見
回顧任何一件事抱既，我們的注意力其實(shí)都可以分為“集中在行動上的”和“集中在感受上的”兩部分。
——《認(rèn)知覺醒》情緒專注
思
簡單來說蝙砌，就是行動和感受，當(dāng)你在想的東西完全匹配正在做的東西時恬总，就稱為——專注，就有可能進(jìn)入心流狀態(tài)壹堰。這時整個過程的體驗(yàn)很棒拭卿，而且效率很高峻厚。然而大多數(shù)時，我們并非如此惠桃。
當(dāng)我們處于行動時，我們的大腦總會有一部分甚至很大一部分在思考別的東西辜王，而這往往是由情緒所引起的。當(dāng)你在上課時呐馆，上課是行動，大腦卻在邊聽邊想中午吃什么汹来；當(dāng)你在閱讀時改艇，閱讀是行動，大腦卻在邊處理視覺感知到的信息邊想剛才那件事情我是不是沒有處理好……這其中的情緒主要由兩種谒兄，一種是無聊，一種是痛苦舵变。當(dāng)你上課時瘦穆，由于老師的語速、講述的內(nèi)容等扛或，可能很快被你理解，于是就容易分神開始去思考一些別的東西熙兔，當(dāng)你大腦第一次這么做的時候，返回課堂發(fā)現(xiàn)：哈住涉！果然我還能跟得上。于是分神的次數(shù)就越來越多花沉，時間也越來越長柳爽。至少我上課睡覺的時候都是這樣碱屁，每次醒來發(fā)現(xiàn)自己都能跟上，剛開始可能只瞇了不到1分鐘赵誓，到后來就……而另外一種就是，由于內(nèi)容和自己現(xiàn)階段不匹配俩功，難以理解，便容易分神去做容易的绑雄、舒適的事情。
但專注的狀態(tài)往往需要慢慢進(jìn)入万牺，我們平常做任何事情都是如此。因?yàn)榍榫w總是滯后于行為脚粟，我們需要用情緒過度蘸朋，慢慢進(jìn)入狀態(tài)。這也是為什么有五分鐘法則藕坯，亦即不要思考任何事情，就先做五分鐘炼彪。這五分鐘就是一個很好的過度，讓你有更大的概率靜下心來辐马、專注地進(jìn)入狀態(tài)。
PS：我很喜歡文章中用來描述專注的一則小故事喜爷，非常得傳神：
一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”
老和尚說：“砍柴檩帐、擔(dān)水、做飯湃密≈倌”
行者問：“那得道后呢揍障？”
老和尚說：“砍柴、擔(dān)水毒嫡、做飯《祷”
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚說：“得道前咬摇，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯肛鹏；得道后，砍柴即砍柴在扰，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯芒珠。”
