《給我承諾》——民間理想主義
? ? ? ? 2007年碎捺，鄉(xiāng)間的吉普賽人再次出現(xiàn)在庫斯圖里卡的電影中晦款，這一回，庫斯圖里卡為我們講述了一個詼諧的“鄉(xiāng)下少年進城找媳婦兒”的故事栓拜，全片依然是充滿了幽默、隱喻和超能力惠昔，當(dāng)然幕与，同樣還是大團圓結(jié)局。由此可見镇防，愛情和鄉(xiāng)村啦鸣，成為了庫斯圖里卡告別政治之后的新的理想寄托。
一来氧、民間故事對抗現(xiàn)實政治
? ? ? ?爺爺在臨死前诫给，給十二歲的孫子特桑納留下了三個遺愿：第一，到城里去把奶牛賣掉啦扬；第二中狂，用賣牛的錢買一幅圣尼古拉的畫像（圣尼古拉，約公元270年～343年扑毡，東正教圣人胃榕，被認為是圣誕老人的原型，筆者注）瞄摊；第三勋又，帶回一個妻子枉层。于是這個12歲的農(nóng)村小男孩進城了。在遠房兄弟的幫助下赐写，從黑社會手里搶回奶牛和心上人之后鸟蜡，小男孩回到家中，順利成婚挺邀。
? ? ?《給我承諾》這一小“英雄”在“長者”的指導(dǎo)和“朋友”的幫助下揉忘，戰(zhàn)勝“反派”、完成任務(wù)的故事端铛，采用了非常典型的民間故事的敘事結(jié)構(gòu)和人物的設(shè)置泣矛。“帶回一個妻子”這一民間故事的母題意味著生命的繁衍與生活的延續(xù)禾蚕，是在任何政治制度下都沒有改變的日常生活的核心行為您朽。在《給我承諾》中，庫斯圖里卡也借用了這個母題换淆，并將他對鄉(xiāng)村和愛情的美好想象裝了進去哗总。當(dāng)然，樂隊倍试、飛行讯屈、婚禮、動物依然作為其影片風(fēng)格的標志性元素出現(xiàn)在《給我承諾》中县习，給影片打上了鮮明的“庫氏制造”的印記涮母。前現(xiàn)代的純真質(zhì)樸作為內(nèi)核，后現(xiàn)代的狂歡解構(gòu)作為裝點躁愿，影片表現(xiàn)了一場在自然與文明叛本、鄉(xiāng)村與城市、善良與邪惡彤钟、愛情與金錢等一系列二元對立中的拉鋸戰(zhàn)来候。“這種新的敘事方向的形成样勃，對于庫斯圖里卡這樣一位非常成熟自覺的電影作者來說吠勘，意味著他的整體觀念的變化，里面有對現(xiàn)實政治的絕望與逃避峡眶，但在逃避里剧防，他又試圖在從‘民間’的方向上，找到一種能超越于現(xiàn)實政治的東西（在政治之下依然保持自身的性質(zhì)與節(jié)奏的東西）——這是庫斯圖里卡的鬧劇不只是淺薄的商業(yè)鬧劇的原因辫樱∏途校”
? ? ? ?在這種對民間故事敘事結(jié)構(gòu)的取巧里，有庫斯圖里卡對民間傳統(tǒng)的一種尊敬，他從中提煉出的對抗現(xiàn)實政治的理想價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
? ? ? ?首先是宗教鸡挠。我們可以看到辉饱，在這個極其喧鬧荒誕的電影里，庫斯圖里卡對宗教卻保持一種肯定和敬畏拣展。如果說庫斯圖里卡早期的電影中對宗教呈現(xiàn)了一種模糊甚至揶揄嘲弄的態(tài)度彭沼，那么在《給我承諾》中，東正教的教堂备埃、圣尼古拉的畫像則清晰地表明了庫斯圖里卡皈依宗教的明確態(tài)度——爺爺?shù)墓ぷ魇切迯?fù)教堂姓惑，圣尼古拉的畫像也成為驅(qū)動影片發(fā)展的三個任務(wù)之一“唇牛《給我承諾》拍攝于2007年于毙，而在2005年，庫斯圖里卡接受了塞爾維亞東正教的洗禮辅搬。在此之前唯沮，他曾宣稱尋找上帝是困難的，而通過《給我承諾》堪遂，他希望“圣像能給城市帶去人性……我認為介蛉，那些不信上帝的人比信仰的人，對自身會有更多的限制蚤氏。今天甘耿，人性在墮落踊兜，只有上帝能賦予人完整竿滨。”《地下》的精英主義和布爾喬亞式的懷鄉(xiāng)情感曾經(jīng)讓庫斯圖里卡登上戛納的最高領(lǐng)獎臺捏境，而在此時于游，宗教信仰顯然已經(jīng)成為庫斯圖里卡政治幻滅之后的寄托之一。
