《娛樂至死》初版于1985年坊饶，是尼爾.波茲曼的代表作之一灾搏。
它想告訴大家可能成為現(xiàn)實(shí)的挫望，是赫胥黎的預(yù)言，不是奧威爾的預(yù)言狂窑；毀掉我們的媳板，不是我們憎恨的東西，恰恰是我們熱愛的東西泉哈！
電視時(shí)代蒸蒸日上蛉幸，電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義，政治丛晦、宗教奕纫、教育、體育烫沙、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容匹层，都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神锌蓄。
而人類無聲無息地成為娛樂的附庸升筏，毫無怨言，甚至心甘情愿瘸爽，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種您访。
下面一起來看文中的幾段發(fā)人深省的文字吧。
“亨利·大衛(wèi)·梭羅是少數(shù)認(rèn)識(shí)到這種影響的一個(gè)人剪决。他在《瓦爾登湖》中寫道：“我們匆匆地建起了從緬因州通往得克薩斯州的磁性電報(bào)灵汪，但是緬因州和得克薩斯州可能并沒有什么重要的東西需要交流……我們滿腔熱情地在大西洋下開通隧道檀训，把新舊兩個(gè)世界拉近幾個(gè)星期，但是到達(dá)美國人耳朵里的第一條新聞可能卻是阿德雷德公主得了百日咳识虚≈叮”
“但我們生活中的大多數(shù)新聞都是不起作用的妒茬，至多是為我們提供一點(diǎn)兒談資担锤，卻不能引導(dǎo)我們采取有益的行動(dòng)。這正是電報(bào)的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息乍钻，它完全改變了我們所稱的“信息—行動(dòng)比”肛循。”
“我們遨游在信息的海洋里银择，卻找不到一點(diǎn)兒有用的信息多糠。”
“這帶給我們的是支離破碎的時(shí)間和被割裂的注意力”
因?yàn)闀?huì)有更多更新的信息很快取代它們浩考。這些信息后浪推前浪地進(jìn)出于人們的意識(shí)夹孔，不需要也不容你稍加思索。
不管是在口頭文化還是在印刷術(shù)文化中析孽，信息的重要性都在于它可能促成某種行動(dòng)搭伤。
在人類歷史上，人們第一次面對(duì)信息過剩的問題袜瞬，這意味著與此同時(shí)怜俐，人們將面對(duì)喪失社會(huì)和政治活動(dòng)能力的問題。
大家有沒有被這個(gè)書名唬到呢邓尤？
這本書其實(shí)真正是講述的是傳播媒介對(duì)人類意識(shí)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響拍鲤，但不能否認(rèn)的是書中也有作者關(guān)于娛樂至死的思考。
只不過有關(guān)論述似乎不怎么到位季稳，有一種輕飄飄的感覺。
對(duì)于非傳播學(xué)專業(yè)的讀者來說景鼠，我們更應(yīng)該思考的其實(shí)是關(guān)于娛樂在我們生活中的影響。而這本書能夠引發(fā)我們的思考莲蜘，也是它的價(jià)值所在。
我們生活在一個(gè)如此浮華的時(shí)代帘营，在我們的周圍充斥著鋪天蓋地的信息票渠，娛樂，娛樂问顷。娛樂的聲音是如此嘈雜，以至于我們很難聽到自己內(nèi)心的聲音杜窄。
我們應(yīng)該劃分清娛樂與嚴(yán)肅的界限肠骆，僅僅把娛樂當(dāng)作生活的增味劑。
希望大家都能不為繁華所擾塞耕，活出自由蚀腿，活出精彩。
原稿來源公眾號(hào) 夢里有燈
