經(jīng)過對學(xué)習(xí)易經(jīng)的重新思考，我們知道現(xiàn)代學(xué)習(xí)易經(jīng)的核心技健，在于觀其德義写穴，敬畏自然，后面的解讀會(huì)偏重于此雌贱，也會(huì)對學(xué)習(xí)方法和技巧多做分析啊送。
【讀經(jīng)典】
先看卦畫和標(biāo)題：
從卦畫上可以看出，乾卦的上卦和下卦都是乾欣孤，而表示天馋没，代表萬物創(chuàng)始的偉大天體；天體是剛健壯闊降传、無邊無際的篷朵，象征天的功能和天道法則。乾卦的六爻全部都是陽爻婆排，因此声旺，乾卦是六十四卦里唯一的純陽之卦！
《序卦傳》說：“有天地段只，然后萬物生焉腮猖。”天地是創(chuàng)造萬物的根源赞枕，天地是萬物之母澈缺，易經(jīng)是以乾、坤兩卦為初始元素鹦赎，以陰陽剛?cè)釣檫\(yùn)行基礎(chǔ)谍椅，以仁義禮儀為行事根源误堡。因此乾卦被列為六十四卦的開端古话！
接著看正文和卦辭：
原文：乾；元亨锁施，利貞陪踩。
簡單翻譯下：乾卦，初始亨通悉抵，有利于堅(jiān)守正道肩狂。這個(gè)“元”是元始、開端的意思姥饰，強(qiáng)調(diào)開創(chuàng)性傻谁；“亨”是通達(dá)、暢順的意思列粪，強(qiáng)調(diào)通暢性审磁；“利”是吉順谈飒、祥和的意思，強(qiáng)調(diào)有益性态蒂；“貞”是堅(jiān)守杭措、圓滿的意思，強(qiáng)調(diào)可續(xù)性蝙搔！
所以這個(gè)卦辭直白地說躺孝，就是目前處于開始階段窘拯，不能因?yàn)殚_始的順利而忘乎所以，只有堅(jiān)持不懈才能完成圓滿的成功泉懦！
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始募舟，乃統(tǒng)天祠斧。云行雨施，品物流形拱礁。大明終始琢锋，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天呢灶。乾道變化吴超，各正性命。保合太和鸯乃，乃“利貞”鲸阻。首出庶物，萬國咸寧缨睡。
簡單翻譯下：多么偉大啊鸟悴，象征萬物生長的乾卦！萬物因它而生奖年，乃至天體也被它控制著细诸，它使天空布云施雨，萬物開始了生長陋守，在大地上顯露出了本來的形象震贵。太陽反復(fù)運(yùn)行，使六個(gè)時(shí)辰處于美好的白天水评；乾卦的六爻變化控制著天體運(yùn)行規(guī)律猩系，賦予萬物不同的性質(zhì)和壽命，保持陰陽的均衡和合中燥，才是利于堅(jiān)守的正道寇甸。上天的偉大之處就是創(chuàng)造了萬物，而且使萬國都因此安寧。
象曰：天行健拿霉，君子以自強(qiáng)不息式塌。
簡單翻譯下：天體運(yùn)行剛健而永不停息，君子應(yīng)當(dāng)效法天道友浸，堅(jiān)定理想峰尝、自強(qiáng)不息、執(zhí)著追求收恢！
初九：潛龍勿用武学。《象》曰：“潛龍勿用”伦意，陽在下也火窒。
簡單翻譯下：龍潛伏在水里，暫時(shí)不宜有所作為驮肉。象辭說：之所以“潛龍勿用”熏矿，是因?yàn)榇岁栘程幱谧钕旅娴奈恢谩?/p>
九二：見龍?jiān)谔铮姶笕死攵邸票编！断蟆吩唬骸耙婟堅(jiān)谔铩保率┢找病?/p>
簡單翻譯下：龍出現(xiàn)在田野卵渴，利于大德之人出來治世慧域，比喻事物不斷向著良性發(fā)展變化，良好的機(jī)會(huì)終于出現(xiàn)浪读，良機(jī)已至昔榴，機(jī)不可失，應(yīng)該采取積極行動(dòng)碘橘。象辭說：龍出現(xiàn)在大地上互订，君子走出了壓抑的低谷，正開始謀劃新的人生階段痘拆。
九三：君子終日乾乾仰禽，夕惕，若厲错负。無咎坟瓢∮卤撸《象》曰：“終日乾乾”犹撒，反復(fù)道也。
簡單翻譯下：有德行的君子粒褒，剛健振作识颊，即使在晚上也時(shí)刻警惕，謹(jǐn)慎行事，這樣雖處于艱險(xiǎn)之境祥款，亦會(huì)逢兇化吉清笨，安然無恙。象辭說：君子整日勤奮刻苦刃跛，反復(fù)行道抠艾，持之以恒，不輟不懈桨昙。
九四：或躍在淵检号，無咎⊥芾遥《象》曰：“或躍在淵”齐苛，進(jìn)無咎也
簡單翻譯下：游龍潛伏深谷，似躍而未躍桂塞，不會(huì)有過失凹蜂。象辭說：龍也許跳進(jìn)深潭，表示可以有所作為而沒有災(zāi)難阁危。
九五：飛龍?jiān)谔炻耆姶笕恕狂打！断蟆吩唬骸帮w龍?jiān)谔臁鼻浞龋笕嗽煲病?/p>