? ? ? ?第二是民間智慧垫言。在農(nóng)業(yè)社會里贰剥，民間故事中最推崇的是“智慧”，智者總在民間筷频，而統(tǒng)治者總是愚蠢的蚌成，《給我承諾》也秉承了這一傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)村的家中凛捏，作為民間發(fā)明家的爺爺担忧，用他的各種機械發(fā)明來對付外來的、有錢有勢的情敵——這位教育部官員不僅關(guān)閉了村中唯一的小學(xué)坯癣，還一心想要拐走爺爺?shù)男纳先恕蟻砬蔚呐蠋熎渴ⅰ５櫭]，次次都掉進爺爺設(shè)置的陷阱，滑稽之余體現(xiàn)出庫斯圖里卡對于國家官員的嘲弄惩猫；在城市里芝硬，黑幫老大有權(quán)有勢，夢想是在塞爾維亞的土地上復(fù)制美國的雙子大樓轧房，他的汽車后面拖著著個棺材拌阴，在路上殺人之后隨時裝入棺材拖走∧滔猓可是這樣有權(quán)勢的老大卻被庫斯圖里卡處理成一個變態(tài)——一個饑渴的獸交愛好者皮官。這也許是對抓捕并移交米洛舍維奇、借以向西方諂媚的塞爾維亞統(tǒng)治者的嘲諷和批判实辑。面對這樣一個強大的對手捺氢，小男孩在遠房兄弟——一個巨人和一個侏儒的幫助下，不僅拆毀了黑幫老大的妓院剪撬，還成功抓住了老大并對其進行了“閹割”摄乒。在這里，庫斯圖里卡對于城市残黑、文明馍佑、強權(quán)、現(xiàn)代化都進行了民間式的解構(gòu)梨水，體現(xiàn)出鮮明的對立立場拭荤。
? ? ? ?第三是生命力。我們可以看到疫诽，民間故事里的各種粗野的性元素也被《給我承諾》繼承舅世，體現(xiàn)出原始豐沛的生命力。小男孩從望遠鏡里偷窺女老師露天洗澡奇徒、黑幫老大“強奸”一只被包裝成“新娘”的火雞雏亚、小男孩學(xué)著爺爺閹割公牛一樣閹割黑幫老大、和他的新媳婦在汽車后備箱中一路做愛……現(xiàn)代化除了傷害了“民間的智慧”摩钙，其對生命力的否定也是庫斯圖里卡想要強調(diào)的罢低。
? ? ? 通過建設(shè)Küstendorf小鎮(zhèn)，我們可以看到庫斯圖里卡對于自然胖笛、農(nóng)業(yè)社會网持、民間風(fēng)情的緬懷和重建烏托邦的現(xiàn)實努力，在這里长踊，他似乎找到了與他血液中融匯著的浪漫主義和癲狂氣質(zhì)相適應(yīng)的環(huán)境——自然和宗教功舀，給了他提供了接近神性的自由懷想；民間鄉(xiāng)野和淳樸民風(fēng)之斯，給他提供了掙脫現(xiàn)實日杈、盡情撒野的土壤遣铝。這種對本源生命力的歌頌和片中人物機槍中胡亂射出的子彈一樣，正根源于庫斯圖里卡骨子里的酒神精神莉擒。
二酿炸、民間理想主義與塵埃落定的前南斯拉夫聯(lián)邦
? ? ? ?2003年2月4日，前南斯拉夫聯(lián)盟共和國重定新憲法改國號為塞爾維亞和黑山（Serbia and Montenegro）涨冀，“南斯拉夫”一詞正式走入歷史填硕。2006年6月3日，黑山宣布獨立鹿鳖，同月五日塞爾維亞亦宣布獨立扁眯。隨著塞爾維亞和黑山正式分家，從90年代初期開始的前南斯拉夫解體進程終于落下帷幕翅帜。前南斯拉夫社會主義聯(lián)邦共和國最終分解為塞爾維亞共和國姻檀、黑山共和國、克羅地亞共和國涝滴、斯洛文尼亞共和國绣版、馬其頓共和國、波斯尼亞和黑塞哥維納共和國六個國家歼疮，戰(zhàn)火蔓延多年的前南斯拉夫地區(qū)終于塵埃落定杂抽。
