一、什么是認(rèn)知破圈

1.認(rèn)知的相關(guān)定義:

經(jīng)驗是對于過往經(jīng)歷的總結(jié)歸納捧请，但如果你把經(jīng)驗傳給別人.這時經(jīng)驗對別人來說就是知識精居。所以，知識是人腦對客觀事物的信息沉淀傍药。

技能是人們通過練習(xí)而獲得的動作方式和系統(tǒng)磺平，而能力是內(nèi)化的知識和技能。

認(rèn)知是經(jīng)過處理并內(nèi)化后的知識及其應(yīng)用拐辽。自我認(rèn)知拣挪，就是已經(jīng)內(nèi)化了的關(guān)于自己的知識。

2.認(rèn)知提升的四個階段:

無意識無能力

有意識無能力

有意識有能力

無意識有能力

3.何謂極度的誠實:

對于知識的誠實;

對于信息的誠實;

對于自己經(jīng)歷的誠實;

對于自己能力的誠實;

對于自己需求的誠實;

對于自己情緒的誠實俱诸。

4.情緒的三座山峰:

表達觀點前的情緒;

表達觀點時的情緒;

表達觀點后的情緒菠劝。

5.SMART原則:

遵從SMART原則,在溝通中提出針對某一具體事情的具體要求，這樣別人才知道你的期望是什么睁搭。

6.認(rèn)知的三重限制(認(rèn)知限制三兄弟):

情緒體(慣性情緒模式);

記憶體(慣性經(jīng)驗?zāi)Ｊ?;

信念體(慣性假設(shè)模式)赶诊。

情緒體可以塑造記憶體，記憶體抽象概括形成信念體介袜，而信念體也可能會誘發(fā)情緒體甫何。

7.經(jīng)驗主義的問題:

經(jīng)驗主義具備非普遍性出吹，容易以偏概全遇伞，比如在個體層面上能成立的，在集體層面上不一定能成立捶牢，或者在另一個體上可能就不成立鸠珠。

經(jīng)驗主義沒有考慮到時間的流動性巍耗，過去是這樣，未來不一定也會這樣渐排。

二炬太、認(rèn)知破圈三步驟

1.打破認(rèn)知限制的三個步驟:

通過深刻的體驗從“無意識無能力”的狀態(tài)變?yōu)椤坝幸庾R無能力”的狀態(tài);

通過透徹的思考從“有意識無能力”的狀態(tài)變?yōu)椤坝幸庾R有能力”的狀態(tài);

通過持續(xù)的實踐從“有意識有能力”的狀態(tài)變?yōu)椤盁o意識有能力”的狀態(tài)。

2.深刻的體驗驯耻，其實就是抓住生活給你的每一段經(jīng)歷去成長://感受當(dāng)下亲族，用心生活。

在遇到困難時不逃避可缚，敢于去面對它霎迫、分析它，從而了解自己的盲點和認(rèn)知誤區(qū)帘靡。

在日常生活中知给，不麻木地對待生活，從小事中也能有所體悟描姚，這樣才可以持續(xù)不斷地對自己的狀態(tài)保持覺察涩赢。

在過于舒適或者順利時，有意識地給自己添加點挑戰(zhàn)轩勘，測試一下自己狀態(tài)的靈活性和適應(yīng)性筒扒。

3.邏輯思維是任何思維方法的基礎(chǔ)，而邏輯思維的基石是演繹法和歸納法绊寻。

演繹法能否做到邏輯自洽就看兩點:

(1)前提是否正確;

(2)過程是否合法霎肯。

歸納法能否做到邏輯自洽要看:

(1)用于歸納的例子是否有說服力;

(2)例子是否具有普遍性;

(3)是否只提及支持自己觀點而忽略不支持自己觀點的案例。

4.追問法是揪著一件事情不斷地問為什么榛斯。

5.切分法是把一種信念观游、觀點、情緒里的不同元素切割開來然后確保其中的每個要素都具備精準(zhǔn)性驮俗、相關(guān)性懂缕、合理性及真實性。

6.精進五要素:

設(shè)立清晰的目標(biāo);

運用已經(jīng)被驗證的提升方法論;

進行超出當(dāng)下能力范圍的練習(xí);

全力投入;

用及時的反饋來助力王凑。

7.職業(yè)方向 =(興趣+能力+特質(zhì)+價值觀)x及時與正向的反饋搪柑。

學(xué)會分析和總結(jié)你的可遷移能力，并在職場中有意識地培養(yǎng)下一個階段需要的相關(guān)能力索烹，以幫助你升職或轉(zhuǎn)行工碾。

