這本書是陳海賢寫的關(guān)于自我發(fā)展心理學(xué)的書经瓷，脫胎于陳海賢在得到的課程《自我發(fā)展心理學(xué)》，這個(gè)音頻課程我買了绘雁，但是聽完后沒有什么太大的感觸橡疼，反而是讀完這本書，感觸頗深庐舟⌒莱可能源于從小對(duì)紙質(zhì)書的好感吧。

作者陳海賢挪略，浙江大學(xué)心理學(xué)博士历帚，知名心理咨詢師，原浙江大學(xué)教師杠娱。13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)挽牢，超過6000多萬來訪者。

這本書里的一段話引起了我的興趣摊求，所以決定好好再看一遍本書禽拔，再重新學(xué)習(xí)一遍自我發(fā)展心理學(xué)：

羅振宇和脫不花問了我一個(gè)問題。他們說：“在中國有這么多有上進(jìn)心室叉、有自我發(fā)展動(dòng)力的人睹栖，他們有強(qiáng)烈的改變和發(fā)展自己的愿望，可為什么市面上沒有一個(gè)好的心理學(xué)產(chǎn)品能夠幫助人們不斷實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變茧痕、不斷突破自我呢野来？”我想了想說：“這是因?yàn)檗D(zhuǎn)變是很復(fù)雜的，它涉及行為習(xí)慣踪旷、心智模型曼氛、人際關(guān)系、關(guān)鍵期的選擇令野，以及人生發(fā)展階段的方方面面舀患。”

這段話彩掐，說的不就是我嗎构舟？！有上進(jìn)心堵幽，總想改變狗超，但是不知道怎樣改變。

這本書從五個(gè)方面講述了我們一生會(huì)遇到的問題以及解決方法：行為的改變朴下、思維的進(jìn)化努咐、關(guān)系的發(fā)展、走出人生瓶頸期殴胧、繪制人生藍(lán)圖渗稍。

一佩迟、開啟行為的改變

1、改變之路：每個(gè)人都有選擇

關(guān)于改變竿屹，我們其實(shí)一直都有選擇报强。找不到更好的人生選擇，作者認(rèn)為原因有兩個(gè)：

第一拱燃，誤以為只有按照理想狀況做出選擇秉溉，才算有選擇；如果選項(xiàng)不夠好碗誉，那就是沒有選擇召嘶。

第二，不愿意承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任哮缺。

關(guān)于改變弄跌，急需要勇氣，也需要自省尝苇。

2铛只、改變的本質(zhì)：創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)

創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過新的行為，獲得新的反饋糠溜、新的強(qiáng)化格仲，并切身體驗(yàn)到它。做不一樣的事兒诵冒，獲得新經(jīng)驗(yàn)。

3谊惭、心里舒適區(qū)：擺脫舊經(jīng)驗(yàn)

真正的心里舒適區(qū)汽馋，不是熟悉的環(huán)境，而是我們熟悉的應(yīng)對(duì)環(huán)境的方式圈盔。只有改變應(yīng)對(duì)方式豹芯，才能真正走出舒適區(qū)。人們會(huì)根據(jù)熟悉的應(yīng)對(duì)方式來構(gòu)建現(xiàn)在的生活驱敲。

4铁蹈、心里免疫的x光片：看清心中的恐懼

4個(gè)步驟可以分析出結(jié)果：

第一步：找出希望達(dá)成的目標(biāo)

第二步：目前與目標(biāo)相反的行為是什么

第三步：這種相反的行為帶來潛在的好處是什么

第四步：內(nèi)心重大假設(shè)：如果我不……就會(huì)……

5、檢驗(yàn)人生假設(shè)：看清自我限制的規(guī)則

內(nèi)心深處阻礙改變的假設(shè)是什么众眨？可以問問自己一下三個(gè)問題握牧，就能找到答案。

第一娩梨，那些跟目標(biāo)相反的行為沿腰，能帶來哪些好處？

第二狈定，如果做不一樣的行為颂龙，最擔(dān)心別人會(huì)怎么對(duì)我們习蓬？

第三，為什么阻礙改變的行為帶來的好處是必須的措嵌？如果沒有這些好處躲叼，會(huì)發(fā)生什么可怕的事情？

如果我們覺得一件東西很重要企巢，就要自己去爭取枫慷，而不是在背后抱怨。只有自己認(rèn)真對(duì)待包斑，別人才會(huì)認(rèn)真對(duì)待流礁。在背后抱怨，等于把責(zé)任推卸給了別人罗丰。

