2023.3.6 周一 驚蟄 晴
永和九年序愚，歲在癸丑被环。暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也注暗。群賢畢至银觅，少長咸集攒砖。此地有崇山峻嶺夯膀，茂林修竹，又有清流激湍回俐，映帶左右逛腿。引以為流殤曲水，列坐其次仅颇，雖無絲竹管弦之盛单默，一殤一詠，亦足以暢敘友情忘瓦。是日也搁廓，天朗氣清，惠風(fēng)和暢耕皮。仰觀宇宙之大境蜕，俯察品累之盛，所以游目騁懷凌停，足以極視聽之娛粱年，信可樂也！
夫人之相與罚拟，俯仰一世台诗。或取諸懷抱赐俗，晤言一室之內(nèi)拉队，或因寄所托，放浪形骸之外秃励。雖取舍萬殊氏仗，靜躁不同吉捶，當(dāng)其欣于所遇夺鲜，暫得于己，快然自足呐舔，曾不知老之將至币励。及其所之既倦，情隨事遷珊拼，感慨系之矣食呻。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡仅胞，猶不能不以之興懷每辟。況修短隨化，終期于盡干旧。古人云：“死生亦大矣渠欺。”豈不痛哉椎眯！
每覽昔人興感之由挠将，若合一契，未嘗不臨文嗟悼编整，不能喻之于懷舔稀。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作掌测。后之視今内贮，亦猶今之視昔。悲夫汞斧！故列敘時(shí)人贺归，錄其所述，雖世殊事異断箫，所以興懷拂酣，其致一也。后之覽者仲义，亦將有感于斯文婶熬。
感悟及文章講析：
最近對這篇文章非常感興趣，拿來細(xì)讀埃撵，也希望快速背下來赵颅，好好欣賞語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵暂刘！
此事發(fā)生在永和九年（353年）饺谬，當(dāng)時(shí)王羲之的身份是快稽內(nèi)史，邀集了他的朋友孫綽谣拣，謝安募寨，支道林等40多人聚于會(huì)稽蘭亭，曲水流殤森缠，賦詩寄興拔鹰，而后又匯詩為集。蘭亭集賢之后不久贵涵，他就歸隱而去了列肢。
王羲之把生命放在了一個(gè)無極之外還復(fù)無極的宇宙之中恰画，以此來思考生命的意義，在這樣的背景之下瓷马，所謂的名士拴还，不管是閑談?dòng)陟o室之中，還是狂達(dá)于山林之野欧聘，都顯得輕微而短暫自沧。所有的人都是樂之來則情動(dòng)以受之，情過后則感慨而系之树瞭，再高興的事也會(huì)在俯仰之間化為沉寂拇厢，更何況生命之長短是一種自然的變化，最終都要走向死亡晒喷⌒①耍孔子說：“死和生是人的大事×骨茫”這是讓人民慎重對待生與死衣盾。話雖平淡無奇，但此時(shí)想來卻令人震撼爷抓，也令人悲傷势决。
王羲之由此想到古人，他們也為人生的變遷而興感嘆蓝撇，他們所感所嘆果复，和我們今天契合如一，所以每讀書必傷懷而不能排解渤昌。他固然明白虽抄，莊子所說的視生死為一，壽夭無別的境界独柑，都是虛妄而無法實(shí)現(xiàn)的迈窟。
及至將來，現(xiàn)在的一切都要成為過去忌栅，將來的人车酣，他們看我們的今天，也像我們看古人是一樣的索绪。面對我們的文章湖员，他們也將興起無限感慨，真是令人悲傷之至者春！所以破衔，雖然世殊事異，但所以觀物興懷钱烟，其致一也。
王羲之，一代名士拴袭，不尚清淡读第。他大概對當(dāng)時(shí)名流雅士只談風(fēng)雅事，有所厭倦拥刻，但終不能到達(dá)彼岸怜瞒，終不能一生死，齊彭殤般哼。他鄙棄及時(shí)行樂吴汪，而戀取人生之美好，但是他不能使這種美好的人生常駐蒸眠。這就是他的心理矛盾與痛苦漾橙，他的思考，也將這種矛盾與痛苦留給了后人楞卡。今天我們可以認(rèn)識(shí)到王羲之之樂霜运、之悲，實(shí)際上是失去了價(jià)值追求的必然結(jié)果蒋腮，他追求永恒但不知道什么可以是永恒的淘捡。