三、擺脫你的情緒體(破圈法則一)

1.情緒體并不是單一的情緒爆發(fā)百姓，而是有規(guī)律可循的重復(fù)性情緒模式渊额。

2.要做到不被情緒體所操控，需要在以下四個方面有所提升：

情緒察覺:時刻觀察情緒的變化，能夠識別某種情緒的出現(xiàn)旬迹。

情緒調(diào)控:調(diào)控自己的情緒火惊，使它能在恰當(dāng)?shù)臅r機以恰當(dāng)?shù)亩缺憩F(xiàn)出來。

情緒感知:能夠通過細微的信號敏感地感受他人的需求奔垦、欲望和情緒屹耐，這是與他人正常交往、實現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)椿猎。

情緒處理:處理他人情緒反應(yīng)的技巧惶岭。

3.大家不表達情緒，主要有以下幾個原因：

不太了解當(dāng)下的感受是什么犯眠，或者沒有辦法命名它俗他。

認(rèn)為表達情緒是錯誤的。

認(rèn)為如果事情已經(jīng)過去了阔逼，就沒必要再翻出來兆衅。

表達情緒會讓我們覺得自己很軟弱。

希望表現(xiàn)得理性嗜浮、冷靜羡亩、清醒。

4.情緒調(diào)控的方法:

數(shù)數(shù)

情景轉(zhuǎn)移

旁觀者視角

發(fā)現(xiàn)并處理自己的情緒扳機

找他人疏導(dǎo)危融。

5.共情的五個動作技巧:

重復(fù)

表達你理解對方的觀點

表達自己的感受

詢問對方的感受

分享類似經(jīng)歷畏铆。

6.情緒體是探求內(nèi)在認(rèn)知的一個窗口:它揭露了我們在意的東西是什么，我們恐懼吉殃、擔(dān)憂辞居、焦慮的來源在哪里。通過對情緒體的分析蛋勺，我們能夠發(fā)掘自己的廣義價值觀瓦灶。

7.很多人會認(rèn)為自己做的決定是理性的，但理性能做到的只是把做決定的各個因子羅列出來抱完，而真正給每一個決策因素加上權(quán)重的是我們的價值觀贼陶。價值觀是主導(dǎo)我們決策機制背后的隱性因素。

四巧娱、扭轉(zhuǎn)你的記憶體(破圈法則二)

1.記憶體是慣性經(jīng)驗?zāi)Ｊ降镎Ｋ倏匚覀兊耐緩接袃煞N:一種是應(yīng)用自己過往的記憶和經(jīng)驗得出的結(jié)論，卻沒有檢驗它是否適用于當(dāng)下的特殊場合;另一種是通過對過往事件片面的解讀而形成不準(zhǔn)確的記憶禁添，進而可能誤導(dǎo)當(dāng)下的決策撮胧。

2.盲目應(yīng)用過往經(jīng)驗容易犯兩個錯誤:一個是忽略了在A身上成立的經(jīng)驗，換成B可能就不成立;另一個是忽略了過去成立的經(jīng)驗在現(xiàn)在也許就不成立了老翘。//角色（空間）芹啥、時間

3.記憶就像我們小時候玩的橡皮泥锻离，一段記憶最早如果是紅色的，隨著時間推移會有其他新的信息摻雜進來讓其變色叁征，最后可能就變成黑灰色了纳账。換句話說逛薇，記憶可以不斷地被外界所影響和塑造捺疼。

4.要擺脫記憶體可以有以下幾種方式:

轉(zhuǎn)換視角、

多方查證永罚、

切分法

以人為鏡

自我梳理法啤呼。

5.很多人都有一個“內(nèi)在小孩”的記憶。雖然他們長大了呢袱，因為小時候一些情緒被壓抑官扣、需求沒被滿足、錯誤的信念被內(nèi)化(例如我很笨羞福，我不會成功)惕蹄，而在心里留下受傷時的反應(yīng)。這些受傷的記憶藏在他們心里治专，在他們成年后繼續(xù)發(fā)芽卖陵，對他們產(chǎn)生各種負(fù)面的影響。這些沒有處理好的“內(nèi)在小孩”的記憶和情緒在后續(xù)被觸發(fā)時张峰，他們往往找不到情緒的源頭泪蔫，不明白是什么刺激了自己反常的行為模式，因而無法解決喘批。