通過做一些不一樣的事情神帅，來檢驗(yàn)行為背后的假設(shè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己萌抵。

6找御、小步子原理：邁出改變的第一步

小步子原理是一個(gè)讓我們有所行動(dòng)的策略。努力控制你所能控制的事情绍填，并接納你不能控制的事情霎桅。

7、培養(yǎng)“新環(huán)境”：讓新行為變成新習(xí)慣

如果我們要做出持續(xù)的改變讨永，需要找到一個(gè)“場”來輔助我們激發(fā)新行為滔驶，比如在家中的書桌上，只工作卿闹、看書揭糕、學(xué)習(xí)，在陽臺(tái)上只健身锻霎，這兩個(gè)地方不要再做和新行為不相關(guān)的事情著角。

8、情感觸動(dòng)：改變最重要的動(dòng)力

我們需要情感認(rèn)同旋恼。盡量不要譴責(zé)自己吏口。我們在對(duì)自己高要求的背后，是對(duì)自己的愛和期待冰更。

9产徊、第二序列改變：改變真的有效嗎

改變是把雙刃劍。改變有兩個(gè)層次蜀细，一個(gè)是內(nèi)容的改變囚痴，另一個(gè)是應(yīng)對(duì)方法的改變。

我們想要改變時(shí)审葬，一定要先問問自己以下兩個(gè)問題深滚，否則改變不僅沒有效果奕谭，反而會(huì)變成問題。

第一痴荐，我們遇到的血柳，時(shí)世界的不如意，還是需要改變的問題生兆。

第二难捌，我們想要改變的，是否打斷了自然發(fā)展歷程鸦难。

二根吁、推動(dòng)思維的進(jìn)化

1、心智模式：組織和加工世界的模式

心智模式的作用是影響我們的心情和引發(fā)行動(dòng)合蔽。

根據(jù)能否促進(jìn)我們跟世界的積極互動(dòng)击敌，心智模式分為成長型和防御型。

2拴事、僵固型思維：活在別人的評(píng)價(jià)中

防御型心智模式分為僵固型思維沃斤、應(yīng)該思維和絕對(duì)化思維。

僵固型思維會(huì)讓人在挫折面前變得很脆弱刃宵。表揚(yáng)努力比表揚(yáng)聰明更重要衡瓶，能預(yù)防人們的僵固型思維。成長型思維的人會(huì)從別人的成功中學(xué)習(xí)牲证，吸取別人的經(jīng)驗(yàn)哮针，使之成為自己經(jīng)驗(yàn)的一部分。我們應(yīng)該把批評(píng)當(dāng)反饋坦袍。你是一個(gè)什么樣的人并不重要诚撵，重要的是你怎么跟世界互動(dòng)。

3键闺、對(duì)世界的應(yīng)該思維：消極情緒是如何產(chǎn)生的

應(yīng)該思維分為對(duì)世界和他人的應(yīng)該思維、對(duì)自己的應(yīng)該思維澈驼。我們應(yīng)該容忍現(xiàn)實(shí)和愿望不一致辛燥，這樣可以緩解焦慮情緒，也是走出應(yīng)該思維的關(guān)鍵缝其。

4挎塌、對(duì)自己的應(yīng)該思維：我們?yōu)楹螣o法接納自我

關(guān)于自己應(yīng)該怎么樣的設(shè)想，本身就是偏見内边。應(yīng)該思維的本質(zhì)是模仿榴都。

5、絕對(duì)化思維：人為什么會(huì)陷入悲觀主義

絕對(duì)化思維就是對(duì)傷害的抽象化漠其。從三個(gè)方面對(duì)挫折做了絕對(duì)化加工：永久化嘴高、普遍化竿音、人格化。

6拴驮、創(chuàng)造性思維：找到持續(xù)行動(dòng)的張力

發(fā)展成長型心智模型有三種方法：目標(biāo)導(dǎo)向的創(chuàng)造性思維春瞬、思考行動(dòng)的控制的兩分法、直面現(xiàn)實(shí)的近的思維套啤。

