集義、積德纯露、養(yǎng)氣剿骨、修身，四者是一件事埠褪∨ɡ《傳習(xí)錄》相當于是四書的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料挤庇，如果不把《大學(xué)》、《論語》贷掖、《孟子》嫡秕、《中庸》都讀得爛熟，還對程朱理學(xué)都有了解苹威，根本讀不了傳習(xí)錄昆咽，所以我們解讀傳習(xí)錄，也不斷要回到四書和程朱牙甫，一遍又一遍的重新學(xué)習(xí)掷酗。
【尚謙問孟子之“不動心”與告子異。
先生曰：“告子是硬把捉著此心窟哺，要他不動泻轰；孟子卻是集義到自然不動。
又曰：“心之本體且轨，原自不動浮声。心之本體即是性，性即是理殖告。性元不動，理元不動雳锋。集義是復(fù)其心之本體黄绩。”】
薛尚謙問孟子的不動心玷过，與告子的不動心有什么區(qū)別爽丹。
薛尚謙所問，我們在前面陸澄問“志至氣次”時已經(jīng)詳細講過辛蚊≡列《孟子》原文：
曰：“敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與袋马？”“告子曰：‘不得于言初澎，勿求于心；不得于心虑凛，勿求于氣碑宴。’不得于心桑谍，勿求于氣延柠，可；不得于言锣披，勿求于心贞间，不可贿条。夫志，氣之帥也增热；氣整以，體之充也。夫志至焉钓葫， 氣次焉悄蕾；故曰：‘持其志，無暴其氣础浮》鳎’”
王陽明回答說：“告子是強行把捉住自己的心，不讓他動豆同。孟子是集義到自然不動”
又說：“心的本體原本是不動的番刊。心的本體就是性，《中庸》說‘天命之謂性’影锈，天命本體芹务，就是性，就是天理鸭廷。性是本性枣抱，本來就不動，理是天理辆床，也是恒常不動佳晶，集義，就是復(fù)歸心的本體讼载〗窝恚”
集義，是《孟子》下文講養(yǎng)浩然之氣時說的：
（孟子）曰：“我知言咨堤，我善養(yǎng)吾浩然之氣菇篡。”
（公孫丑問）“敢問何謂浩然之氣一喘？”
曰：“難言也驱还。其為氣也，至大至剛凸克，以直養(yǎng)而無害铝侵，則塞于天地之間。其為氣也触徐，配義與道咪鲜；無是，餒也撞鹉。是集義所生者疟丙，非義襲而取之也颖侄。行有不慊于心，則餒矣享郊±雷妫”
浩然之氣，是集義所生炊琉，不是義襲而取展蒂。
人要養(yǎng)成這至大至剛的浩然之氣，充塞于天地之間苔咪。
你的一身正氣锰悼，充塞于天地之間，你就是頂天立地的漢子巴派汀箕般！這樣剛大之氣，它怎能無所附著呢舔清？就是與道義相輔而行丝里。因為道義雖然在人心中，但道義自己行動不了体谒，一定要充實這浩然之氣杯聚，道義才行得出去。
如此抒痒，則見義當為的幌绍，奮然必為，對這事該不該做评汰，心里的決定纷捞，非常果決痢虹。見道所當行的被去，便挺然必行，而天理之自然奖唯，得以深造惨缆。
義所當為的，道所當行的丰捷，你意志堅定坯墨，決定果決，奮然去做病往，勇往直前捣染，那正義得到伸張，天理得到深造停巷。這就是天地人的正氣耍攘，浩浩蕩蕩榕栏，天人合一！你的浩然之氣蕾各，得之于天地扒磁，又充實了天地。
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氣因道義而發(fā)憤吝羞，道義因氣而贊成兰伤，兩相配合，無所疑憚脆贵，而凡是利害禍福医清，出于道義之外者，皆不足以動其心矣卖氨。
切己體察“不動心”会烙，利益面前不動心，這是最低層次的不動心筒捺，最容易做到的柏腻，這個我沒問題，天大利益我棄之若敝履系吭。但還有其他的不動心五嫂，我還做不到。比如禍福面前不動心肯尺，利益嘛沃缘，多點少點無所謂，如果要招禍则吟，你心里就難以穩(wěn)得住槐臀。禍福之外，還有很多“我執(zhí)”的氓仲，我們在《論語》里學(xué)過的“意必固我”的東西水慨，要不動心都很難！這都是浩然之氣不足敬扛。
孟子說晰洒，浩然之氣，是集義——由正義的經(jīng)常的啥箭，持續(xù)的積累所產(chǎn)生的谍珊，是不能間斷的。
非義襲而取之也——不是偶然遇上一件大仁大義的事急侥，奮發(fā)勵志砌滞，像搞突然襲擊一樣炼七，搞一場就能得到浩然之氣的。不管你曾經(jīng)多么大仁大義布持，一旦做了一件內(nèi)心有愧的不義之事——“行有不慊于心”豌拙，“則餒矣”——這浩然之氣，一下子就泄掉了题暖，真氣沒了按傅，氣餒了。
這樣我們就理解了孟子的話：“行一不義胧卤，殺一無罪唯绍，而得天下，仁者不為也枝誊】雒ⅲ”不管多大利益，哪怕是得天下當皇帝的利益叶撒，但要我行一不義之事绝骚，殺一無辜之人去得到，我不做祠够。
朱熹說压汪，集義，就像積善古瓤，就是要自己做的每一件事都合乎道義止剖，一旦做了一件不義之事，因為自己心里知道落君，心里有虧欠了穿香，氣就不足了。
義在心之內(nèi)绎速，不在身之外皮获。所以孟子說，告子不懂得義朝氓，因為他把義看著是身外之物魔市。
集義主届、積德赵哲、養(yǎng)氣、修身君丁，四者是一件事枫夺。《傳習(xí)錄》相當于是四書的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料绘闷，如果不把《大學(xué)》橡庞、《論語》较坛、《孟子》、《中庸》都讀得爛熟扒最，還對程朱理學(xué)都有了解丑勤，根本讀不了傳習(xí)錄，所以我們解讀傳習(xí)錄吧趣，也不斷要回到四書和程朱法竞，一遍又一遍的重新學(xué)習(xí)。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》强挫，王陽明撰著岔霸，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注俯渤，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》呆细，中華書局
《王陽明全集》，上海古籍出版社
