近日，北京中醫(yī)藥大學(xué)斋枢、貴陽(yáng)中醫(yī)藥大學(xué)帘靡、黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)、遼寧中醫(yī)藥大學(xué)瓤帚、上海中醫(yī)藥大學(xué)描姚、山西中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)戈次、云南中醫(yī)藥大學(xué)被世界衛(wèi)生組織下屬的世界醫(yī)學(xué)院校名錄除名轰胁。專家稱此舉證明世界醫(yī)學(xué)界不認(rèn)為中國(guó)的中醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。即便中國(guó)中醫(yī)藥的杰出代表屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)朝扼，中醫(yī)還是不受以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為代表的西方待見(jiàn)，這是為什么霎肯？

其實(shí)我們可以將問(wèn)題改變一下：為什么西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)被定義為科學(xué)擎颖，而中醫(yī)卻不屬于科學(xué)范疇？

這個(gè)問(wèn)題的首要是：什么是科學(xué)或者科學(xué)是怎么定義的观游。著名的哲學(xué)家波普爾認(rèn)為：世界上只有兩種理論：第一搂捧。經(jīng)過(guò)驗(yàn)證并以適當(dāng)?shù)姆椒ㄓ枰择g斥、已知為錯(cuò)誤的理論懂缕，稱之為已被證偽允跑。第二：尚未得知是否錯(cuò)誤或者尚未遭否證，但將來(lái)有可能被證明錯(cuò)誤的理論搪柑。例如：“地心說(shuō)”聋丝、“日心說(shuō)”、“原子不可再分”等均屬于被證偽的理論工碾，而量子力學(xué)等是建立在實(shí)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)之上但尚未被否證的理論弱睦。落在這兩類理論之外的，就不叫理論渊额。而如果一個(gè)理論沒(méi)有一組可以被驗(yàn)證為錯(cuò)誤的條件况木，只能被稱為騙術(shù)。以算卦為例旬迹，他們總是找到理由去解釋為什么今年運(yùn)氣好火惊，卻找不到想法否定自己的看法。而牛頓物理學(xué)相對(duì)于算卦被稱為科學(xué)奔垦，是因?yàn)榕ｎD物理學(xué)被允許我們證明它是錯(cuò)誤的屹耐，愛(ài)因斯坦的相對(duì)論推翻了牛頓理論。而算卦卻不能被證明錯(cuò)誤宴倍，因?yàn)樗鼪](méi)有提供條件讓我們駁斥它张症。所以科學(xué)首先需要具備“可證偽”的特性仓技。這一點(diǎn)是判別科學(xué)與非科學(xué)的基礎(chǔ)。而中醫(yī)之所以無(wú)法被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所接納也同樣如此俗他。以醫(yī)學(xué)金標(biāo)準(zhǔn)：雙盲測(cè)試為例

雙盲測(cè)試即：大規(guī)模隨機(jī)雙盲測(cè)試脖捻。雙盲測(cè)試的一個(gè)典型特點(diǎn)是：在真正的測(cè)試開(kāi)始之前，所有參與者都要進(jìn)行一系列的基線測(cè)試以便建立測(cè)試條件的可接受性兆衅。病人被隨機(jī)編入對(duì)照組及實(shí)驗(yàn)組地沮。對(duì)照組被給予安慰劑，而實(shí)驗(yàn)組給予真正藥物羡亩。無(wú)論是病人或觀察病人的實(shí)驗(yàn)人員都不知道誰(shuí)得到真正的藥物摩疑，直至研究結(jié)束為止。例如：如果治療效果非常顯著畏铆，或治療的副作用非常明顯雷袋，實(shí)驗(yàn)人員便可能猜想到哪組是對(duì)照。雙盲測(cè)試的目的是排除一切可能的干擾因素辞居，分析藥物的效果以及副作用楷怒，其最終得出藥物的試用人群和功能以及副作用等。也就是雙盲實(shí)驗(yàn)是告訴我們瓦灶，這種藥有什么功能鸠删，試用什么人群，有什么不良反應(yīng)等或者他告訴我們藥物僅僅對(duì)什么有作用贼陶，不適用什么人群刃泡。西醫(yī)就是建立在這種可被證偽的雙盲測(cè)試基礎(chǔ)之上，而被認(rèn)為是科學(xué)碉怔。而中醫(yī)到目前為止烘贴，也無(wú)法被認(rèn)可的很重要的原因是：無(wú)法通過(guò)雙盲測(cè)試去證偽。

