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提要：
文化大繁榮的背景下和敬，傳統(tǒng)藝術長足以發(fā)展。瀕危的藝術得以重生采桃。以藝術冠名的各種新文化形態(tài)層出不窮懒熙。藝術實踐中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代普办，古典與流行工扎，西風與民俗等等，相互借鑒嫁接交織融合衔蹲，異彩紛呈蔚為大觀肢娘。躬逢盛世不勝榮幸的同時，也頗多困惑：什么算藝術舆驶？藝術有門檻嗎橱健？藝術多元的背景下，如何看待不同觀念的沖突沙廉？藝術高下優(yōu)劣有甄別的標準嗎拘荡？普通欣賞者如何建立起藝術的價值判斷呢？
關鍵詞：
藝術多元? 藝術標準? 藝術價值判斷
? ? ? 從歷史經(jīng)驗來看撬陵，物質(zhì)極大豐富的時代珊皿，文化往往也極度繁榮。當下的中國正處于從物質(zhì)到文化的極大繁榮的時代巨税。以藝術冠名的各種新文化形態(tài)層出不窮蟋定，爭奇斗艷各領風騷。同時草添，傳統(tǒng)藝術也不甘落寞驶兜，從深閨從象牙塔從王謝堂前飛近了尋常百姓的視野。許多瀕危藝術歷經(jīng)挖掘整理扶植保護远寸，也從籍籍無名到浴火重生甚至發(fā)揚光大促王。
藝術凋敝的時代，各路藝術各司其主而晒。你走你的陽春白雪道蝇狼，我過我的下里巴人橋。不同的人群欣賞不同的藝術倡怎，相安無事迅耘，少有聒噪和紛爭贱枣。而今卻不同以往，傳統(tǒng)與現(xiàn)代颤专，古典與流行纽哥，西風與民俗，雜糅交織栖秕。世俗藝術和典雅藝術不再是清晰的涇渭春塌。藝術的受眾也沒有了完全的分野。與每一個藝術繁榮的時代一樣簇捍，多元藝術的繁榮只壳，必然是多元觀念的交鋒。面對在亂花漸欲迷人眼的藝術世界如何作出合理的價值判斷呢暑塑？是服膺專門家的言之鑿鑿不置一喙吼句，還是深入思考，作出自己的判斷呢事格。我認為還是好好思考惕艳，不要讓自己的腦袋成為別人的跑馬場為好。
一 “ 藝術”與否的標準是什么驹愚？
電視上有兩檔很火的節(jié)目远搪，上海臺《中國達人秀》和中央臺的《出彩中國人》。那些節(jié)目算藝術嗎逢捺？什么才能稱之為藝術谁鳍？
辭海是這樣解釋藝術的：一 廣義：凡含技巧與思慮之活動及其制作，如機械蒸甜、工匠、建筑余佛、房屋之類柠新，皆稱藝術。意思與技術相當辉巡。二恨憎、狹義：指含美的價值之活動，或其活動之產(chǎn)物郊楣。意思與美術相同憔恳。
藝術學中關于什么是藝術有三種觀點：一 從主觀認識和感受出發(fā)，認為藝術是美的追求净蚤，藝術是自己感情的真實體現(xiàn)钥组，藝術是為自己而創(chuàng)作，藝術是自由的等等今瀑。把自己的個性絕對化程梦。二 藝術乃是創(chuàng)造点把，在獨特發(fā)現(xiàn)基礎之上的獨特創(chuàng)造。這一提法的實質(zhì)是在形式上作文章屿附，是對傳統(tǒng)藝術的全面否定郎逃。只追求形式，不求內(nèi)容挺份，或把內(nèi)容和形式之間的關系加以顛倒褒翰，要求內(nèi)容要為形式服務≡炔矗 三优训、認為藝術是客觀世界的反映，但它又不是對事物的簡單的認識和反映探赫，而是經(jīng)過人們主觀的探索型宙、提練、剪裁和加工伦吠，采用相應的技法和工具妆兑，根據(jù)不同的需要，使用一定形式語境構成的形神兼?zhèn)涞淖髌访恰鬟_作者的感情搁嗓，服務于他人，服務于社會箱靴。
