1.圣保羅優(yōu)美地說(shuō)出了宇宙的原理：“萬(wàn)物在光明下無(wú)所遁形懈叹，同時(shí)萬(wàn)物在光的照耀下都會(huì)轉(zhuǎn)化成光乖杠。”就像你不能向黑暗宣戰(zhàn)一樣澄成，你不能向痛苦之身宣戰(zhàn)胧洒，這樣做只會(huì)引發(fā)內(nèi)心的沖突并創(chuàng)造更深的痛苦畏吓。所以觀察它就足夠了。觀察它意味著接納它成為當(dāng)下時(shí)刻事實(shí)的一部分卫漫。
2.請(qǐng)保持臨在狀態(tài)菲饼，對(duì)痛苦保持關(guān)注，守衛(wèi)你的內(nèi)在空間汛兜。你需要充分地保持注意力巴粪，才能直接地觀察痛苦之身并感受它的力量。這樣粥谬，它就無(wú)法再控制你的思維了肛根。
3.物如其人”，雜物收納的樣子就是你本身的樣子漏策。
4.我們?cè)诳謶值膬蓸O之間徘徊派哲，一端是焦慮和害怕，另一端是隱約的不安和威脅感掺喻。
人們通常會(huì)不由自主地去追求一種自我的滿足感和可供認(rèn)同的事物芭届，以便彌補(bǔ)他們內(nèi)在感到的空虛。
5.與小我思維不可分離的情緒痛苦的另一種表現(xiàn)感耙，是一種深深的缺乏感或不完整感褂乍。有些人意識(shí)到了這一點(diǎn)，而有些人則沒(méi)有即硼。如果意識(shí)到了這點(diǎn)逃片，這種感覺(jué)就是不安、無(wú)價(jià)值感或自己不夠好的感覺(jué)只酥。沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)的人褥实，就會(huì)間接地感覺(jué)到強(qiáng)烈的欲望和需求。
