四大名著的開頭和結(jié)尾屁魏，竟然隱藏了巨大天機滔以！人生最深的滋味，在四大名著的開始和結(jié)束處氓拼，展現(xiàn)的淋漓盡致你画。

/ 紅樓夢 /

風(fēng)月情長，終究夢一場

紅樓夢一場桃漾，又如人生一出戲坏匪。

夢迷夢醒，戲里戲外撬统，夢里是荒唐适滓，戲外是荒涼。

夢里是荒唐

從小說本身恋追，紅樓的開篇詞就是那首《引子》凭迹。

開辟鴻蒙罚屋，誰為情種？

都只為風(fēng)月情濃嗅绸。

趁著這奈何天脾猛、傷懷日、寂寥時朽砰，

試遣愚衷尖滚。

因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢瞧柔。

曹公說，紅樓“大旨談情”睦裳，紅樓的夢里是一場情天恨海造锅。世間之人，一個個都是情種廉邑，流落在人間風(fēng)月場上哥蔚，有真情和妄情，人情和欲情蛛蒙。

然而結(jié)果又能如何糙箍？還不是只剩無可奈何，傷懷和寂寥牵祟∩詈唬縱使曾經(jīng)金玉滿堂，也終歸是一場追懷和悲悼诺苹。人間的風(fēng)月咕晋，不過是一場虛妄涡拘。

這就是人生的滋味蜈项。

想想你的人生，已經(jīng)有了多少了結(jié)和落幕名党？

紅樓的結(jié)尾坪哄，是散場

曲終人散讓人傷感质蕉，繁華落盡、生死兩茫茫更是有著無盡的凄涼翩肌。正如小說本身的收尾詩詞模暗，那首《飛鳥各投林》所道：

為官的，家業(yè)凋零摧阅。

富貴的汰蓉，金銀散盡。

有恩的棒卷，死里逃生顾孽。

無情的祝钢，分明報應(yīng)。

欠命的若厚，命已還拦英。

欠淚的，淚已盡测秸。

冤冤相報實非輕疤估，分離聚合皆前定。

欲知命短問前生霎冯，老來富貴也真僥幸铃拇。

看破的，遁入空門沈撞。

癡迷的慷荔，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林缠俺，

落了片白茫茫大地真干凈显晶！

人生百態(tài)都在詩里，結(jié)果也讓人唏噓壹士。便如人的欲望和路途也有千萬種磷雇，可是結(jié)局卻是同一個宿命——終是鏡花水月一場空，夢幻泡影真如夢躏救，最后落下一片白茫茫大地唯笙，干干凈凈。

那我們曾經(jīng)又爭什么落剪、樂什么睁本、哭什么、痛什么忠怖、掙扎什么呢堰，放不下什么？

也許凡泣，眼終究要看盡滄桑枉疼，心終究要味盡凄涼，有些事才能不再掛心上鞋拟。

這或許就是所謂人生的道行骂维。

在此之前，也許就只能該怎樣還怎樣贺纲。但至少航闺，心中明了，總是好的。

戲外是荒涼

紅樓潦刃，還有另一種開篇和結(jié)尾侮措，那是作者的自況。表現(xiàn)的更真實乖杠，也更殘忍分扎。

甲戌本第一回的回前詩說：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場胧洒。

悲喜千般同幻渺畏吓，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重卫漫，更有情癡抱恨長菲饼。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常列赎。

