非言非語
屈原有100個理由不死券勺，但他有101個理由必須死檀蹋！
無論如何松申，端午節(jié)劃龍舟、吃粽子俯逾、浴蘭湯等風(fēng)俗與屈原有關(guān)贸桶，已經(jīng)深入人心。
我以為桌肴，屈原的偉大就在于：
他在2000年前提出的問題皇筛，今天仍然是個問題；
他在2000年前發(fā)的牢騷坠七，今天仍然有人在發(fā)這樣的牢騷水醋；
他在2000年前的感慨，今天仍然有無數(shù)人在同樣感慨彪置！
而且拄踪，時光流逝，這些問題拳魁、牢騷惶桐、感慨，卻將可能伴隨人類潘懊，一直繼續(xù)下去姚糊。
那么，就讓我們看看其中一些著名的問題授舟、牢騷和感慨吧救恨。
屈原在人生最郁悶的時刻，曾面對蒼天释树，提了170多個問題忿薇，涉及宇宙裙椭、人生、政治署浩、歷史諸方面揉燃，這就是曠古絕今的偉大詩篇《天問》。
《天問》一開篇說：
遂古之初筋栋，誰傳道之炊汤？上下未形，何由考之弊攘？
（意思是：天地宇宙形成之初抢腐，誰知道它是怎么演化的？天地萬物都沒有形成襟交，從哪里著手去考據(jù)呢迈倍？）
所以，無論是盤古開天捣域、上帝創(chuàng)世啼染，還是宇宙大爆炸、生物進(jìn)化焕梅，都只能是一種“假說”迹鹅。我們相信，無論天文贞言、地質(zhì)斜棚、生物學(xué)發(fā)展到什么程度，這個問題將永遠(yuǎn)伴隨著人類该窗！
當(dāng)然弟蚀，屈原更多的是對人生的感慨，其中《九歌》酗失，雖然是寫“神”粗梭，其實是寫人的感情，閃耀著人文主義光輝级零。比如：
各位有誰敢說沒有過這樣的體驗奏纪？
人生最怕的是光陰無情鉴嗤，帶走我們的青春、美貌序调、雄心醉锅，因此，感嘆時光流逝发绢，恐怕不僅僅是剩女的事吧硬耍。屈原在《離騷》里說：
惟草木之零落兮垄琐，恐美人之遲暮。（《離騷》）
（注：在這里经柴，美人狸窘，指正值美好年華的人生）
草木會零落，人生會老去坯认。而花落花會再開翻擒，青春一去卻不會再回來啊牛哺！
哪一個有良心的知識分子陋气，不關(guān)心民生呢？引润！可是巩趁，世道混濁，他們也只能長太息按靖健议慰！
《離騷》里說：
長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱燃观！
這既是感嘆褒脯，更是“牢騷”便瑟！
屈原臨死之際缆毁，遇到一名做漁父，其實是個隱居的高士到涂，他勸屈原說脊框，其實他不必死，有三條路可以走：第一践啄，同流合污浇雹、享受榮華富貴；第二屿讽，到其它國家尋求發(fā)展昭灵，以他的才華，完全可以取得高官厚祿伐谈；第三烂完，隱居，以保全聲名诵棵。但全部被屈原否定抠蚣。
其實，屈原有100個理由不死履澳，但他有101個理由必須死嘶窄。因為怀跛，世界并非無容他之地，但是柄冲，他卻不能看到這個世界物欲橫流吻谋、人心大墮落、國破家亡羊初。
《卜居》里說：
世溷濁而不清：蟬翼為重滨溉，千鈞為輕；黃鐘毀棄长赞，瓦釜雷鳴晦攒；讒人高張，賢士無名得哆。
世界混濁不堪脯颜，顛倒黑白：說真話的人被罵，灌雞湯的受捧贩据，大發(fā)明家當(dāng)不到院士栋操，鬼畫符的圖畫拍賣到千萬元，溜須拍馬的人身居高位饱亮，有才學(xué)報國的人靠邊站矾芙。這些牢騷話，幾千年來近上，不絕于耳吧剔宪！
他知道世界混濁，所以壹无，在《漁父》里說：
但是斗锭，他立志不去迎合世俗地淀，所以，在《涉江》里說：
吾不能變心以從俗兮岖是，故將愁苦而終窮帮毁。
哪怕一死，也絕對不會改變自己豺撑，所以烈疚，在《離騷》里說：
我就是我前硫，做一個清白高潔的人胞得，九死而不悔！
因為他明白，自己的人生阶剑，就是來探索真理跃巡、堅持正義的，所以牧愁，在《離騷》里素邪，他說了一句千古以來最勵志的詩句：
路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索猪半。
屈原雖然死了兔朦，但他的精神卻與日月同光，輝耀古今磨确！
我以為沽甥，用吃粽子來紀(jì)念屈原，最合適不過乏奥，因為縱觀琳瑯滿目摆舟、千奇百怪的中國食品，唯有粽子最體現(xiàn)中國文化精神：
親近自然邓了！
辟邪祛毒恨诱；
有棱有角。
我不是做植入式廣告來賣粽子骗炉，我只是在吃粽子時照宝，想到屈原！
其實句葵，不吃粽子厕鹃、不過端午時，我也常常想著屈原笼呆！
