《柏拉圖的善概念》
1.雖然友愛與真兩者都是我們的所愛，愛智慧者的責(zé)任卻首先是追求真季眷。
2.既用善來述說實(shí)體冕臭，又用善來述說性質(zhì)和關(guān)系腺晾。不可能有一個(gè)型適合這兩種不同的善。
3.善像“是”一樣辜贵，有許多種意義悯蝉，所以不可能是一個(gè)分離的普遍概念，不能述說所有范疇托慨，只能述說某一范疇鼻由。
4.本應(yīng)當(dāng)有一門科學(xué)研究所有的善事物，但實(shí)際上榴芳，甚至對屬于同一范疇的善事物都有許多科學(xué)來研究嗡靡。
5.“善自身”并不因其永恒就更善跺撼，因?yàn)殚L時(shí)間的白并不比一天的白更白窟感。
問：善不是產(chǎn)生于一個(gè)單獨(dú)的型的，這一段論證沒有看太明白歉井。
6.就算有某種善述說著所有善事物的柿祈，或者是一種分離的絕對的存在，它也顯然是人無法實(shí)行和獲得的善，而我們現(xiàn)在在研究的是人可以實(shí)行和獲得的善躏嚎。
