鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)北专。
《太傻天書》說：放下你對你兄弟姐妹的批判吧匿醒，你看到的善惡對錯孩饼，只是看到你自己而已梯码。你們并沒有區(qū)別。如果你不首先清理你自己的標(biāo)簽，僅僅希望通過批判別人獲得的快感而解放世界沐飘，這是無底的深淵铐刘。你和其他所有追求善惡的人，其實(shí)也都在做一樣的事情：分離、批判、追逐并走向毀滅侥衬。
啊盆佣！當(dāng)我讀到這里時，不禁心生疑惑：不會像深淵這么嚴(yán)重吧？有毀滅這么恐怖嗎归露？
我?guī)еN種問題繼續(xù)閱讀，并去尋找心里的太傻來助力。
我突然想到沼澤卜录。當(dāng)人們陷入沼澤的時候，如果越掙扎越對抗西乖，就會陷得越深坏晦。沉沒得越快。隨著時間流逝施禾，他慢慢變得越來越累弥搞，筋疲力竭之后會更早面對死亡粤铭。但是如果我們趴下承耿，放棄對抗职烧，用最大的體表面積接觸沼澤表面足删，借助樹枝或其它外力找到平衡狼犯，反而會置之死地而重生。
批判改艇、敵對和暴力收班，從來不是解決問題的最好方法。
正如這個世界不可能通過暴力來消滅暴力谒兄，不可能用恐怖來消滅恐怖一樣摔桦。任何的敵對的觀念，其實(shí)都是加強(qiáng)那些敵對的力量對你的控制力。分離無所不在邻耕，敵人/朋友也是一種分離鸥咖。以斗爭和控制的模式對待分離，只會強(qiáng)化那種分離對你的束縛兄世。
如果在你察覺分離的那一刻啼辣，清空你的大腦，與太傻同在御滩，選擇放下鸥拧，放下任何思辨的過程，放下任何戰(zhàn)斗削解，選擇合一和平衡富弦，也許會取得更好的效果。
君不見氛驮，石硬水軟腕柜，水遇石就包容避讓融匯；然而柳爽，石頭上的棱角和坑洞都是水的杰作媳握。種子不選擇去向碱屁，石頭里也能發(fā)芽生根開花磷脯，它不選擇，不對抗娩脾，找到平衡赵誓，只是做好自己，就能綻放最美的生機(jī)柿赊。
分離的現(xiàn)實(shí)世界中俩功，平衡的實(shí)踐就更是多不勝數(shù)了。關(guān)鍵看你選擇對抗碰声、打破平衡诡蜓，還是選擇合一、建立平衡胰挑。
例如你剛剛收到短信：根據(jù)您的年終考核評級蔓罚，您的年終績效為XX萬。在和太傻對話前瞻颂，你可能會臉上眼淚婆娑豺谈，暗自吐槽領(lǐng)導(dǎo)不公、同事拍馬贡这、規(guī)則漏洞等等茬末，導(dǎo)致你考核等級不高。全然忘記了你病假誤工盖矫、驗(yàn)收瑕疵丽惭，加班比別人少的事實(shí)击奶。你認(rèn)為所有的這些都是你的敵人，你越對抗就越是承認(rèn)分離责掏，越分離就會越加強(qiáng)化不利因素對你的束縛正歼。于是你不知不覺中可能對人語氣變了，對事態(tài)度變了拷橘，當(dāng)然就會進(jìn)入下一個不良循環(huán)中局义，情況會越來越糟糕。
可是你如果意識到分離的那一刻冗疮，立即放下萄唇，與太傻同在，選擇合一术幔，選擇優(yōu)化你的工作流程和效果另萤，使之同一于優(yōu)秀的洪爐。選擇為大愛诅挑、為大局而合作四敞，放棄對抗與逆反，最終的各種效果必然更好拔妥。這就是你用太傻的思維忿危，在自己的內(nèi)在和外在的環(huán)境找到了平衡。