? ? ? ? ?庫斯圖里卡2003年回到塞爾維亞首都貝爾格萊德，不僅在身份上確定了自己作為塞爾維亞人的選擇韩脏，在宗教信仰上也皈依了東正教缩麸，盡管這與他家族的伊斯蘭教信仰傳統(tǒng)相悖。1995年《地下》引起的喧囂逐漸被人們所遺忘赡矢，從低谷中走出的庫斯圖里卡也找到內(nèi)心的平靜和新的理想價值杭朱，這一切也與前南斯拉夫解體之路完成、政治社會逐步走向穩(wěn)定不無關(guān)系济竹。安定的環(huán)境為庫斯圖里卡電影的轉(zhuǎn)型提供了充足的理由痕檬。從《黑貓白貓》到《生命是個奇跡》再到《給我承諾》，庫斯圖里卡在更為深廣的民間大地上尋找和確立人生理想送浊，并由此開拓出新的創(chuàng)作空間。在這些電影中丘跌，政治退為后景袭景，寄托著庫斯圖里卡美好生活理想的鄉(xiāng)村、自然和愛情成了他重點表現(xiàn)的對象闭树，我們不妨把這一時期的庫氏電影的追求定義為“民間理想主義”耸棒。
? ? ? ?這里的“民間”是指庫氏電影中所表現(xiàn)的一種文化形態(tài)和價值取向，它不單指電影使用傳統(tǒng)的以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)村社會為題材报辱，其意義也不僅僅限于套用民間故事的敘事模式与殃。這種“民間”立場既對抗當(dāng)權(quán)者的意識形態(tài)，又對抗所謂“知識分子恐怖主義”，代表了一種非權(quán)力形態(tài)也非精英文化形態(tài)的新的文化視閾幅疼，它滲透于庫斯圖里卡的藝術(shù)立場米奸、價值取向、審美風(fēng)格等各個方面爽篷。這種民間的理想不是外在于生活的理想悴晰，它是同老百姓在日常生活中所表現(xiàn)出來的樂觀主義和對苦難的深刻理解聯(lián)系在一起的，而只有正視了民間的殘酷和苦難逐工，才能從人們在承擔(dān)這種苦難時所表現(xiàn)出的本能的幽默中铡溪，感受到抗衡苦難的精神來源。這也正是一直以來庫斯圖里卡對吉普賽人及其民間生活情有獨鐘的深層原因泪喊。
? ? ? ?庫斯圖里卡告別了《流浪者之歌》和《地下》的那種宏大敘事棕硫，把自己隱藏在“民間”這一被人忽略的文化空間中，深深地立足于民間生活的土壤上袒啼，用“講述老百姓的故事”作為認知世界的出發(fā)點饲帅，來表達原先由于種種束縛而難以表述的對時代的認識，并從中確認生活的理想方式和價值取向瘤泪。他這樣說道灶泵，“今天，人們有充分的理由說自己消息靈通：打開電視機对途，就認為知道了世界上發(fā)生的事情……但是赦邻，只要再稍微考慮一下，就可以知道那里充滿謊言实檀，然后我們變得憤世嫉俗惶洲，拋棄人生的幼稚純真，連同理想主義膳犹、烏托邦以及所有非常流行的詞語一同拋棄恬吕。為了能夠保持政治正確，必須跟從大多數(shù)人：那樣的話须床，占據(jù)主導(dǎo)地位的并不是我們的自發(fā)性铐料。我就選擇了做相反的東西〔蜓”庫斯圖里卡自費籌建 Küstendorf小鎮(zhèn)正可以看作是對其民間理想主義追求的物質(zhì)化實現(xiàn)钠惩。而在這個小鎮(zhèn)拍攝的《生命是個奇跡》和《給我承諾》，正是庫斯圖里卡躺在草原上曬著太陽做出的夢族阅。特別是《給我承諾》篓跛，這部影片比以往所有的庫氏電影都要放縱和無所顧忌，而貫穿全片的飛翔的“炮彈飛人”坦刀，也正展現(xiàn)出此時庫斯圖里卡天馬行空的想象力和隨心所欲的生命狀態(tài)愧沟。這讓我們不禁期待蔬咬，下一站，庫斯圖里卡將飛向何方沐寺？
參考文獻：
1林艘、蘇七七《民間故事與節(jié)慶氣氛——關(guān)于庫斯圖里卡的<給我承諾>》http://movie.douban.com/review/4577030/
2、張飛明《我出生過很多次芽丹，但我確定有一次在戛納》[J]《電影世界》2008年04期P111
3北启、《埃米爾·庫斯圖里卡：幽默是我的武器》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c1d1846010005y5.html