開篇詩又說：

滿紙荒唐言巴粪，一把辛酸淚。

都云作者癡粥谬，誰解其中味！

結(jié)尾詩再說：

說到辛酸處辫塌，荒唐愈可悲漏策。

由來同一夢，休笑世人癡臼氨！

可以看出掺喻，對于這情天恨海，寫故事的人依舊是放不下储矩。

唉感耙，人生難免會有耿耿于懷。

盡管故事的開始持隧，就告訴我們這是一場夢即硼；故事的結(jié)束，也告訴我們終究是一場空屡拨。但那更多的只酥，是作者的癡想，和向往呀狼。

就如我們每個人心中裂允，都有自己的桃花源。

張愛玲說：時代是這么的沉重哥艇，不容我們那么容易就大徹大悟绝编。即便懂得了太多的道理，卻依舊過不好這一生。這是人生最無可奈何的真相十饥。

紅樓的故事依舊是縹緲的窟勃，那是一種夢后醒來，痛徹心扉的悟绷跑。

于是我們就還可以抱著一份希望：

認(rèn)為所有的苦都不會白受拳恋，所有的淚都不會白流，所有的不堪都自有落場砸捏，一切自會水到渠成谬运。

/ 三國演義 /

心機，天機垦藏，契機

三國的故事梆暖，從開始到結(jié)束，其實是一場后果前因掂骏。

只有懂得了過程轰驳，看到了結(jié)局，才能感悟得到最初弟灼，或許這就是所謂的返璞歸真吧级解。

開始也是結(jié)束

三國的開篇，借用了明代大學(xué)問家楊慎的一首詞：

《臨江仙》

滾滾長江東逝水田绑，

浪花淘盡英雄勤哗。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在掩驱，幾度夕陽紅芒划。

白發(fā)漁樵江渚上，

慣看秋月春風(fēng)欧穴。

一壺濁酒喜相逢民逼。

古今多少事，都付笑談中涮帘。

這首詞用在三國拼苍，最合適不過。

我們仿佛看到一位曾經(jīng)叱咤風(fēng)云焚辅、閱盡世間成敗的白發(fā)老者映屋，站在遠(yuǎn)去的小船船頭，端著杯中酒同蜻，唱著這首歌棚点，歌聲蕩氣回腸。

這種境界太高湾蔓。功名爭斗瘫析，哪怕是三國中攪動風(fēng)云的英雄們，也始終淪陷在這個角斗場，脫不開贬循，逃不掉咸包。

我們每個人，在現(xiàn)實的漩渦里杖虾，也何嘗不是如此烂瘫。

但起碼我們能知道：頓悟，是需要跳出來的奇适，跳出人間種種利欲糾葛坟比；就像我們作為局外人，看著三國中的是非成敗轉(zhuǎn)頭空嚷往，歷史中的浪花淘盡英雄葛账，才能秋月春風(fēng)笑談中。

可惜皮仁，大多世人爭做的卻是當(dāng)局人籍琳。

結(jié)束也是開始

三國的結(jié)尾，有一首長詩贷祈，盡說那個金戈鐵馬的英雄時代趋急。最深徹的是最后一句：

紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃势誊。

鼎足三分已成夢宣谈，后人憑吊空牢騷。

這讓我想到《三國志·諸葛亮傳》里最后那句話：蓋天命有歸键科，不可以智力爭也。

這就是天數(shù)漩怎。

于是我們就更能理解開篇那首詞的意味——那樣的曠達(dá)之人勋颖，不只是經(jīng)歷過、跳出看勋锤，就可以的饭玲；他還需要看到和明白“天數(shù)”這個東西。

古人說“謀事在人叁执，成事在天”“天命不可違”茄厘，又告訴我們“盡人事，安天命”谈宛。其實人能做的次哈，只是盡力而為，不能也不該對結(jié)果太過執(zhí)著吆录，太掛心上窑滞。

