近思錄·卷二·為學(xué)
027濂溪先生曰:圣希天蝙砌，賢希圣，士希賢跋理。伊尹择克，顏淵，大賢也前普。伊尹恥其君不為堯舜肚邢，一夫不得其所，若撻于市;顏淵不遷怒，不貳過骡湖，三月不違仁贱纠。志伊尹之所志，學(xué)顏?zhàn)又鶎W(xué)响蕴，過則圣谆焊，及則賢，不及則亦不失于令名浦夷∠绞裕——周敦頤《通書·志學(xué)》
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周敦頤說:圣明的人希望自已成為天人，賢能的人希望成為圣人劈狐，普通的士人希望成為賢人罐孝。伊尹，顏回肥缔，是大賢人呀莲兢，伊尹恥于不能使自己的君主成為堯舜那樣的圣君，一個(gè)男人沒有得到合適的位置辫继，他就感到象在鬧市被鞭撻一樣恥辱;顏回不把怒氣轉(zhuǎn)移到別人身上怒见，同一過錯(cuò)不會(huì)犯第二次，他的心長(zhǎng)時(shí)間不離開仁德姑宽。把伊尹的志向作為自己的志向遣耍，也象顏回那樣地學(xué)習(xí)，若超過他們則成為圣人炮车，趕上了他們就成了賢人舵变，即使趕不上也能得到美名。
028圣人之道入乎耳瘦穆，存乎心纪隙，蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)扛或。彼以文辭而己者绵咱，陋矣∥跬茫——周敦頤《通書·陋》
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圣人的學(xué)說從耳朵里聽進(jìn)去悲伶，記在心里，蘊(yùn)含于自身能成為德行住涉，實(shí)行起來則成為事業(yè)麸锉。那些只以圣人的文辭標(biāo)榜自己的人，太淺陋了舆声。