6.自信的一個重要來源就是對自己具備能力和優(yōu)良特質(zhì)的篤定撩荣。當(dāng)遇到挫折或別人給予的負(fù)面反饋時，我們會很容易忘記對自己所具備的能力的自信饶深。學(xué)會堅持不懈地反編碼你的記憶餐曹，以便幫助鞏固內(nèi)在對自己的一些能力和特質(zhì)的篤定。在你受到外部打擊時敌厘，這種篤定可以幫你迅速想起這些特質(zhì)和能力凸主，從而不會陷入自我批判和負(fù)面情緒，以平常心去應(yīng)對挑戰(zhàn)额湘。這就是記憶體的正向功效卿吐。

五、擊穿你的信念體(破圈法則三)

1.人的思想其實是各種外界思潮锋华、媒體及他人觀點的集合體嗡官。很多內(nèi)在的思想會有沖突，因為大腦并不會刻意地一一辨析這些信息和想法的來源毯焕。慢慢地,人就會形成很多原來并不屬于自己的信念衍腥，這些就是信念體的來源磺樱。//潛移默化、近墨者黑婆咸。

2.通過分析自己的刻板觀點竹捉、各種思想的來源，甚至反思自己的價值觀尚骄，從無意識地接納一種想法到有意識地選擇這種想法块差，這就是擊穿信念體的核心方法。

3.最常見的信念體的來源有:

社會認(rèn)同

社會認(rèn)同指的是我們用以定義自己是誰的群組成員身份或社會類別倔丈。群體認(rèn)同會影響我們對自我的信念憨闰。有時，群體認(rèn)同會導(dǎo)致我們對自我產(chǎn)生一些偏見需五，從而形成信念體鹉动，具體體現(xiàn)形式有:

如果我們不清楚群體認(rèn)同里包含的概念，就容易認(rèn)同到并不存在于這個群體特征里的概念宏邮。

人們?nèi)菀滓驗樯鐣J(rèn)同而產(chǎn)生相關(guān)的期待泽示。通俗地說，你覺得這個人應(yīng)該是什么樣子蜜氨，這個人就會是什么樣子械筛，或者你覺得自己應(yīng)該是什么樣子的，你就可能表現(xiàn)成什么樣子记劝。

群體的認(rèn)同不光會影響個人的行為变姨，也會影響個人在整個小組里強勢或弱勢的表現(xiàn)。

我們把社會認(rèn)同分成三個類別:

給予的厌丑、

自我選擇的

核心的定欧。

人設(shè)限制

易形成不好的信念體的常見人設(shè)有:彪悍者、受害者怒竿、真實者砍鸠、控制者、依賴者耕驰、討好者爷辱、完美者。

人生腳本是心理分析學(xué)里的一個概念朦肘，指的是人在小時候饭弓，容易基于自己對世界的理解而對自己的人生做出過早的定義和規(guī)劃。它的工作原理是如果一件事有了結(jié)果媒抠，我們總能用過往的人生定義和規(guī)劃來解釋這個結(jié)果弟断，并因此覺得這個結(jié)果是早已注定的。想要打破這個命中注定趴生，就需要重新定義你的經(jīng)歷阀趴，重新書寫你的人生腳本昏翰。

負(fù)面暗示。

常見的負(fù)面暗示來自自我暗示刘急、自我對話棚菊、過往創(chuàng)傷性事件和自我道德批判。

4.人的自信程度和自我價值感息息相關(guān)叔汁，而自我價值感有以下幾個階段的來源:

外在的證明和肯定统求，

智力、內(nèi)在能力和物理特質(zhì)攻柠，

內(nèi)在品質(zhì)

我存在所以我值得球订。

六后裸、總結(jié)：升級心智瑰钮，終身成長。

認(rèn)知邊界突破后的維護

（1）自我認(rèn)知整合第一步：找到主要的盲點和誤區(qū)

你可以做被人羨慕的“少數(shù)人”

（2）自我認(rèn)知整合第二步：定義自己

（3）自我認(rèn)知整合第三步：定義生活

“量身定制”三觀微驶，就能重塑自我

（4）自我認(rèn)知整合第四步：建立屬于你的時間觀

（5）自我認(rèn)知整合第五步：建立屬于你的金錢觀

（6）自我認(rèn)知整合第六步：重塑你的核心價值觀

妙用情緒驅(qū)動改變

（7）自我認(rèn)知整合第五步：創(chuàng)造嶄新的行為模式浪谴。

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摘自《破圈》，作者：顧及因苹。