綜上所述可知腺逛，藝術是有門檻的。至少衡怀，藝術首先要有技術棍矛。沒有一技無論藝。有功力有艱辛抛杨，不是妙手偶得够委。一朝一夕可以學成的不是藝術；天賦異秉算不上藝術怖现，譬如下嘴唇可以咬到鼻子等等茁帽；藝術要有承載。要讓受眾看到你想表達什么屈嗤。許多現(xiàn)代藝術自顧自玩弄形式潘拨。不知所云，譬如先鋒音樂書法舞蹈饶号。拘泥于技的層面铁追，有技無藝；藝術還要有美的特質(zhì)茫船。美以真善為前提脂信，一以貫之的真善都不具備癣蟋，哪有美可言，哪能談得上藝術呢狰闪。
二? 多元的藝術需要多元的認同
其實疯搅，關于什么才算藝術，有多藝術埋泵，孰高孰下幔欧。一直以來都是爭執(zhí)不休的課題。歷史早已見證了一場場論戰(zhàn)丽声，一次次無果而終礁蔗，留下的無非雞毛和蒜皮而已。
從思維的本質(zhì)上來說雁社，藝術不是科學浴井，感性思維是藝術占主導地位的思維方式。藝術不太講求邏輯霉撵，所謂“羚羊掛角磺浙，無跡可尋”。藝術的是以打破標準為己任的徒坡。是為逼仄的人生提供一個詩意的棲居撕氧。它幫助人們從觀念的囚籠里越獄。如果為藝術的發(fā)生發(fā)展設定下嚴謹?shù)臉藴世辏囆g就失去了存在的意義伦泥。
那么藝術可以隨心所欲嗎？當然不是锦溪。
在我看來不脯，所謂標準，其實指一定背景下的認同刻诊。
柏遼茲說中國京劇中的男聲捏著嗓子歌唱防楷，像一只發(fā)情的貓叫。中國人也經(jīng)常說西洋唱法的女聲好似鬼哭坏逢。這是中西文化背景不同引起的沖突域帐。南方優(yōu)美的評彈在北方人聽來猶如鳥語赘被，而北方喜聞樂見的相聲在南方人聽來不過是饒舌是整。嶺南木雕漆器精品在當?shù)匾晃镫y求價值不菲，而外地藏家視若無睹民假，少人問津浮入。這是地域文化背景不同帶來的影響。
豈止這些羊异，想當初事秀，聽慣了小步舞曲的宮廷貴族們初聽到施特勞斯的圓舞曲彤断，認為很不莊重。當初的探戈倫巴也被斥為輕佻淫褻易迹≡籽茫《春之祭》初上舞臺引起西方藝術界嘩然，被疑為亂彈睹欲。
唐代的造型藝術以雍容肥碩為美供炼，而宋代因為文人政治的原因追求內(nèi)斂孤傲的氣質(zhì)，以梅瓶將軍罐為例窘疮，反其道而行之袋哼，推崇清瘦冷峻。西風東漸的時代闸衫，學院派的西洋畫法被貶稱微奇技淫巧涛贯，學院派又指責中國畫只有氣韻無形質(zhì)∥党觯可今天的人們卻對這些藝術或高看一眼或奉為神明弟翘。
時代地域宗教族群文化等等，不同的背景身冬，導致了不同認同衅胀。讓梅蘭芳去找柏遼茲論理無異于雞同鴨講。事實上藝術的發(fā)生發(fā)展直到呈現(xiàn)在受眾面前酥筝，不可能有相同的背景滚躯，因而不可以有一致的認同。
佛有低眉順眼也有金剛怒目嘿歌。景有駿馬西風冀北掸掏，也有杏花春雨江南。春江花月夜也好宙帝，秋窗風雨夕也罷丧凤。多元的藝術為不同的人群提供精神享受。是很好的一種格局步脓。多元的藝術要有多元的認同標準愿待。藝術需要走近走進直至浸淫其中才能領略其堂奧。困守自己的圍城靴患，以固有的觀念看別人仍侥，只會一葉障目。最終只有藝術相輕鸳君。
三? 藝術應該有基本的價值判斷
藝術多元农渊，評判多元，并不意味著沒有基本的價值判斷或颊。藝術之所以有高下優(yōu)劣之分砸紊。就是基于基本的價值判斷传于。
以世俗的審美觀觀照古典藝術，很多人不屑精品一說醉顽。經(jīng)典文學晦澀難懂沼溜，早期雕塑簡陋粗鄙，傳統(tǒng)山水單調(diào)無趣游添，古典音樂不知所云盛末。與現(xiàn)代藝術的活色生香相比，古典藝術在感官上確實稍遜風騷否淤，就作品本體而言悄但，景德鎮(zhèn)的當代陶瓷勝過歷代任何官窯。電腦里的藝術字可以寫出所有篆隸楷草石抡。盛名之下的《高山流水》《廣陵散》也不過爾爾檐嚣，給人其實難副的印象。