有時候，往往是這句話最管用：這就是命。

由此哀卫，生命開始有所悟巨坊。

開始也是結(jié)束，結(jié)束也是開始此改，三國的故事如一個閉合的圓趾撵。

人間爭奪，本是這樣循環(huán)不盡共啃。

故事之中占调，是心機；故事之外勋磕，是天機妈候。對于頓悟，是契機挂滓。

/ 水滸傳 /

塵歸塵苦银，土歸土

水滸，大體說來就是一個義字當(dāng)先赶站、替天行道卻毀于一旦的故事幔虏，撲面草莽英雄氣，一場江湖俠義志贝椿，萬千無語悲涼意想括。

所以開卷詞才流露這樣的氣質(zhì)：

試看書林隱處，幾多俊逸儒流烙博。

虛名薄利不關(guān)愁瑟蜈，裁冰及剪雪，

談笑看吳鉤渣窜。

評議前王并后帝铺根，分真?zhèn)握紦?jù)中州，

七雄擾擾亂春秋乔宿。

興亡如脆柳位迂，身世類虛舟。

見成名無數(shù)详瑞，圖名無數(shù)掂林，

更有那逃名無數(shù)。

霎時新月下長川坝橡，江湖變桑田古路泻帮。

訝求魚緣木，擬窮猿擇木计寇，

恐傷弓遠(yuǎn)之曲木刑顺。

不如且覆掌中杯氯窍，再聽取新聲曲度。

仿佛笑傲江湖蹲堂，又如遺世獨立狼讨。

對于水滸故事，這真是完全看客的心思柒竞，像飲酒品茶聽著評書唱曲政供。

而水泊梁山卻是一個悲劇，比起紅樓的悲劇朽基，其中的現(xiàn)實更沉重布隔，更真實。

所以這開卷詞中的瀟灑與冷眼或許都是裝出來的——什么看淡名利稼虎、隱跡書林衅檀、儒流俊逸，都分明是一種在現(xiàn)實面前的無奈和不得已霎俩。

這種情緒哀军，在結(jié)尾處的幾首詩中，終于明白流露出來打却。

先是說梁山108好漢：

天罡盡已歸天界杉适，地煞還應(yīng)入地中。

千古為神皆廟食柳击，萬年青史播英雄猿推。

看上去是眾神歸位，永受香火供奉捌肴，青史留名蹬叭。

可想起梁山英雄們的故事和結(jié)局，卻多少帶著些“塵歸塵状知，土歸土”的悲涼感具垫。這是一種通透，也是一種奈何试幽。

然后詩中說：

莫把行藏怨老天，韓彭當(dāng)日亦堪憐卦碾。

一心征臘摧鋒日铺坞，百戰(zhàn)擒遼破敵年。

煞曜罡星今已矣洲胖，讒臣賊相尚依然济榨。

早知鴆毒埋黃垠，學(xué)取鴟夷泛釣船绿映。

替天行道擒滑，建功立業(yè)腐晾，為國盡忠，可是“讒臣賊相尚依然”丐一，有什么用呢藻糖？早知如此，不如學(xué)范蠡歸隱江湖泛舟而去库车。這種無可奈何和心底的悲憤巨柒，更加重了。

最后詩說：

生當(dāng)鼎食死封侯柠衍，男子平生志已酬洋满。

鐵馬夜嘶山月暗，玄猿秋嘯暮云稠珍坊。

不須出處求真跡牺勾，卻喜忠良作話頭。

千古蓼洼埋玉地阵漏，落花啼鳥總關(guān)愁驻民。

這或許就是“盡人事，聽天命”了袱饭，即使無用川无，也無愧于心。即使心中再多不甘虑乖，心上是縈繞不去的遺憾和悲哀懦趋，卻已經(jīng)無憾了。

人生的滋味疹味，本是如此仅叫。人生的玄機，本是難以捉摸糙捺。只好但求盡力而為诫咱，問心無愧。

/ 西游記 /

始于慈悲洪灯，終于覺悟

《幽夢影》里說坎缭，西游是一部“悟書”。比起上面三部签钩，它的主題更直接掏呼，調(diào)子也更溫情——四大名著里，只有西游是“喜劇”铅檩，雖然同樣歷經(jīng)坎坷憎夷，卻有著皆大歡喜、不復(fù)更求的結(jié)局昧旨。

這是一個關(guān)于佛家的故事拾给。而佛家的主題只有兩個：慈悲和覺悟祥得。西游記也同樣如此。

開篇詩中說：

混沌未分天地亂蒋得，茫茫渺渺無人見级及。

自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨窄锅。

覆載群生仰至仁创千，發(fā)明萬物皆成善。

欲知造化會元功入偷，須看西游釋厄傳追驴。

從開天辟地開始，便以“仁善”二字當(dāng)頭疏之，這就是西游的慈悲精神殿雪。

西游結(jié)尾時，有兩首詩：

圣僧努力取經(jīng)編锋爪，西宇周流十四年丙曙。

苦歷程途遭患難，多經(jīng)山水受迍邅其骄。

功完八九還加九亏镰，行滿三千及大千。

大覺妙文回上國拯爽，至今東土永留傳索抓。

一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身毯炮。

五行論色空還寂逼肯，百怪虛名總莫論。

正果旃檀皈大覺桃煎，完成品職脫沉淪篮幢。

經(jīng)傳天下恩光闊，五圣高居不二門为迈。

最后引用三椿，是佛家回向偈：

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土葫辐。

上報四重恩搜锰，下濟三途苦。

若有見聞?wù)吡砘迹ぐl(fā)菩提心。

盡此一報身蛾绎，同生極樂國昆箕。

在結(jié)束處鸦列，慈悲與覺悟的主題依舊在，而且道出有慈悲人生才能有所覺悟鹏倘。

說起來薯嗤，西游的主題似乎簡單多了∠吮茫可是別忘了骆姐，在開始和結(jié)束中間的九九八十一難，那無數(shù)的誤會和委屈捏题、挫折和歷練玻褪。覺悟，從來不是容易的事公荧。

比起其他三部名著带射，西游的珍貴更在于：承受磨難的意志、戰(zhàn)勝挫折的勇氣循狰、矢志不渝的堅韌窟社，都來自慈悲之心、覺悟之求绪钥，而不是因了欲望和執(zhí)念灿里。

這就是不忘初心。

不忘初心程腹，方得始終匣吊。

四大名著的故事和主題各有不同，但結(jié)局卻不約而同地走向了空悟之境跪楞。

這也是一種宿命缀去。

人生始終是要覺悟的，夢再美也終究是夢甸祭，終究要醒缕碎。

這是最后的選擇與唯一的路途，人與人的差別池户，只在迷執(zhí)的深和淺咏雌。