《幸福課：不完美人生的解答書》 陳海賢（動機在杭州）
如果把追求幸福比喻為登山，登頂只是瞬間的事，而攀爬的過程卻艱辛而漫長亿笤。我正爬我的山，你也有你的山要爬栋猖。有時候净薛，你爬的那座山，我恰好也爬過蒲拉。有時候肃拜，你爬的那座山痴腌，我雖沒爬過，但我從我所在的地方望過去燃领，能夠看到你攀爬的山上哪里有路衷掷、哪里有坑。我想指給你看
查理芒格說過柿菩，從別人的經(jīng)驗里學習戚嗅，才能避免自己過的窮苦；而且一切都需要逆向思維枢舶，才能幫助我們看清問題懦胞。
最近我從《幸福課》里看到了很多人的不幸的生活，也看到了一位心理咨詢師的智慧凉泄。這本書同時也幫我解開了很多生活中的困擾躏尉。希望我的分享能起到拋磚引玉的作用，讓更多人受益后众。
01 假想的自我與真實的成長
成長型思維和僵固型思維
1胀糜、人生活在群體中，是一種群體動物蒂誉，就必然會與他人發(fā)生關系教藻。我們的“自我”是通過與他人的交往，通過不斷的反饋而形成右锨。那如何獲得真自我呢括堤？ 就需要不斷的自省
2、成長型思維是一種發(fā)展的绍移、變化的悄窃、積極的、是過程性的思維
僵固型思維則是一種靜態(tài)的蹂窖、固著的轧抗、消極的、是結(jié)果性的思維瞬测。
那這兩種思維對我們的生活有什么影響呢横媚？ 僵固型思維的人在選擇任務時偏向于簡單的，注重結(jié)果涣楷，不敢自我挑戰(zhàn)分唾。如果失敗了就會認為是自己能力不行； 成長型思維的人會選擇跳一跳能完成的任務狮斗，不斷實現(xiàn)自我成長绽乔，更注重過程。如果失敗了碳褒，則歸因于自我努力的問題折砸。
在關系中看疗，僵固型思維會認為人與人之間的矛盾是因為性格，因為遺傳睦授，是原本就存在的两芳，受很難改變的因素影響；成長型思維則會把關系定義為成長型的去枷，人與人相處的模式是互相影響的怖辆，是可以改變的。比如夫妻雙方吵架了删顶，僵固型思維的人就會說“咱倆性格不合適”竖螃。而成長型思維的人更可能說“咱們看看是哪出了問題”
3、如何具有成長型思維呢逗余？ 培養(yǎng)成長型思維特咆，需要更新我們對錯誤的認識，不把錯誤看作對自己的否定录粱，而把它看作有用的反饋腻格。是一種機遇，更是一種挑戰(zhàn)啥繁。
02 更大的世界與眼前的生活
1菜职、我們總覺得自己被眼前的茍且牽絆，失去了詩與遠方输虱。但詩與遠方可能是另一種茍且而已
2些楣、我們?nèi)绾伟蜒矍吧钭兂稍娕c遠方呢？我想莫過于擁有一種儀式感的心態(tài)宪睹，無論事情如何微小，哪怕只是吃喝拉撒睡蚕钦，也要具有一種儀式感亭病、神圣感，那我們的當下就是幸福嘶居。
3罪帖、對自己的時間富有責任感，自己能決定的時間當時需要負責邮屁，而那些被他人支配整袁，或者被碎片化的時間，依然是我們自己的時間佑吝。我們永遠是時間的主人坐昙。只有尊重時間的人，才能收獲自我的價值芋忿。
03理想與平庸
理想總是美好的炸客，但理想與現(xiàn)實之前并不是一條直線疾棵，也不是只有一種方式到達，所以我們并不需要要求自己一定要怎樣怎樣痹仙，如若不然就會窮困潦倒是尔。
承認自己的平庸，是一種自我接納开仰，只有接納自己的不足拟枚，才能更好的和自己一起前行，而不是去拗扒著來众弓。更不要陷入自我感動的陷阱恩溅，不要去模仿努力，而要為了目標去努力田轧，或者至少需要喜歡努力的感覺 暴匠。
