??《工作构罗、消費(fèi)主義和新窮人》
??英｜齊格蒙特·鮑曼
這本書和我以往看的類型不太一樣，它似乎更深層次一點(diǎn)智玻，一些總結(jié)很是炸裂遂唧。
現(xiàn)在還需要去固定的場(chǎng)所通過付出或技能/體力/腦力，花費(fèi)固定的時(shí)間進(jìn)行產(chǎn)出嗎吊奢？
似乎多了一些選擇盖彭，人們可以在工作的時(shí)候趁清閑做一些副業(yè)，也可以嘗試不上班進(jìn)行自由職業(yè)页滚，總之召边，多一份選擇，就多一份自由逻谦。
由此看來掌实，咱們還是比較幸福的。
書中還有一些其他的金句邦马，或許能給你帶來一些啟發(fā)：
?? 工作倫理的幌子之下演化出一種紀(jì)律倫理：不用在意尊嚴(yán)或榮譽(yù)贱鼻、感受或目的——全力工作就好宴卖，日復(fù)一日，爭(zhēng)分奪秒邻悬，即使你完全看不到努力的意義所在症昏。
?? 人們希望，不工作的窮人越是生活墮落父丰，越是深陷赤貧肝谭，那些有工作、出賣勞動(dòng)力換取最微薄工資的窮人的生活就越誘人蛾扇，至少不至于無法忍受攘烛；這樣，工作倫理得到了支撐镀首，勝利也觸手可及坟漱。
?? 勤奮工作被贊頌為令人振奮的體驗(yàn)——這是一種精神層面的升華，只有通過全心全意為社會(huì)福祉提供服務(wù)才能實(shí)現(xiàn)更哄。如果人們勤奮工作并持之以恒需要承受痛苦的折磨芋齿，那也是為了未來的收益，尤其是道德收益成翩，付出的必要代價(jià)觅捆。
?? 工作不需要被熱愛，也不需要被認(rèn)為是道德的象征麻敌，人們可以公開反感工作栅炒，這不會(huì)招致紀(jì)律的崩壞，因?yàn)樗麄兿嘈女?dāng)下的忍耐（哪怕是最惡劣的境況）是為了并不遙遠(yuǎn)的自由而暫時(shí)付出的代價(jià)庸论。
?? 如果欲望不用等待就能充分滿足职辅，消費(fèi)者的消費(fèi)能力可能會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越所有先天棒呛、后天的需求的限制聂示，或超越消費(fèi)品物理耐久性的限制。
?? 馬克·C.泰勒(Mark C.Taylor)和埃薩·薩里寧(Esa Saarinen)說簇秒，“欲望不求被滿足鱼喉。恰恰相反，欲望永無止境”趋观。
?? 想要提高消費(fèi)者的消費(fèi)能力就不能讓他們休息扛禽。他們需要不斷地接受新的誘惑，持續(xù)處于永不枯竭的興奮之中皱坛，持續(xù)處于懷疑和不滿之中编曼。誘使他們轉(zhuǎn)移注意力的誘餌需要肯定這種懷疑，同時(shí)提供一個(gè)宣泄的出口：“你以為這就是全部剩辟？好戲還在后頭呢掐场！”
??一個(gè)人選擇的自由度越大往扔，自由行使的選擇權(quán)越多，他/她在社會(huì)階層中的地位就越高熊户，獲得的社會(huì)尊重和自尊就越多萍膛，距離“美好生活”的理想也越近。