創(chuàng)造性思維是以目標(biāo)來思考現(xiàn)實(shí)宽气，先想我要什么，再想現(xiàn)實(shí)是怎樣的潜沦，環(huán)境能提供什么萄涯，想辦法彌補(bǔ)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。

7唆鸡、控制的兩分法：把目標(biāo)變?yōu)樾袆?dòng)

努力控制我們能控制的事情涝影，而不要妄圖控制我們無法控制的事情。這個(gè)方法的第一步喇闸，思考擔(dān)心的事情里袄琳，哪些是能控制的，哪些是不能控制的燃乍，并且把注意力轉(zhuǎn)移到能控制的部分唆樊。第二步，把能控制的部分做成計(jì)劃刻蟹，努力做好逗旁。

人的習(xí)慣，是思考一件事是否重要舆瘪，而不是想這件事是否可控片效。而這種思考方式，會(huì)把他們的目光引到對(duì)最終結(jié)果的擔(dān)憂上英古，而不是此時(shí)此地的行動(dòng)上淀衣。

8、近的思維：如何走出焦慮

所謂近的思維召调，就是關(guān)注真實(shí)的膨桥、正在發(fā)生的、近的事情唠叛。

掌握近的思維只嚣，有三條原則：

第一條，用描述性語言艺沼，不用評(píng)價(jià)性語言册舞。我們應(yīng)該養(yǎng)成習(xí)慣，不刻意評(píng)價(jià)事務(wù)障般，只是認(rèn)真去“看”發(fā)生的事调鲸，這樣反而看見的更多盛杰，記憶的更清楚。

第二條线得，問具體的問題饶唤，而不是抽象的問題。提問的方式反映了思維方式贯钩，抽象的募狂、概括的思維方式思考問題，本身就是問題角雷。比如：我有拖延癥怎么辦祸穷？我容易緊張?jiān)趺崔k？

第三條勺三，關(guān)注現(xiàn)在能做的雷滚，而不是關(guān)注事情的結(jié)果。通常一件事情有沒有用吗坚，只有做完才知道祈远，我們對(duì)未來焦慮的時(shí)候，可以問自己兩個(gè)問題：我現(xiàn)在能做什么商源？我愿意做嗎车份？

9、思維彈性：思維是怎樣進(jìn)化的

傾聽的要訣牡彻，就是知道很多事其實(shí)你并不知道扫沼。好的傾聽者知道這些問題的答案不在自己心里，而是在別人心里庄吼，所以才需要提問缎除。

重新學(xué)習(xí)知識(shí)，結(jié)合知識(shí)產(chǎn)生和應(yīng)用的背景总寻，即知道它有局限器罐，也知道它有用的地方在哪里。我們要先接受知識(shí)都是錯(cuò)的渐行，才能找到知識(shí)對(duì)的地方在哪里轰坊。

不要讓“不應(yīng)該”變成另一種“應(yīng)該”，而要比照著現(xiàn)實(shí)思考：我現(xiàn)在面對(duì)的情況是怎么樣的殊轴？除了現(xiàn)在的這種判斷，還有其他可能性嗎袒炉？

我們每次學(xué)習(xí)新知識(shí)旁理，都要把原有的知識(shí)放下，就算聯(lián)系已有的知識(shí)我磁，也要盡量尋找出差異孽文。這樣驻襟，可以不斷改變我們的認(rèn)知。

三芋哭、發(fā)展關(guān)系中的自我

1沉衣、關(guān)系中的自我：從個(gè)體視角到關(guān)系視角

人無時(shí)無刻不在關(guān)系當(dāng)中。在不同的關(guān)系中减牺，自我是不同的豌习。決定我們行為的，是我們所處的關(guān)系拔疚，不是我們的個(gè)性肥隆。從關(guān)系的視角出發(fā)，我們思考問題的維度會(huì)發(fā)生重大變化稚失。我們要多去想栋艳，什么樣的關(guān)系，導(dǎo)致了我們現(xiàn)在的行為句各，這樣可以增加改變的空間吸占。

