接上文：
“今時(shí)之人不然也蜕煌，以酒為漿派阱，以妄為常，醉以入房斜纪，以欲竭其精贫母，以耗散其真，不知持滿盒刚，不時(shí)御神腺劣，務(wù)快其心，逆于生樂因块，起居無節(jié)橘原，故半百而衰也∥猩希”
我們看這段：此處主要講的是不可縱欲趾断。如果人不知節(jié)制而肆意縱欲的話，那么人體的精就會枯竭吓懈。我們知道歼冰，精一旦枯竭靡狞，那真元之氣就會散掉耻警。在人的生命中，運(yùn)轉(zhuǎn)最重要的環(huán)節(jié)就是精能產(chǎn)生氣甸怕，氣能形成神甘穿，就是我們平時(shí)所說的精氣神。人有了精氣神梢杭，那流行于人一身的營氣衛(wèi)氣就充足牢固温兼，營氣在內(nèi)給五藏以充足的支撐，衛(wèi)氣在外給人體以強(qiáng)大的保護(hù)武契，大家想想募判，這樣的生命質(zhì)量能不高嗎？所以善于養(yǎng)生的人咒唆，必然是非常懂得珍惜其精的人届垫，精盈滿則氣就會旺盛，氣旺盛則神就會周全全释，神周全則身體就會強(qiáng)健装处，身體強(qiáng)健則自然病就少，神周全氣旺盛浸船，則老當(dāng)益壯妄迁，這些都由于精的作用寝蹈。
我們再看看張志聰對這段話里面的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行的解讀，他說：酒能傷脾（大部分人應(yīng)該不知這個(gè)說法）登淘，脾氣受傷就不能發(fā)揮它宣五谷之味的作用箫老，從而生命之氣就受傷了。以妄為常形帮，就會傷害到自己的神槽惫，醉以入房，就會傷害到自己的精”绯牛現(xiàn)在的人界斜，不知道養(yǎng)生之道，放縱自己的嗜好和欲望而傷害到自己的精氣神合冀。神明是藏在心里面的各薇，如果非要自己的心特別高興，那么就會喪失掉對神明的保護(hù)了君躺。高興就會氣緩峭判，如果更逆之行事，就會傷害到自己的氣棕叫。起居無節(jié)制林螃，是消耗了自己的精。現(xiàn)在之人俺泣，只圖高興而不能積累其精全其神了疗认，所以到五十歲就衰老了。
好伏钠，我們看王冰對這段的解讀横漏，他說：現(xiàn)在的人就不是這樣了，他們沉迷于飲酒作樂之中熟掂，把酒當(dāng)作飲料缎浇，自己的狂亂妄行卻習(xí)以為常，這種行為導(dǎo)致自己越來越?jīng)]有了信用赴肚；又過分的被美色所迷素跺，所以經(jīng)常是喝醉以后進(jìn)行房事，那么這種欲望導(dǎo)致的后果就是精的消耗誉券，而這種消耗將會使人體的元真之氣散失指厌。所以王冰著重說：喜好美色叫作欲望，欲望的輕用就是耗横朋。如果欲望不節(jié)制仑乌，精就會枯竭，耗用不知適可而止，則元真之氣就會散失晰甚。王冰又舉例說明：圣人知道如何去愛護(hù)精不讓精輕易耗散衙传，那么精就會足，精足自然髓就滿厕九，骨髓滿則人體的骨頭就會堅(jiān)固蓖捶。人如果不知持滿，不時(shí)御神而經(jīng)潮庠叮縱欲俊鱼，務(wù)快其心，讓自己快于心欲之用畅买，再加上起居無節(jié)并闲，所以人到了五十歲就開始衰老了。
我們再看森立之對“以欲竭其精谷羞，以耗散其真”的解讀帝火，他說：人縱欲而不知節(jié)制，則精液自竭湃缎。精液自竭叫作耗犀填，耗則真元之氣自己就會散失。黃石公撰寫的《素書》里面記載：“悲莫悲于精散”：道之所生之謂一嗓违，純一之謂精九巡。精之所發(fā)之謂神。其潛于無也蹂季，則無生無死冕广，無先無后，無陰無陽乏盐，無動無靜佳窑；其舍于形也制恍，則為明父能，為哲，為智净神，為識何吝。血?dú)庵罚瑹o不稟受鹃唯。正用之爱榕，則聚而不散；邪用之坡慌，則散而不聚黔酥。目淫于色，則精散于色矣；耳淫于聲跪者，則精散于聲矣棵帽；口淫于味，則精散于味矣渣玲；鼻淫于嗅逗概，則精散于嗅矣。散之不已忘衍，其能久乎逾苫。我們簡要的翻譯一下：大道所生的就是一，純粹不雜的一就是精枚钓。由精所發(fā)出的就是神铅搓。這個(gè)精潛入于無，就是無生無死搀捷，無先無后狸吞，無陰無陽，無動無靜指煎；如果精進(jìn)入形體里面蹋偏，則成為明，成為哲至壤，成為智威始，成為識。有血?dú)獾纳窠郑挤A受此精而生黎棠。用之以正，則此精聚而不散镰绎；用之以邪脓斩，此精則散而不聚。眼睛被美色所迷惑畴栖，則精就由于美色而散失随静；耳被聲音所迷惑，則精就由于聲音而散失吗讶；口被味道所迷惑燎猛，則精由于味道而散失；鼻被氣味所迷惑照皆，則精就由于氣味而散失重绷。人如果被很多東西所迷惑，這個(gè)精就會不停地散失膜毁，那人的生命就不會長久昭卓。
我們再看看高士宗解讀此段愤钾，他說：現(xiàn)在之人，不知養(yǎng)生的方法候醒，反而殘害自己的生命绰垂。酒能亂性，如果把酒當(dāng)作水漿來飲用火焰，心就不會按照天理去做劲装，而是將妄行習(xí)以為常了。如果以酒為漿昌简，那么身體就不聽心的指揮占业，而酒醉后去行房事，酒醉以行房事纯赎，而導(dǎo)致精液的耗竭谦疾。以妄為常，所以就能耗散人的元真犬金。耗竭精液耗散元真念恍，又不知精持滿的方法來養(yǎng)身，不知隨時(shí)統(tǒng)御神的方法來養(yǎng)心晚顷，只圖自己內(nèi)心快樂峰伙，而身體又悖于養(yǎng)生之樂，致使起居無節(jié)该默，不能形與神俱瞳氓，所以五十歲動作就都衰老了。
這是關(guān)于此段的有關(guān)論述栓袖，希望能給大家以參考匣摘。
