? ? ? ? 幾年前外公去世猬仁，回去參加葬禮靶病，其中的一些儀式和做法讓我覺得傳統(tǒng)的中國人對待死亡這件事情本質(zhì)上是有些忌諱的溃睹。最典型的一個動作是震肮，在準(zhǔn)備出殯的同時，一位幫忙的同村人開始清除家里和葬禮有關(guān)的一些東西留拾，比如粘貼在墻上的白色對聯(lián)等標(biāo)志性的事物戳晌，給人一種仿佛是要把家里一位親人去世這件事情從大家的記憶中抹去一樣，實際上也確實如此间驮，回去后你無法想象剛才這里舉行過葬禮躬厌，沒有一點痕跡，這與我個人認(rèn)為的應(yīng)該悲傷或者懷念的氛圍完全不一樣竞帽。而后人們開始討論各種與逝去的親人有關(guān)的事情扛施，因為我外婆長期生病，生活完全不能自理屹篓，需要我外公全職照顧疙渣，其中一位鄰居說“看到貼出白對聯(lián)，以為是我外婆去世了堆巧，想著我外公總算是解放了”之類的話妄荔，給聽者的感覺也是非常別扭。
? ? ? ? 同時也回憶起我的奶奶去世的時候谍肤，下葬后回到三伯家里啦租，家里人開始收拾處理奶奶穿過的衣服以及使用過的一些消耗品，而且在往外面扔的時候荒揣，長輩還特別強調(diào)不要扔到別人家周圍或者田地里篷角，還有諸如在葬禮期間不要穿著白色的孝衣去到別人家里，同樣粘貼的白色對聯(lián)也已經(jīng)是早早就清除完畢啦系任。關(guān)于白對聯(lián)這個事情恳蹲，有鮮明對比的是結(jié)婚的紅對聯(lián)就沒有人早早撕掉的，有些屋里的紅色對聯(lián)或者一些喜字貼畫甚至幾年都不撕俩滥，讓其自然風(fēng)化消失嘉蕾。我們兒時串門的時候總能看到一些人家窗戶上貼著已經(jīng)泛著白的喜字，透漏這這家人曾經(jīng)辦過喜事霜旧，但是從來找不到舉行過喪事的痕跡错忱，干凈到這件事情就不會發(fā)生一樣。
? ? ? ? 所以我們對待死亡這件事情到底是什么樣的態(tài)度挂据，很值得我們思考以清。在農(nóng)村地區(qū)葬禮時的敲鑼打鼓眾人自是熟悉甚至麻木，某些時候甚至在葬禮途中還要把送葬的樂隊堵在路邊讓其表演很長時間直至眾人滿意棱貌，兒時自己經(jīng)常能碰到這種事情，完全不是一個對逝去生命懷念的態(tài)度箕肃，相反的是讓人感覺到一絲興高采烈的意味在這其中婚脱。還有到達某個年齡以后去世被稱為“喜喪”，這其中更是類似于“放肆”等級的慶祝啦。雖然人是有壽命的障贸，每個人都會死去错森，但是稱之為“喜喪”實在是不可理喻啊篮洁！另外一種與“喜喪”的濃濃喜味相對的是對英年早逝者的回避涩维，我一位初中同學(xué)未到結(jié)婚年齡就早早去世，葬禮那天幾個同學(xué)想送個花圈聊表心意袁波，但是等大家早上過去的時候瓦阐，家里已經(jīng)出殯回來了，我這位英年早逝的同學(xué)基本是趁著晨光草草出殯篷牌，家里人覺得這是一種恥辱睡蟋，不愿意被眾人所知，更不會有樂隊被堵在路上的事情發(fā)生枷颊。
? ? ? ? 從各種不管是有意還是無意的行為中流露出的跡象都表明我們的傳統(tǒng)文化對待死亡不是一個正面面對的態(tài)度戳杀，是忌諱死亡本身的，對待死亡是一種不正常的價值觀夭苗。我們雖然都知道死亡是無法避免的信卡，對待逝去的親朋應(yīng)該悲傷和懷念，但是從物質(zhì)上我們又希望不被人觀察到我們和死亡的關(guān)系题造，我們害怕這些死亡會影響到我們和我們身邊的人傍菇，我們擔(dān)心別人的死亡可能會對生者帶來厄運，帶去不吉利晌梨。我們想從源頭上就把死亡對眾人的不利影響杜絕桥嗤，把死亡放在了人的對立面，“晦氣”是我們對死亡的基本態(tài)度仔蝌，“回避”是我們對死亡的一貫行為泛领，我們希望快速清除和死亡有關(guān)的事物，就好像死亡從來不曾發(fā)生或者根本不會發(fā)生一樣敛惊。
