一伍伤、傳統(tǒng)和現(xiàn)代
中醫(yī)來(lái)源于古代邢羔，屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，試圖用現(xiàn)代的理論解釋中醫(yī)稽坤，無(wú)效咕幻。關(guān)于這個(gè)渔伯，日本人一直在研究，都沒(méi)有結(jié)果肄程。你覺(jué)得中藥混在一起煎煮锣吼，太亂，誰(shuí)知道最后會(huì)變成什么蓝厌，又多了一味藥玄叠，或加量減量，又變成了什么?_?能喝嗎拓提？實(shí)際上是读恃，大有學(xué)問(wèn)，有君臣佐使代态，有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)寺惫，有攻有守，有前鋒有后盾蹦疑，豐富多彩的很西雀，你不懂所以你看不見(jiàn)，你看不見(jiàn)就不要說(shuō)什么都不是歉摧。
二艇肴、形而上和形而下
老子有謂“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,意為形而上的東西就是指道,既是指哲學(xué)方法,又是指思維活動(dòng).形而下則是指具體的,可以捉摸到的東西或器物腔呜。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向是研究分子離子，再細(xì)它也是形而下的層面再悼。就是已經(jīng)發(fā)生的疾病核畴，且它是靜止的。
中醫(yī)對(duì)疾病的理解是“恒動(dòng)”的帮哈，天人相應(yīng)膛檀，人的生理、病理活動(dòng)受周圍環(huán)境影響娘侍，比如情緒咖刃，開(kāi)心時(shí)和生氣時(shí)不同，比如氣候憾筏，天冷和天熱不同嚎杨，南方和北方不同等等。
這就是中醫(yī)的“三因制宜”氧腰，因時(shí)枫浙、因地、因人古拴。
如果說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是關(guān)于“器”的學(xué)問(wèn)箩帚，那中醫(yī)就是“道器合一”的學(xué)問(wèn)。比如說(shuō)：七情致病黄痪、心主神志紧帕，甚至經(jīng)絡(luò)走形，穴位定位等桅打，誰(shuí)看見(jiàn)了是嗜，長(zhǎng)什么樣？不知道挺尾，但這是確實(shí)客觀存在的因素鹅搪。
再打個(gè)比方，法律和道德的關(guān)系遭铺。法律一條一條的丽柿，你違法了，也確有行為掂僵。道德呢航厚，道德是無(wú)形的，心里有沒(méi)有誰(shuí)知道锰蓬？但很多時(shí)候道德的影響力不一定比法律小。從小到大你接受道德的熏陶眯漩，還是有必要的芹扭。
三麻顶、共性化和個(gè)性化
共性是指，你病了舱卡，感冒了辅肾，去看醫(yī)生，西醫(yī)醫(yī)生給你吃感冒藥轮锥，嗓子疼矫钓，紅腫，一查血象高舍杜，再加點(diǎn)消炎藥新娜，所有人感冒，嗓子疼都可以這樣處理既绩。感冒藥概龄，加消炎藥。有的很快好了饲握，有的體質(zhì)差的好幾天沒(méi)好私杜。這就是找的共性。
個(gè)性化是指救欧，中醫(yī)醫(yī)生給你開(kāi)藥衰粹，給你發(fā)汗解表，這是體質(zhì)好的笆怠，體質(zhì)不好的給你補(bǔ)氣铝耻，瘦點(diǎn)的呢，需要去肝火骑疆，胖點(diǎn)的需要去痰濕田篇，老人呢可能兼顧腎虛，同樣是感受風(fēng)寒箍铭，機(jī)體體質(zhì)不一樣泊柬，邪氣在體內(nèi)轉(zhuǎn)化也不一樣。這就是個(gè)性化治療诈火。
注：上圖為合歡花（入藥用皮和花）兽赁，下圖為何首烏（入藥用根和藤），兩者都有安神功效冷守，在家里自己種的刀崖，現(xiàn)在覺(jué)得我們村其實(shí)也挺美的。
（明天繼續(xù)）
古典悠夢(mèng)
20170803
