不愧是《一代宗師》的編劇×肝耄《一代宗師》講的不是武功蚊荣，是武俠，講的是規(guī)矩莫杈，是武林時代國人的價值觀互例，是宮二孤獨終老也要去恪守的東西。

徐皓峰身處電影圈筝闹，97年從北京電影學院畢業(yè)后媳叨，卻轉身離開這個圈子，關起門來讀書关顷、寫作糊秆，研究道家文化，整理武林資料议双，做了很多“無用”的功夫扩然。這種心靜的定力，還真不是一般人能做到的聋伦。他耐住了這份寂寞夫偶，所有也成得了大器。當他還什么名氣都沒有的時候觉增，把寫好的書稿投給出版社兵拢，就出版了。后來有讀者是他的粉絲逾礁，給他投資说铃，就當導演拍了武俠電影《倭寇的蹤跡》。

《道士下山》也被陳凱歌拍成了電影嘹履，據說是今年7月上映腻扇，云集了李雪健、范偉砾嫉、郭富城幼苛、張震、吳建豪焕刮、林志玲一干明星舶沿，我看了劇照墙杯，還挺有感覺，只是對王寶強演書中的道士括荡，實在難以認同高镐。林志玲演片中的女主，似乎也還差點意思畸冲，我心目中的人選是宋慧喬嫉髓，《一代宗師》里，她太驚艷邑闲，把那個時候的中國女人演得瑩潤而有光岩喷。

徐皓峰以編劇聞名于世，但其實他在武術界地位更高监憎。徐皓峰的二姥爺李仲軒，被譽為“中華武學最后一個高峰期的最后一位見證者”婶溯。李仲軒34歲退隱武林鲸阔，晚年在北京西單的一家電器商店看門為生，因遵守與師父的誓言迄委，一生未收徒弟褐筛。徐皓峰隨二姥爺學過形意拳，卻未曾拜他為師叙身。聽說渔扎，從香港來的武術指導，到內地都要先找他拜碼頭信轿。真是酷晃痴，頗有民國遺風。

從小說的角度來看财忽，《道士下山》并不成熟倘核，也不完美。除去故事清奇即彪、語言典雅帶來的閱讀快感外紧唱，徐皓峰作為一個小說家對敘述節(jié)奏、人物線索的把控略顯青澀隶校，好的小說家漏益，即時編一根很粗的麻繩，最后亦能優(yōu)美地擰成一股線深胳〈掳蹋《道士下山》線頭眾多，前面的伏筆在后續(xù)的故事里交代不足舞终，或是前面濃墨重彩敘述的線峦睡，突然停止了翎苫，而這種結束的深意，鋪陳不夠榨了，所以意味也就沒出來煎谍。書的結尾也稍顯倉促。

不管怎樣龙屉，自《道士下山》后呐粘，我宣布成為他的死忠。

書名：《道士下山》

作者：徐皓峰

出版：人民文學出版社

推薦指數：四顆星