自省：在什么樣的關(guān)系中凿宾，我們會(huì)表現(xiàn)出高效矾屯、耐心、自信菌湃？

2问拘、關(guān)系中的角色：解鎖更多自我可能

人生如戲，有時(shí)候我們扮演一個(gè)角色時(shí)間太長惧所，入戲太深骤坐，就把這個(gè)角色當(dāng)作了唯一的自我。我們應(yīng)該這樣調(diào)整自己的角色：

第一下愈，在回應(yīng)對(duì)方之前纽绍，要先想想，對(duì)方把我們放到了一個(gè)什么樣的角色上势似？我們是否接受這個(gè)位置和角色拌夏？

第二，如果我們和別人相處時(shí)感到不舒服履因，就要思考障簿，是不是我們的位置或者角色有問題。我們不能替別人負(fù)責(zé)栅迄。

第三站故，如果我們對(duì)一個(gè)人有期待，不要在語言上要求他，而是像我們期待他的樣子那樣對(duì)他西篓。

我們在關(guān)系中扮演了很多角色愈腾，不難發(fā)現(xiàn)我們的自我就有很多可能性。如果我們能嘗試很多不同的角色岂津，發(fā)現(xiàn)自己的更多面虱黄，自我就能得到更好的發(fā)展。

3吮成、關(guān)系的語言：人際關(guān)系的密碼

我們通過“聽”“說”可以確定我們在一段關(guān)系中的角色橱乱，只有直面關(guān)系、討論關(guān)系赁豆，才有解決關(guān)系問題的機(jī)會(huì)仅醇。我們要從關(guān)系的角度理解別人在說什么，并回應(yīng)別人說的話魔种。在討論前析二，要先思考怎樣才能在角色上達(dá)成共識(shí)。

4节预、關(guān)系的互補(bǔ)：系統(tǒng)如何塑造你我

在關(guān)系中叶摄，人與人之間的行為和角色就像一個(gè)拼圖，是他們把彼此塑造成現(xiàn)在的樣子安拟，共同完成系統(tǒng)這個(gè)大拼圖蛤吓。系統(tǒng)里所謂的角色好壞，都是相互造就的糠赦。

三種不健康的互補(bǔ)關(guān)系：

第一種会傲，在家里或者團(tuán)隊(duì)里，一些人變得特別能干拙泽，而另一些人會(huì)變得特別不能干淌山。

第二種，通過把某個(gè)人變成有問題的人顾瞻，來維持系統(tǒng)的平衡泼疑。

第三種，是角色錯(cuò)亂荷荤。

當(dāng)我們改變時(shí)退渗，系統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)性混亂，我們會(huì)遇到很多阻力蕴纳。但是会油，這個(gè)系統(tǒng)最終會(huì)達(dá)到新的平衡，一種更利于每個(gè)人發(fā)展的平衡古毛。

5翻翩、不安全依戀：愛為何會(huì)變成牢籠

最有利于自我發(fā)展的關(guān)系：

不會(huì)輕易被他人的情緒影響，能夠自主作出選擇；能夠不斷探索新的關(guān)系体斩，發(fā)現(xiàn)更多可能的自己，而不是把自己固定在某個(gè)角色里颖低。

在緊密的依戀關(guān)系中絮吵，媽媽的不開心，會(huì)變成孩子的不開心忱屑，這種不安全依戀會(huì)阻礙自我發(fā)展蹬敲。

如果出現(xiàn)了不安全依戀的關(guān)系，我們可以一點(diǎn)點(diǎn)接近和信任別人莺戒，在安全關(guān)系中伴嗡，慢慢塑造新經(jīng)驗(yàn)。

6从铲、關(guān)系的三角化：痛苦的“夾心人”

三角化關(guān)系會(huì)造成我們感覺混淆瘪校。如果三角關(guān)系中的某個(gè)人，變成了另外兩個(gè)人解決矛盾的工具名段，那這個(gè)人就會(huì)把別人的情緒和矛盾變成他的阱扬。

三角化帶來的問題：

第一個(gè)，容易讓我們產(chǎn)生防御型的隔離伸辟，被三角化的人會(huì)開始疏遠(yuǎn)自己的真實(shí)情感麻惶。

第二個(gè)，扭曲我們的情感信夫。

第三個(gè)窃蹋，讓我們感到內(nèi)疚和自責(zé)。

7静稻、都是你的錯(cuò)：我們?yōu)楹位ハ嘀肛?zé)

