読み物、テレビ憨琳、演蕓などでは繰り返し英雄が取り上げられる。それら日本人の好きな英雄を旬昭、三つのパターンに分けることができる篙螟。全國(guó)制覇の道半ばで倒れた失意の英雄、立身出世した英雄问拘、そして遍略、貴種流離譚に屬する身分を隠して流浪する貴人である惧所。これらは互いに重なり合って日本人好きの英雄を形作っていると言える。
在書(shū)籍绪杏、電視下愈、文藝表演中，英雄人物一再地被歌頌蕾久。這些日本人喜愛(ài)的英雄可分為三種類型：企圖稱霸全國(guó)半途卻遭挫敗的失意英雄势似；功成名就的英雄；具有貴族傳奇色彩僧著，隱姓埋名到處流浪的沒(méi)落貴族履因。這些特質(zhì)相互糅合，塑造出了日本人喜愛(ài)的英雄形象盹愚。
豊臣秀吉（とよとみひでよし）と徳川家康（とくがわいえやす）
豐臣秀吉栅迄、德川家康
立身出世物語(yǔ)の典型は、戦國(guó)時(shí)代の天下統(tǒng)一を成し遂げた豊臣秀吉である皆怕。秀吉は足軽の子でありながら毅舆、織田信長(zhǎng)の家來(lái)となり、さまざまな知恵と勇気で愈腾、ついに全國(guó)を統(tǒng)一する憋活。
功成名就人物的典型要屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)代完成統(tǒng)一天下大業(yè)的豐臣秀吉。秀吉雖出身低級(jí)武士之家顶滩，后來(lái)卻成為織田信長(zhǎng)的家臣余掖，憑借著其聰明才智和勇氣，終于統(tǒng)一了全國(guó)礁鲁。
秀吉に次ぎ天下を治めた徳川家康も盐欺、小大名の息子として12年間も人質(zhì)となり苦労したが、後に天下を取った仅醇。徳川300年の治世を開(kāi)いた人として冗美、その言動(dòng)が現(xiàn)代の経営者にもてはやされている。
繼秀吉之后統(tǒng)治天下的德川家康也是這類典型的人物析二。他以小諸侯之子的身份當(dāng)了12年人質(zhì)粉洼，經(jīng)歷苦難，后來(lái)終于取得天下叶摄。由于德川家康是開(kāi)啟德川300年治世的創(chuàng)始人属韧，因此他的言行至今仍然受到現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)者的推崇。
水戸黃門(mén)（みとこんもん）
水戶黃門(mén)
貴種流離譚でも源義経がその典型だが蛤吓、このパターの変形として宵喂、水戸黃門(mén)（徳川光圀）がいる。徳川家康の孫に當(dāng)たる大名で会傲、名君と言われた锅棕。引退後拙泽、身分を隠して、二人の家來(lái)とともに全國(guó)を巡り歩いたとするフィクションで知られる裸燎。機(jī)器が近づくと顾瞻、自分の身分を示す葵の紋所を示して、悪をこらしめる德绿。
在貴族流離傳奇中源義經(jīng)是典型的代表人物荷荤，而水戶黃門(mén)（德川光圀）則是由此演變而來(lái)。他是德川家康的孫子脆炎、諸侯之一梅猿，據(jù)說(shuō)是一位非常優(yōu)秀的君主，隱退之后他隱瞞身份帶兩名隨從一起巡游全國(guó)秒裕，這一虛構(gòu)的故事在日本家喻戶曉。據(jù)說(shuō)一旦面臨危機(jī)時(shí)钞啸，他便出示表明自己身份的葵形家徽几蜻，以懲戒惡人。
権力のもつ悪に対する庶民の批判であり体斩、同時(shí)に庶民の権威志向の表れとも言われている梭稚。これらは、もしかして自分もそうした英雄となれるかもしれない絮吵、自分も英雄の子孫であったらよいのだが弧烤、という夢(mèng)を庶民に與えるものであり、それゆえに蹬敲、広く支持されてきたとも言えよう暇昂。
水戶的義行被認(rèn)為是平民對(duì)惡勢(shì)力的一種批判，同時(shí)也是平民權(quán)勢(shì)欲望的一種表現(xiàn)伴嗡。這些典范給平民“說(shuō)不定我也能成為那樣的英雄”急波、“如果自己是英雄的子孫該有多好”的幻想，正因?yàn)槿绱吮裥＃麄儾艜?huì)博得日本大眾的喜愛(ài)澄暮。