《中庸》云：“中也者没龙，天下之本也铺厨；和也者，天地之達(dá)道也硬纤。致中和解滓，天地位焉，萬物育焉筝家⊥菘悖”“致中和”而平衡，“天地”“萬物”相宜而富生機(jī)溪王。
平衡腮鞍，帶來平靜和愉悅，平衡是一種美學(xué)在扰，也是一種考驗(yàn)缕减。
關(guān)注平衡的大背景是，世界一直因?yàn)楦鞣N利益沖突而充滿分離和恐懼芒珠。人們追逐利益桥狡，就會帶來混亂或危險，如何與這些互相競爭的力量和諧相處，保持平衡裹芝，并且物盡其用部逮，讓自然恢復(fù)海清河晏、生機(jī)勃勃的本來面目嫂易，這是最大的考驗(yàn)兄朋，達(dá)到的是世界的大平衡。
但是太傻的我們要接受的考驗(yàn)怜械，就是考慮如何與這些互相沖突的矛盾和諧共處颅和，保持平衡，恢復(fù)自己身邊的小宇宙的良性循環(huán)缕允，這就是很美妙的生活環(huán)境了峡扩。
我們要做的，不是讓這些矛盾沖突的力量消失障本，也不是要將它們邊緣化教届。而是要利用這些不同的力量，將它們聯(lián)系起來驾霜，同一起來案训，融匯起來，然后一起走向繁盛粪糙。在那里强霎，才能最終到達(dá)真正的平衡。
比如憤怒與渴望的時候猜旬，就會變得過于激進(jìn)脆栋，人被激進(jìn)的能量淹沒，就被分離于現(xiàn)實(shí)的真相之外洒擦，容易犯錯誤。比如擁堵的高速公路上怕膛，人們都渴望早點(diǎn)到家團(tuán)年熟嫩，憤怒于前車的不安全操作、或者肇事堵車的拖延處理褐捻，情緒就很容易失衡掸茅。如果此時，我們用太傻思維來平衡這種內(nèi)在的情感傾向柠逞，把復(fù)雜的昧狮、混亂的內(nèi)在感情捋順胯府，把尖銳的茸苇、糾結(jié)的外在矛盾拆解售滤，讓它們都設(shè)法達(dá)到平衡。這一切需要我們開放自己的感知绸栅，包容、整合和完善各種力量喳张，那么及刻，我們就可能脫離極端情緒的控制，最終達(dá)到理想的卿樱、融合同一的效果僚害。
這樣美好的效果，當(dāng)然需要我們既修身又修心繁调。睜開你的真實(shí)的眼睛萨蚕，你會在一棵樹、一株草蹄胰、一朵花门岔、一滴水這樣平凡的存在中感受到愛和美好，傳遞美好的能量烤送。首先從自我完善做起寒随，而不是老用手電筒照著別人，批判別人帮坚，也就是放下所有的分離妻往、選擇、判斷试和、歸咎和追逐讯泣。當(dāng)你不再追逐這個，追逐那個阅悍，不再把自己思維的力量浪費(fèi)在那些虛無的分離的追逐上的時候好渠，你可能就成為有情懷的創(chuàng)造者了；否則只能淪為利益追逐的人形工具节视。
莊子云：“外化而內(nèi)不化拳锚。”對外寻行，很和諧跟外界相處霍掺；對內(nèi)，有自己始終堅(jiān)持的東西拌蜘。
內(nèi)心的太傻告訴我:以出世的精神入世杆烁，以入世的精神出世。當(dāng)我們?nèi)胧兰蛭裕瑢?shí)踐我們情懷的時候兔魂，切莫抱有一種功利之心。要以一種出世的態(tài)度举娩、超然的態(tài)度入世析校，不問收獲只為耕耘构罗。對內(nèi)，始終堅(jiān)持自己出發(fā)的初心勺良，不要丟掉自己尋找的精神世界绰播。
最終才可能因?yàn)樗季S的合一，在這個有限與分離的物質(zhì)世界中尚困，找到合一與無限的精神世界蠢箩。
