首先我要提醒你的是這不是搞學術研究渡紫，不要拿你肚子里的那一套理論知識來衡量你眼前的一切到推。
這個世上有一種人，當外在的東西不能和他內心里面的東西相平衡的時候惕澎，他的內心就會產(chǎn)生一種刺痛感莉测，為了緩解這種感覺，他不得不詆毀別人唧喉，以獲得自己的優(yōu)越感捣卤。
這個世界不是因為你學到的知識而存在，而是因為你體驗到的經(jīng)驗才顯得如此真實八孝。知識和經(jīng)驗原本就是兩個不同的概念董朝，一個外求，一個內求干跛，有點慧根的人都知道哪一個更有智慧子姜。
其實，在這滾滾紅塵中驯鳖，如果你想讓自己的生命境界提高到更高的層次闲询，那么你只需要搞懂“格物”這兩字就夠了久免，搞懂不是意識層面上的理解浅辙，而是要“知行合一”。
為什么這么說呢阎姥？
因為只要你躬身踐行過“格物”记舆，你會體驗到打通“心”與“物”的界限后的那種奇妙的心靈境界，隨著你修煉的時間越來越長呼巴，你將會看清世間萬事萬物的本質運行規(guī)律泽腮，似乎這個人世間就是你自己制定出來的一樣任你隨心所欲。
所謂萬法歸宗衣赶，一通百通诊赊。當你學會并付諸實踐“格物”，中華上下五千年孕育出來的智慧府瞄，包括《四書》碧磅、《五經(jīng)》，只要隨手拿一本翻開任一頁遵馆，那么其中圣賢文字背后隱藏的天機都將了然于心鲸郊。
一切圣賢都不是天生就成為圣賢的，他們的必經(jīng)之路便是“格物”货邓。
你只是在重復他們所走過的路秆撮，所以他們走過的每一段心路歷程，都會留下痕跡换况，而你在走這條路的時候就會與這些痕跡一一印證职辨，然后一步一步地引領你進入光明之境盗蟆。
然而，你要明白舒裤，我們每個人生來是要解決溫飽問題的姆涩，解決不了這個問題那么一切都免談。
所以這就需要“造物”了惭每，能夠“不愁吃穿”一步登天的人畢竟是少之又少骨饿，幾乎是不存在的。
實際上台腥，“造物”就是“格物”后的副產(chǎn)品宏赘，隨著功夫的深入，慢慢地你就明白是怎么一回事了黎侈。
好了察署，去學習怎么“格物”吧，學會了你就知道怎么“造物”了峻汉。如果不知道怎么格物的話贴汪，有時間我再分享給你。
文/塵谷行知
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