那么這些藝術是否浪得虛名呢啰扛？不同欣賞著之間為何有如此巨大的反差嚎京？這就涉及到藝術的價值判斷了。
一般認為一件藝術作品要考慮三個層次的需要隐解。即初級的感官刺激需要鞍帝，中級的情感共鳴需要，高級的終極關懷需要
藝術的價值首先是實際的功用煞茫。早期的藝術大多從實際功用開始帕涌。彩陶藝術的壇壇罐罐是盛東西的器皿，青銅器中的方鼎是祭祀的禮器续徽。漆器的很多物件也是日常用具蚓曼。書法藝術起源文字書寫。音樂藝術起源勞動中的哎呦哎呦钦扭。
藝術的價值其次在于審美價值纫版。藝術宣泄情緒，寄托情感 表達某種追求向往客情。
做到前兩種需要是技術層面可以解決的其弊，而做到終極關懷要看藝術家個人的修為了。藝術家的人生感悟理想追求決定了作品的或偉大或平庸膀斋。終極關懷是所有偉大作品的內(nèi)核梭伐。《離騷》有上下求索概页∽延《浮士德》有頑強探索练慕《璩祝《哈姆雷特》有沉痛反思技掏。《牡丹亭》有生死之戀项鬼⊙剖幔《等待戈多》有麻木期待』婷耍《紅樓夢》有色空之謎鸠真。《第九交響曲》有天下大同龄毡》途恚《泰坦尼克》有人格高下。等等沦零。
古今中外所有偉大作品無一例外都體現(xiàn)了人類的價值追求祭隔。藝術審美應該最大可能地深究其精神內(nèi)涵，領略其玄奧路操，使之發(fā)揮引導人類精神升華的價值疾渴。高格的藝術必須兼顧三個層次的需要，不同層次的欣賞著各取所需屯仗，所謂雅俗共賞也搞坝。
以虛無的態(tài)度來評判藝術的價值是現(xiàn)代人常犯的錯誤，藝術的傳承過程是披沙瀝金去蕪存菁的嬗變過程魁袜。藝術固化為一定的形式桩撮，是為程式化。程式化藝術是有規(guī)格的峰弹，容不得胡來距境。脫離歷史的背景嘲諷這些藝術是無知的表現(xiàn)。不少人對戲曲的輕慢就是一例垮卓。
一件藝術作品的價值判斷可以有多個角度垫桂。總結起來無非三個維度：一技法價值粟按，二 本體的審美價值诬滩，三 啟迪價值。
《蒙娜麗莎》和《西斯廷圣母》是繪畫史上的精品灭将，兩者都具有精湛的技法疼鸟。更有里程碑式的啟迪意義。西方繪畫在這之前的很長一段時間題材都與宗教有關庙曙，只關注形而上的東西空镜。《蒙娜麗莎》的神秘微笑初具人文氣質(zhì)。大自然的背景表達了藝術家對世俗生活的渴望吴攒≌懦《西斯廷圣母》雖然還是宗教的題材，但技法的改變使圣母的形象猶如隔壁的少婦洼怔，自然親切署惯。體現(xiàn)了藝術對宗教的反叛。
在音樂方面镣隶〖辏《馬切諾彌撒曲》也有同工之妙。中世紀的音樂是宗教的婢女安岂，格里高利圣詠純素歌的樣式禁錮了音樂家的思維轻猖。才華橫溢的藝術家也不敢稍越雷池。但是域那，時代發(fā)展到這個節(jié)點蜕依，宗教音樂的改革也是勢在必行×瘀ǎ《馬切諾彌撒曲》就是宗教向世俗妥協(xié)的產(chǎn)物样眠。音樂的速度力度曲式等等都有不小的改變。從此西方音樂漸漸有了煙火氣息翠肘。也為后世文藝復興巴洛克音樂的繁榮開創(chuàng)了先河檐束。
結語：脫光衣服的未必就是人體藝術。最終要看你將受眾導向欲望還是敬畏束倍。將一堆油彩潑上畫布未必就是新銳派被丧。你先來個素描頭像如何。藝術的多元不是偽藝術和劣藝術大行其道的借口绪妹。藝術的多元不是將就任何人的審美甥桂，它不該那么隨和。當下邮旷，藝術和藝術評論很大程度上淪為了資本的走卒黄选。在有些領域真是節(jié)操碎了一地。普通欣賞著只有多讀書多思考婶肩，建立起基本的價值判斷办陷，才不至于被誤導，走迷失律歼。
