決定看《娛樂至死》這本書對我來說是下了很大的決心的婴谱，因?yàn)樗o我的感覺就像是教科書，枯燥而無味谭羔。但是慢慢的讀下來，會感覺到很多平平無奇的文字拼湊在一起帶給我的震撼是完全出乎意料的瘟裸。這本書我看了三分之一左右，談到感觸话告，我可以說的話可以分寫的感受很少，所以這一次我主要想談?wù)勀切┳屛易x一遍就想抄寫下來的文字沙郭。
“奧威爾擔(dān)心我們憎恨的東西會毀掉我們，而赫胥黎擔(dān)心的是病线，我們將毀于我們熱愛的東西”。抄寫下這句話的時候送挑，我也不知道為什么，只是覺得讀完之后還想再看一遍惕耕，再想一遍它究竟告訴了我什么。奧威爾和赫胥黎的觀點(diǎn)正好相反对扶，從不同角度來看区赵，沒有評判誰對誰錯的標(biāo)準(zhǔn)浪南，只有你怎么看怎么做的方法。但是就我而言络凿，我個人比較偏向于赫胥黎的觀點(diǎn)，在我看來我們熱愛的東西遠(yuǎn)比我們憎恨的東西對我們的危險更大絮记，只有我們熱愛的，無論是人事物怨愤，才有機(jī)會打倒我們。
“我相信撰洗，某個文化中交流的媒介對于這個文化精神重心和物質(zhì)重心的形成有著決定性的影響”。從踏進(jìn)廣告學(xué)門檻的那一刻開始差导，媒介這個名詞就一直圍繞在我們身邊，在文化交流中媒介是不可或缺的必要成分设褐，而對于廣告而言無媒介不傳播則無廣告，這就告訴了我們媒介對于當(dāng)今時代的重要性犀被。
“印刷術(shù)的發(fā)明就是一個典型的例子：印刷術(shù)樹立了個體的現(xiàn)代意識，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感外冀；印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩歌變成了一種奇異的表達(dá)形式；印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能开伏，卻把宗教變成了迷信；印刷術(shù)幫助了國家民族的成長固灵，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感”。這段話我反反復(fù)復(fù)看了很多遍巫玻，也嘗試用我自己的語言去解釋理解它祠汇，我不知道我想的對不對，我認(rèn)為它的重點(diǎn)在于事物的雙面性可很，也即當(dāng)一件事物有帶來優(yōu)越的能力的同時我們必須思考伴隨它而來的威脅凰浮。就像現(xiàn)代媒介我抠，在這個娛樂化的時代袜茧，媒介是我們和這個世界相互了解認(rèn)識的橋梁，但同時這個媒介對我們產(chǎn)生的作用也是雙重的笛厦，我們需要站在第三者的角度理智的判斷它的正負(fù)作用。
“閱讀從來沒有被視為上等人的活動裳凸，印刷品廣泛傳播在各類人群中，從而形成了沒有階級之分的登舞、生機(jī)勃勃的閱讀文化〔っ耄”這句話對我的觸動很大，簡練的語法詮釋了閱讀的真正含義践叠，說出了我想說的話，閱讀是不分年齡不分性別不分階級不存在差別化對待的禁灼，是公平且平等的公眾活動，不僅僅因?yàn)殚喿x本身在這個時代的輕易可觸僻孝，更是因?yàn)樵诟鞣N傳播媒介下只要你愿意你就能閱讀。和以上這句話異曲同工的是“槍炮的發(fā)明使奴隸和貴族在戰(zhàn)場上平等對峙穿铆，印刷術(shù)為各階級的人打開了同樣的信息之門，郵差把知識一視同仁地送到茅屋和宮殿前”荞雏。
最后回到《娛樂至死》，從書名的闡釋而言凤优，作者尼爾·波茲曼認(rèn)為，以電視為主要信息媒介的當(dāng)代文化正因?yàn)槠鋳蕵坊妗⒂顾谆⑺槠饾u失去生命力挖垛，作者對人類文化的前景表達(dá)了深深的憂慮。對于這種文化危機(jī)痢毒，作者將其概括為“娛樂至死”。
《娛樂至死》是一本很好的書哪替，因?yàn)椴煌挲g的人看到的會是不同的東西，不同心境的人理解到的也會是不同的感受凭舶，而我的思想深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠完全理解它所要向大眾表達(dá)的真正內(nèi)容，我只能淺顯的看到了表面文字的含義帅霜，我代入得更多的感性化的一些東西，但是它真正想要闡釋的我想可能是關(guān)于“娛樂至死”本身的一些觀點(diǎn)吧身冀。