簡單翻譯下：龍高飛于天，利于大德之人出現(xiàn)菱父。象辭說：龍已經(jīng)飛騰在空中颈娜，意味著君子已經(jīng)到了大展宏圖之時(shí)。
上九：亢龍有悔浙宜」倭桑《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也粟瞬。
簡單翻譯下：龍飛的過高同仆，超過極限將有悔恨。象辭說：升騰到極限的龍會(huì)有災(zāi)禍之困裙品，這是警誡人們刻意追求崇高俗批、盈滿是不可能長久保持的。
用九：見群龍無首市怎，吉岁忘。《象》曰：“用九”区匠，天德不可為首也干像。
簡單翻譯下：出現(xiàn)一群龍，誰也不自居首領(lǐng)的位置，則無過亢之災(zāi)麻汰，是吉祥的征兆速客。象辭說：六爻全陽，是正能量匯聚之處五鲫。天下的英才集中一起溺职，各展其能，各現(xiàn)其德位喂，百花齊放辅愿，爭麗斗妍，千姿百態(tài)忆某，各有其色点待，這正是和諧光明的天德集中反映，無須有頭目弃舒。
這里要注意癞埠，在六十四卦當(dāng)中，只有純陽的乾卦聋呢，多了“用九”的卦辭苗踪。“用九”是在占卜時(shí)削锰，六個(gè)陽爻全變?yōu)殛庁巢捎玫耐úw現(xiàn)了乾坤互相轉(zhuǎn)化的思想。
【寫心得】
乾卦作為易經(jīng)六十四卦的開端器贩，六爻全部為陽爻颅夺，氣勢恢宏，剛健雄渾蛹稍，這是一切事物剛強(qiáng)積極的象征吧黄。滿滿的都是正能量信息，同時(shí)唆姐，乾卦通過“龍”這種物象來比擬事物的發(fā)展變化拗慨，栩栩如生，生動(dòng)有趣赵抢，展現(xiàn)了易經(jīng)獨(dú)特的文化魅力烦却！
龍是我國神話中最高貴的動(dòng)物，映襯乾陽的至高無上；同時(shí)龍還是適應(yīng)性最強(qiáng)的物種，不僅能夠潛水囚企；還能在陸地行進(jìn)；同時(shí)還可以在天上飛行银酗，妥妥的海锯蛀、陸、空三棲的神獸部默！
所以純陽之卦的乾卦算凿，具有龍的品德，這種龍德與天道一般限嫌，不斷前進(jìn)發(fā)展奢讨，又遵循著永恒的自然規(guī)律扒袖，淡然傲視萬物亩码，秉持著無私的精神季率，支持萬物發(fā)展！
套用萬物發(fā)展規(guī)律描沟，乾卦六爻中蚀同，初爻是潛伏蓄勢的潛龍；二爻是初露頭角的現(xiàn)龍啊掏；三爻是勵(lì)精圖治的惕龍蠢络；四爻是待機(jī)而動(dòng)的躍龍；五爻是展宏圖的飛龍迟蜜；上爻是盛極而衰亢龍刹孔。這六種狀態(tài)展示了萬物萌生、增長娜睛、盛壯髓霞、衰亡的全過程，暗示了人生不同階段的行為策略畦戒！
【做冥想】
乾卦應(yīng)該是易經(jīng)六十四卦里方库，最為人熟知的卦相了，在日常生活中的應(yīng)用也最多障斋。當(dāng)我們豪情壯志纵潦，大展身手時(shí)會(huì)說：“一定要扭轉(zhuǎn)乾坤！”垃环；當(dāng)新的一年開啟時(shí)邀层，我們會(huì)說：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”遂庄！
由此可知寥院，古老的華夏文明里，乾坤概念和易經(jīng)的精神涛目，對后人產(chǎn)生了多么深遠(yuǎn)的影響秸谢。時(shí)至今日凛澎，全國人民都在努力向前，追求“中國夢”的時(shí)候估蹄，易經(jīng)乾卦里蘊(yùn)含的浩瀚剛健塑煎、宏大開闊的精神內(nèi)涵和文化思想，為我們提供了豐富的精神食糧元媚！
無獨(dú)有偶轧叽，龍還是中華民族的精神圖騰苗沧，學(xué)習(xí)乾卦的精神刊棕，最重要的是把握龍的品德，有了龍的品德待逞，再根據(jù)不同爻位的發(fā)展階段甥角，來做恰當(dāng)智慧的應(yīng)對，方能一飛沖天识樱，翱翔于世界之巔嗤无！
深層次地看，乾卦不僅是萬物的開始怜庸，也是萬物的終結(jié)当犯，整部個(gè)《易經(jīng)》本質(zhì)上都是在講乾卦，孔子說“乾道變化”割疾，意思是乾卦演變的六十四卦嚎卫，乾卦的六爻變成三百八十四爻。所以孔子的贊嘆——“大哉乾元宏榕，萬物資始拓诸，乃統(tǒng)天”不是沒有道理！
每個(gè)中國人都是龍的傳人麻昼，傳承的正是龍德奠支，效法的是乾卦自強(qiáng)不息的精神。就像中國最高學(xué)府清華大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息抚芦，厚德載物倍谜！第一句就來自于《易經(jīng)?乾卦》的象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息叉抡！”