所以中醫(yī)之所以不受西方待見(jiàn)撮胧，很大一部分原因是中醫(yī)本身無(wú)法確定邊界條件庙楚。不同的醫(yī)生開(kāi)出的藥方卻不同，不同藥在不同溫度下趴樱，藥效又完全不一樣馒闷。即便是市面上流通的中藥，也會(huì)備注：副作用不明叁征。而中醫(yī)如同中國(guó)的古代四大發(fā)明一樣也同樣不被認(rèn)可為科學(xué)纳账，頂多是技術(shù)發(fā)明。中國(guó)的很多發(fā)明都有一個(gè)基本的特征：沒(méi)有形成體系捺疼。中國(guó)雖然最早發(fā)現(xiàn)了勾股定律疏虫，然而卻是西方將其系統(tǒng)化并轉(zhuǎn)為幾何學(xué)；盡管中國(guó)發(fā)明了火藥，然而卻是西方主導(dǎo)了化學(xué)卧秘，并依賴這些學(xué)科研制了各種火藥呢袱；盡管中國(guó)古代建筑富麗堂皇，然而也是西方引入了工程學(xué)翅敌，讓目前各種復(fù)雜的工程有據(jù)可依羞福。而這些恰恰放映出東方與西方在看待事物的方式不同。

中國(guó)一直以“整體”的方式看待事物蚯涮，而西方更多的是將事物進(jìn)行拆分治专，而后建立邏輯解釋整體的方式，在馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》有深刻的分析遭顶。以感冒為例：中醫(yī)認(rèn)為张峰，人體之所以出現(xiàn)感冒現(xiàn)象是人體整體對(duì)外界做出的反應(yīng)，人體感冒是受寒棒旗，將寒氣逼成即可喘批，所以晚上睡覺(jué)蓋被子出點(diǎn)汗就好。然而在西方看來(lái)铣揉，感冒發(fā)熱谤祖，就需要物理降溫才行。西醫(yī)的根本是尋找到導(dǎo)致感冒的最終原因老速，所以西醫(yī)最終發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致感冒的方式病毒性感冒以及常規(guī)感冒，并基于這些發(fā)現(xiàn)凸主，建立了疫苗體系橘券。所以中醫(yī)之所以無(wú)法被證偽，并以此不被西方認(rèn)可卿吐，很大一部分是因?yàn)闁|方在看到事物的方式不同旁舰。然而中醫(yī)的價(jià)值，也無(wú)法被忽視嗡官。

屠呦呦團(tuán)隊(duì)從中國(guó)醫(yī)藥典故中獲得啟發(fā)箭窜，發(fā)現(xiàn)了青蒿素，最終治愈了瘧疾衍腥，可見(jiàn)中醫(yī)也并非毫無(wú)價(jià)值磺樱。中醫(yī)如果要很好的發(fā)展，就需要學(xué)習(xí)類似西方的醫(yī)藥體系一樣婆咸，建立適合于中藥的研究體系并以此建立中醫(yī)學(xué)科竹捉，才是最好的傳承。

所以中醫(yī)只有創(chuàng)立“被證偽”的機(jī)制尚骄，才能被西方接納块差。我們一直認(rèn)為中醫(yī)需要傳承，然而傳承的最佳方式是利用現(xiàn)代手段被人類科學(xué)體系所接納。