最后是興趣，如果拋開財富傻粘、聲譽每窖、地位等等外部評價，你仍然愿意堅持去做的事弦悉，才是自己真正的興趣所在窒典。
04 匱乏與不安
每個人都有匱乏的東西——時間，金錢稽莉，友情瀑志，愛情…匱乏會減少我們的認知資源，讓我們做出短視的行為選擇污秆。 比如對時間的缺乏劈猪，讓我們分秒必爭，不敢和朋友一起吃飯良拼，不能和愛人看電影战得，無心陪伴孩子。再比如對金錢的匱乏庸推，讓我們事事看到眼前利益常侦，買東西斤斤計較…
糾結(jié)則是匱乏的標志 ，匱乏對我們更大的影響來自于對心里的影響贬媒，它會讓我們處在不安之中聋亡。
那如何擺脫匱乏與不安呢？ 首先要學會與匱乏導致的情緒共存际乘，不要企圖逃離匱乏坡倔，因為短暫的逃離后，我們會陷入更大的不安中，只有共存致讥，才能讓我們帶著自身的不足前行仅仆。 其次，要去制造冗余垢袱，缺什么就存什么墓拜，比如缺錢，就做好儲蓄計劃请契。缺時間咳榜，就留出周末的固定時間段，處理緊急問題爽锥。缺愛涌韩，就先去學會分享，帶給他人愛… 最后精簡決策程序氯夷，不要在一些小的事情上過于糾結(jié)臣樱，比如要不要出去吃飯，要不要買一件衣服…這些決策本無對錯腮考，更不會決定我們的命運雇毫。我們需要做的是制定一些標準，達到不同標準采取不同選擇踩蔚。如此便可節(jié)省我們的認知資源
05 接納與改變
1.很多時候我們遇到的問題棚放，更多的是自我心里焦慮導致的，它們在外人看來可能不算問題
2.接納自己的不完美馅闽，接納自己的問題飘蚯，人生總會有缺憾，接納就好
3.跳離問題本身才能看清問題福也，從更大的范圍來思考自己遇到的問題局骤，也就是跳出第一序
06 拖延與不拖延
拖延到底是什么？為什么會拖延暴凑？如何面對拖延庄涡？有哪些工具可以幫助我們？
拖延有心理拖延和實際拖延兩種情況搬设，實際拖延可能不會給拖延的人帶來困擾，而心理拖延則會讓人有負罪和內(nèi)疚感（盡管可能外人看來撕捍，他并沒有拖延）
為什么會拖延呢拿穴？
欲望（誘惑）：現(xiàn)代社會更大的激發(fā)了人的“貪欲”——一夜成名，財務自由忧风，網(wǎng)紅默色，知名博主，斜杠青年……但無處不在的誘惑又讓我們對自己一次次失望——聊微信狮腿，逛朋友圈腿宰，買買買呕诉，各種游戲……
壓力：壓力的來源取決于自己與壓力事件的關系。自己是否覺得做某事有價值吃度？是否能掌控任務的進展甩挫？……
完美主義：完美主義分兩種：適應良好的完美主義者和適應不良的完美主義者。適應不良的完美主義者具有僵固的發(fā)展模型椿每，對自己的高標準反而阻止了自己的腳步
孤獨：八竿子打不著的一個原因伊者，但一切的問題可能都是來源于內(nèi)心對愛的渴望。
如何面對拖延间护？
面對拖延的自我亦渗，把拖延時的自己當做一個孩子，我們要做一名和善而堅定的父母——去接納自己偶爾的懶惰與不足汁尺，但又要有一定的規(guī)則來約束自己法精。
哪些思維或者工具作為輔助手段呢？
商談：我們有時候是懼怕開始痴突，一旦開始了反而做起來很容易搂蜓，所以來一次自我對話，“我們就工作半個小時如何苞也？”“我們再堅持半個小時就休息”
WOOP思維：心理學家加布里埃爾·厄廷根（Gabriele Oettingen）發(fā)明了一套能夠增加執(zhí)行力的思維方式洛勉。W（目標）, O（未來的展望）,O（可能的困難）,P（計劃方案）
