其實喻旷，生活中情調(diào)要靠自己去創(chuàng)造，與其苦苦地去追尋牢屋，不如先細(xì)心體會眼前實在的快樂且预。
樂趣并不在遠(yuǎn)處槽袄，就在眼前，何必舍近求遠(yuǎn)锋谐？我們往往在山間海崖追尋青鳥遍尺，卻不知青鳥就在窗前。
前幾天和朋友聊天涮拗，朋友說正為這一段時間老是做噩夢而痛苦乾戏。
問及所夢內(nèi)容，幾乎全是為了一點私利而與別人糾纏不休三热，甚至大打出手鼓择，好生苦惱。
我便裝作行家就漾，為之解夢呐能，勸他最近放下手中的生意，到處走走抑堡，躲一下“小人”催跪，便可不再做噩夢。
朋友心中有事夷野，自然不得清閑懊蒸，即使在睡夢中也一樣。而醒來時悯搔，更是驅(qū)趕此身骑丸，作無盡的追求。
當(dāng)時沒敢與朋友直言妒貌，其實真正的“小人”是自己通危，是自己白日里老是想著為了蠅頭小利去與人糾纏，所以才夢里不得安寧灌曙。
如果整天為名利所累菊碟，萬事擾心，不得安寧在刺，即便物質(zhì)生活上錦衣玉食逆害，但精神壓力不能排解，也只能悉苦萬端蚣驼。
古語說：“天下熙熙魄幕，皆為利來，天下攘攘颖杏，皆為利往纯陨。”
利當(dāng)然是社會發(fā)展最有效的潤滑劑，但不可過于看重名利翼抠，過于為名利奔波不休咙轩。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們每個人都生活在講究效益的環(huán)境里阴颖，完全不言名利也是不可能的活喊，但應(yīng)正確對待名利，最好是“君子言利取之有道膘盖，君子求名胧弛，名正言順”。
當(dāng)然侠畔，最好的活法還是淡泊名利结缚。因為“名”字下頭一張嘴，人要是出了名软棺，就會招為嫉妒红竭，受人白眼，遭到排擠喘落，甚至有可能由此而種下禍根茵宪。
正如古語所說：“木秀于林，風(fēng)必摧之瘦棋；堤高于岸稀火，流必湍之；行高于人赌朋，眾必非之凰狞。”
而“利”字旁邊一把刀沛慢，既會傷害自己赡若，也可能傷害別人，小利既傷和氣又礙大利团甲。如果認(rèn)為個人利益就是一切逾冬，便會喪失生命中一切寶貴的東西。
人生待足何時足躺苦？名利是無止境的身腻，只有適可而止，才能知足常樂圾另。
其實心是人的主宰霸株，名利皆由心而起，心中名利之欲無休止地膨脹集乔，人便不會有知足的時候。
欲望就像與人同行，見到他人背有眾多名利走在前面扰路，便不肯停歇尤溜，而想背負(fù)更多的名利走在更前面，結(jié)果在路的盡頭累倒汗唱。
知足者能看透名利的本質(zhì)宫莱，心中能拿得起放得下，心境自然寬闊哩罪。
但許多人口口聲聲說將名利看得很淡授霸，甚至做出厭惡名利的姿態(tài)，實際是內(nèi)心中無法擺脫掉名利的誘惑而做出自欺欺人的姿態(tài)际插，未忘名利之心碘耳，所以才時時掛在嘴邊。
好作討厭名利之論的人框弛，內(nèi)心不會放下清高之名辛辨，這種人雖然較之在名利場中追逐的人高明，卻未能盡忘名利瑟枫。
這些心口不一的人斗搞，實際上內(nèi)心充滿了矛盾，但名利本身并無過錯慷妙，錯在人為名利而起紛爭僻焚，錯在人為名利而忘卻生命的本質(zhì)，錯在人為名利而傷情害義膝擂。
如果能夠做到心中怎么想虑啤，口中怎么說，心口如一猿挚，本身已完全對名利不動心咐旧，自然能夠不受名利的影響。那么不但自己活得輕松绩蜻，與人交往也會很輕松了铣墨。
