一個人，只要這么做九昧，自然會發(fā)現(xiàn)愈來愈快樂绊袋，而且變成無條件的快樂，隨時都快樂铸鹰，也不需要去分析為什么會快樂癌别。這種快樂就是不受制約、沒有條件蹋笼，本來就是我們的本性展姐。愛，也只是如此剖毯。寧靜圾笨，也只是如此。在逊谋，也只是如此擂达。都是我們的本性，都是我們的本質(zhì)涣狗。
我們本來就是這樣谍婉，但是我們加了腦舒憾，用念頭投射出一個虛的境界，念頭的境界穗熬，不斷把我們帶到扭曲的境界镀迂，帶到人間的小角落。把人間看得充滿問題唤蔗，大的問題探遵，小的問題。讓我們一直陷下去妓柜，看不到邊箱季。所以我一直提醒你我，要看清楚棍掐，這一生來藏雏，主要的目的，最多也只是充分理解「我是誰作煌？」
首先理解「我是誰」「真實是什么掘殴？」倒不是一直從外在的世界到處去尋物質(zhì)上的價值，去追求物質(zhì)上的累積粟誓，物質(zhì)上的成就奏寨。
要理解「我是誰」，比我們想象的更簡單鹰服。這不是透過二元對立的邏輯去尋病瞳，想從局限的腦，跳到無限大的腦悲酷，倒不是這樣子套菜。是讓局限的腦臣服，交給無限大的腦舔涎。讓無限大的腦笼踩，也就是無色無形，讓心接手（take over）亡嫌，讓心帶著我們走嚎于。我們會發(fā)現(xiàn)，原來我們把一切弄顛倒了挟冠。
透過那么簡單的方法于购，我們好輕松，把局限的狀態(tài)知染、頭腦交出來肋僧，交回給心。交回給心，也就是承認(rèn)─我們其實有一個智慧嫌吠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們頭腦可以投射出來的聰明止潘。
心的力量（power），遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于外在辫诅、頭腦投射出來的力量凭戴。
心的力量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于外在我們所看到炕矮、可以提供么夫、可以產(chǎn)生的力量。也就是信任這一點肤视，讓生命的全部帶著我們走下去档痪。
最多，我敢保證─你我一切頭腦投射出來的問題邢滑、疑惑腐螟、兩難，都會消失困后，而我們會自然愈來愈快樂遭垛，無條件的快樂。在每一個角落操灿，都可以找到愛，可以找到神泵督，可以找到平安趾盐。也就是那么簡單，就在等我們把它找回來小腊。
這一點救鲤，是你我每一個人都有的。我們還沒生出來就有秩冈，走了本缠，還是有。
人生是這樣形成的：從心入问，延伸到腦丹锹。從腦，產(chǎn)生「我」芬失。再從情緒擴(kuò)大反彈成萎縮楣黍、痛。所以棱烂，如果要回頭去找「我」的來源租漂，找到最后，自然落回「心」。
要回到心哩治，最直接秃踩、最快的方法就是──只要念頭一進(jìn)來，就緊跟著追問這個念頭或「我」的來源是什么业筏，看能不能把「我」的根源找到憔杨。一路跟追到底。這就是「參」的觀念驾孔。
只要有念頭芍秆，情緒一來，萎縮產(chǎn)生翠勉，就接著「參」──
全部知覺妖啥、感受、念頭的來源对碌，其實也只是「我」荆虱，都是「我」。
「我」朽们，又到底是誰怀读？
這個問題一問下去，沒有一個答案骑脱。
最后菜枷，全部答案都有了。
沒有答案叁丧，本身就是答案榕订。
這個方法和其他方法完全不一樣耕挨。它本身就站在一體欠痴、整體熙暴。最多只是把全部的不真實、全部的幻覺稚瘾、「我」挪開牡昆，到最后只是我們的本性、一體摊欠。
完全回到這個靈性的中心丢烘，這就是「參」。
「參」最多帶我們走上回頭路些椒，回到最源頭的那一點铅协，我們本來都有的一體的狀態(tài)。
所以摊沉，「參」什么狐史？「參」自己，回到家，回到存在的家骏全。
這個沉默苍柏，本身就是我們無色無形的全部。它本身就是一體意識姜贡。是存在的家试吁，也就是我們的本質(zhì)。
然而楼咳，它本身有很多變化熄捍。一天隨時都可以做，跟任何活動──包括處理事母怜、與人互動余耽、靜坐都不沖突。從早上醒來苹熏，就可以做碟贾。最不可思議的是，一個人熟練了轨域，就連睡覺袱耽，也自然在做，是它帶著你做干发。
你隨時都可以做朱巨。
每個人在做的時候，隨著自己的個性枉长、習(xí)慣蔬崩，自然會形成自己的「參」。
隨時看見頭腦出現(xiàn)的畫面搀暑，時刻傾聽到頭腦里的評判的聲音。
誰在想跨琳？誰在出現(xiàn)念頭自点？看清頭腦，看見頭腦的狀態(tài)脉让，看見念頭在頭腦里出現(xiàn)桂敛，一切念頭都是虛構(gòu)的故事。
