? ? ? ? 每當開學上第一堂課時老師總是會問：你期待從這門課中學到些什么满着？或是課程快結束時問：學了這門課你有什么收獲？我一般準備的標準的回答是：“我希望能學到更多的專業(yè)知識”糊秆、“我希望能增強我的學科基礎能力和專業(yè)競爭優(yōu)勢”、“我更加了解和喜愛這門課程和專業(yè)了”、“這讓我的學習方向和生涯規(guī)劃更加清晰了”等勋锤。
? ? ? ? 其實……我內(nèi)心真實的想法是：學不學到專業(yè)知識都是次要甚至不重要（狗頭保命），更多的還是想豐富一下自己在思考問題和看待事物時的角度和想法侥祭，探究下自己的精神和觀念到底是一個什么樣的狀態(tài)叁执。正是因為有這樣的想法，自己好像變得想的更多矮冬、好奇的更多谈宛、但心態(tài)更加平穩(wěn)和佛系了。
? ? ? ? 讀了《烏合之眾》胎署，雖然我覺得作者的觀點有點激烈吆录，但無疑給我正在發(fā)展中的三觀添了一些磚瓦。
? ? ? ? 這本書是開學第一周從學校圖書館借的琼牧，當時整個圖書館就只剩兩本了恢筝，上圖就是其中一本，盡管它已經(jīng)紙張發(fā)黃巨坊、封面頁腳卷起撬槽、被寬膠帶修復過，它任然是那僅剩的兩本中較新的那本趾撵。由此可見侄柔，這本書的影響力和“受歡迎”程度。
? ? ? ? 這有點像書中第二卷所寫到的“群體領袖及其說服的手法——名望”占调，一些東西的名望壓迫著人們暂题，即使人們對其毫無興趣，但依然會被它的名望所屈服究珊。勒龐舉了一個例子：“比方說薪者，對于一個現(xiàn)代讀者，要他去讀荷馬史詩實在是一件令人厭煩的事情苦银，但是這部史詩的名望擺在那里啸胧，就沒有人敢對它說不赶站。”現(xiàn)在纺念，《烏合之眾》作為社會心理學領域中非常具有影響力的著作贝椿，成為了我們傳播學專業(yè)的必讀書籍之一，即使我對它毫無興趣且不太認同其中部分觀點（例如陷谱，認為婦女和兒童是低級進化形態(tài)的生命烙博、認為教育不會使人變得道德和幸福），但由于它巨大的名望以及正處于其名望影響下所形成的環(huán)境烟逊，我不敢對它說不渣窜。
? ? ? ? 而且越讀我越發(fā)現(xiàn)：我好像就是書中所描繪“烏合之眾”的其中一個，因為我符合他們的許多特征：我不敢對名望說不宪躯、我會被社會所塑造的鮮明的形象所打動乔宿、我會陷入法不責眾的群體道德、我也會跟隨意見領袖的觀念做法……我一時有點驚慌访雪，因為在書中所看來详瑞，群體是那樣的令人沒有好感和排斥。
? ? ? ? 人們常常將自己置身于“烏合之眾”之外臣缀，因為烏合之眾具有貶義意味坝橡，那不如我們叫它另一個名字——“群體”，我覺得將激烈的烏合之眾與群體劃等號是不恰當?shù)木谩Ｈ耸巧鐣蛣游锛瓶埽覀兌紝儆诓煌娜后w，我們的觀念會受到群體的影響脂倦，我們的行為會不自覺地跟隨群體而進行番宁，所以我們每個人身上或多或少的具有群體所具備的一般特征。雖然現(xiàn)當代的我們追求獨特和個性赖阻，但是贝淤，群體的特征并不是值得貶義或拋棄的東西！這些特征意味著我們是一個有溫度政供、有信仰、不孤立的人朽基。
? ? ? ? 《烏合之眾》將群體的特征淋漓盡致的剖析了出來布隔，也好像把群體的一些缺陷以蝴蝶效應般的形式擴散開來，更加直接和極端的揭露了群體較少被關注到的那一面稼虎。讀了一遍下來衅檀，不僅讓我有一種“雖然覺得有什么不對勁，但又認為說的十分有道理霎俩、以及頓悟了的感覺”哀军。讓我對一些觀點也產(chǎn)生了新的看法沉眶，很多東西是以主觀的形式客觀存在的，看似可以脫離和改變杉适，但其實不太容易谎倔，我們不如去承認它、辯證的認識和利用它猿推。
（注：以上所有不成熟的認識僅代表個人觀點片习，本人文化認識水平特別有限，希望不要見怪）
