16.2：孔子曰：“天下有道枫虏，則禮樂征伐自天子出妇穴；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出隶债。自諸侯出腾它，蓋十世希不失矣；自大夫出死讹，五世希不失矣瞒滴；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣赞警。天下有道妓忍，則政不在大夫。天下有道愧旦，則庶人不議世剖。”
譯文：孔子說：“天下政治清明笤虫，制禮作樂以及出兵征伐的命令都由天子下達旁瘫；天下政治昏亂祖凫，制禮作樂以及出兵征伐的命令都由諸侯下達。政令由諸侯下達酬凳，大概延續(xù)到十代就很少有不喪失的惠况；政令由大夫下達，延續(xù)五代后就很少有不喪失的宁仔；大夫的家臣把持國家政權稠屠，延續(xù)到三代就很少有不喪失的。天下政治清明台诗，國家的政權就不會掌握在大夫手中完箩；天下政治清明赐俗，普通百姓就不會議論朝政了拉队。”
感悟：孔子站得高看得遠阻逮，非常準確地預見了政治格局的發(fā)展和變化粱快，統一戰(zhàn)線，垂直管理是很重要的模式叔扼。
16.3：孔子曰：“祿之去公室五世矣事哭，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣瓜富△⒃郏”
譯文：孔子說：“國家政權離開了魯國公室已經五代了，政權落到大夫手中已經四代了与柑，所以魯桓公的三家子孫都衰微了谤辜。”
感悟：政治權利一旦被降級“私用”价捧，國家被削弱丑念，小集團也同樣走向入衰退，三桓子孫的竄權和衰退印證了孔子的預言结蟋！樊老師指出授權和篡權的區(qū)別脯倚，對公司治理很有意義。
16.4：孔子曰：“益者三友嵌屎，損者三友推正。友直，友諒宝惰，友多聞躯嫉，益矣。友便辟喉镰，友善柔栖疑，友便佞产园，損矣∫褂簦”
譯文：孔子說：“有益的朋友有三種什燕，有害的朋友有三種。同正直的人交友竞端，同誠信的人交友屎即，同見聞廣博的人交友，是有益的事富。同逢迎諂媚的人交友技俐，同表面柔順而內心奸詐的人交友，同花言巧語的人交友统台，是有害的雕擂。”
感悟：益者三友：友直贱勃、友諒井赌、友多聞！三者的合集可謂良師益友贵扰！益友除了緣分遇到外仇穗，自己積極主動地去辨別尋找才是機會。打造自己積極向上的朋友圈戚绕。
損友～便辟：諂媚纹坐，善柔：偽善，便佞：花言巧語舞丛。時時注意身邊的人是否有這些表現耘子，遠離這些損友！
16.5：孔子曰：“益者三樂瓷马，損者三樂拴还。樂節(jié)禮樂，樂道人之善欧聘，樂多賢友片林，益矣。樂驕樂怀骤，樂佚游费封，樂宴樂，損矣蒋伦」”
注：“樂”在表示“喜好”、“愛好”之意時痕届，古音讀作[yào]
譯文：孔子說：“有益的愛好有三種韧献，有害的愛好有三種末患。以用禮樂調節(jié)自己為愛好，以稱道人的好處為愛好锤窑，以有很多德才兼?zhèn)涞呐笥褳閻酆描嫡耄怯幸娴摹Ｒ则溈v享樂為愛好渊啰，以安逸游樂為愛好探橱，以宴飲無度為愛好，是有害的绘证∷砀啵”
感悟：益者三樂：內心高尚的快樂，發(fā)現別人的優(yōu)點并講出來的快樂嚷那，交到益友的快樂胞枕！
損者三樂～追求快樂，放縱快樂车酣，沉迷快樂曲稼，～樂極生悲啊湖员！
16.6: 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱瑞驱，未見顏色而言謂之瞽娘摔。”
譯文：孔子說：“侍奉君子之側唤反，容易有三種過失：沒有輪到他發(fā)言而發(fā)言凳寺，叫作急躁；到該說話時卻不說話彤侍，叫作隱瞞肠缨；說話不懂得察言觀色，這是沒有眼力見（盲目）盏阶∩罐龋”
感悟：君子三眼愆：急躁、隱瞞名斟、盲目脑慧！樊老師解釋地更加清晰簡潔明了，豁然開朗砰盐。
課后思考：
1.你的朋友是怎樣的呢闷袒？
朋友不在多而在于精，益友多多岩梳，談笑有鴻儒囊骤，往來無白丁晃择，關鍵還是樹立自己的價值觀，德不孤必有鄰也物，高質量的朋友圈從修煉自身開始藕各。
2.你有過“躁”、“隱”焦除、“瞽”的經歷嘛激况？你又是如何改變的呢？
這三愆～“躁膘魄、隱乌逐、瞽”是時常發(fā)生在自己身上的毛病，莽撞少年已成知命成年创葡，多讀國學經典浙踢，日必三省吾身，子不語怪力亂神灿渴，子四絕勿意必固我洛波，自然不“躁”，不“隱”骚露，不“瞽”蹬挤，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……