GTD模型：維·艾倫發(fā)表的著作《Get things done》引申而來。把事情再進一步如迟，除了按照輕重緩急做出任務計劃外收毫，還需要把每件任務再進一步，思考一下如何處置——處理殷勘？擱置此再？丟棄？這時候會發(fā)現(xiàn)大腦清靜不少玲销。
番茄工作法输拇。可以通過番茄工作法的App幫助自己實現(xiàn)
07敏感與內(nèi)向
1贤斜、本無絕對的內(nèi)向與外向
2策吠、內(nèi)外向無絕對優(yōu)劣。受所在社會環(huán)境的外部評價影響
3瘩绒、我們要避免做“斗雞派”或者“鴕鳥派”
（“斗雞派”認為要和自己的內(nèi)向特質(zhì)做斗爭猴抹，“鴕鳥派”認為內(nèi)向者有著不可比擬的優(yōu)勢，不需要改進學習）
那如何調(diào)整呢锁荔？
蘇珊·凱恩在《安靜：內(nèi)向性格的競爭力》中寫到了一位哈佛大學的心理學教授——布蘭恩·特里爾教授蟀给。特里爾教授是典型的內(nèi)向者。講臺上的他神采奕奕。講臺下的他排斥社交活動跋理。特里爾教授根據(jù)他本人的經(jīng)驗择克，提出了一個關于改變的“自由特質(zhì)理論”，來解釋他是如何適應外向者的角色的前普。根據(jù)他的理論肚邢，每個人性格里都既有“固定特質(zhì)”，也有“自由特質(zhì)”汁政〉劳担“固定特質(zhì)”是一個人的本性，而“自由特質(zhì)”則可以根據(jù)環(huán)境自行調(diào)整记劈。
08愛與孤獨
1勺鸦、天下父母無不愛孩子，但他們的愛可能僅僅是出自本能目木，而不是去理性的思考如何才是真愛换途？
這就造成父母以愛的名義來束縛孩子——我都是為了你好；你不聽我的話刽射，會后悔的军拟；人家孩子如何如何關心父母…
其實父母與孩子是兩個獨立的個體，孩子在嬰孩時需要父母投入一定的精力來養(yǎng)育孩子誓禁，而孩子一旦有了自主權的時候懈息，父母則應該學會放手，不同的人有不同的人生摹恰，而父母和孩子只不過是共走了一段旅程而已辫继，不要去互相干涉彼此。那樣只會出現(xiàn)糾纏不清的人生俗慈。
2姑宽、人生來是孤獨的，有人享受孤獨闺阱，而更多的人則懼怕孤獨炮车，那是來源于早期對于愛的缺失。
如果我們不幸缺失了早期的愛酣溃，那我們要學會時刻自省瘦穆，走在自我成長的道路上。如果我們是父母赊豌，那我們一定要用理性的愛來養(yǎng)育孩子
09空虛與意義感
避開了生活的麻煩难审，也避開了生活的快樂和意義
有段時間我會覺得什么都無所謂，反正人都會死亿絮，追求那些功名利祿干啥，還得費那些力氣，簡簡單單多好派昧。
現(xiàn)在看來這更多是一種借口黔姜，是對自己不努力的幌子。這看起來好像很豁達蒂萎，實則是平庸秆吵。
我們可以選擇平庸，但不能缺失了目標感和意義感五慈。
學會與自己的過去纳寂、現(xiàn)在和未來建立起練習；讓自己和周圍世界建立起聯(lián)系泻拦。使自己變成某樣東西的一部分毙芜，這讓我們更能發(fā)現(xiàn)存在的價值。
10結(jié)束與開始
結(jié)束都是痛苦的争拐，大部分人都會沉浸在其中腋粥，她們選擇讓自己深陷在里面，仿佛自己一旦選擇了放手架曹，就代表自己缺失了一塊隘冲，就是在否定過去的自己。
但結(jié)束的痛苦同樣是我們重新開始的基石绑雄，它讓我們學會與自己更好的相處展辞。
《幸福課》從生活中的方方面面來提醒我們，人生到處是坑万牺，我們往往無處可躲罗珍，但拯救我們的往往也是我們自己。
愿我們都能不斷成長杏愤。