在關(guān)系的情況里警没，每個(gè)人都是彼此的原因，每個(gè)人又都構(gòu)成了彼此的結(jié)果姊扔。

糾結(jié)對(duì)錯(cuò)惠奸，是關(guān)系里的應(yīng)該思維。對(duì)錯(cuò)就是應(yīng)該思維的工具恰梢，是讓別人的想法屈服于我們自己想法的企圖佛南。如果我們能容忍理想和事實(shí)的差異，我們就會(huì)變得更靈活嵌言，有更多處理的空間嗅回。

我們應(yīng)該意識(shí)到，關(guān)系里人的行為都是相互塑造的摧茴，根本沒有什么明確的因果绵载，也沒什么明確的對(duì)錯(cuò)。

對(duì)于一段重要的關(guān)系，不要試圖改變對(duì)方娃豹， 這是不可控的部分焚虱，我們要嘗試改變自己，這是可控的部分懂版。

8鹃栽、都是我的錯(cuò)：我們?yōu)楹螘?huì)自責(zé)

我們需要承認(rèn)和尊重彼此的獨(dú)立性，各自為自己負(fù)責(zé)躯畴，不要輕易越界民鼓。

9、關(guān)系的糾纏：親密關(guān)系如何傷害人

關(guān)系的糾纏有兩個(gè)特點(diǎn)：包含相互加強(qiáng)的循環(huán)蓬抄，比如家長打孩子丰嘉，孩子就會(huì)越來約皮；有形式上的對(duì)稱嚷缭，比如媽媽期待女兒聽話懂事饮亏，女兒期待媽媽通情達(dá)理。

糾纏的本質(zhì)是我們拼命想把對(duì)方改造成我們期待的樣子阅爽，并因?yàn)楦脑焓《?zé)怪對(duì)方克滴。

糾纏最終的解決之道：原諒，不是給對(duì)方寬恕优床，而是給自己空間劝赔。

10、課題分離：如何解決關(guān)系問題

為什么會(huì)有人際關(guān)系的煩惱：分不清什么是別人的事胆敞，什么是自己的事着帽。

以下典型難題，可以用課題分離解決：

第一種移层，很多人不知道怎么表達(dá)自己的需要仍翰。“表達(dá)需要”是我們自己的課題观话，別人接不接受事別人的事予借。

第二種，很多人不知道該怎么拒絕別人频蛔。別人遇到困難提出請求灵迫，是別人的事，是否接受晦溪，是我們的事瀑粥。別人怎么評(píng)價(jià)我們，不應(yīng)該成為我們的行事準(zhǔn)則三圆。

第三種狞换，很多人因?yàn)楹ε率《桓易鰢L試避咆。

家人之間最需要課題分離，父母應(yīng)該對(duì)成年子女放手修噪，不要變成他們的甜蜜的負(fù)擔(dān)查库，對(duì)于子女而言，自己想去做而不去的事情黄琼，不能把責(zé)任推卸到父母身上膨报，畢竟你不去做，并不是父母阻攔的原因适荣。我們只需要把自己的事情做好，把別人的事情留給別人操心院领，我們就不會(huì)有那么多困擾了弛矛。

11、自我發(fā)展的第三個(gè)階段：如何變得更成熟

自我在人際關(guān)系中分為三個(gè)階段：自我階段比然、他人階段丈氓、獨(dú)立階段。獨(dú)立階段才能實(shí)現(xiàn)自由强法。

他人階段有兩個(gè)特點(diǎn)万俗，第一個(gè)，是把自己放到被動(dòng)的位置饮怯，讓他人來決定我們的行為闰歪。第二個(gè)，我們很難容忍和別人的差異蓖墅。在獨(dú)立階段库倘，我們能夠分清楚什么是別人的課題，能夠理解他人论矾，同時(shí)尊重自己教翩。

12、新關(guān)系：關(guān)系是如何進(jìn)化的

擁有是人際關(guān)系中最大的幻覺贪壳，沒有人能擁有另一個(gè)人饱亿，我們只是在各自的旅程相遇，彼此同行闰靴。出于對(duì)另一個(gè)人本能的愛和同情彪笼，盡管我們知道自己不必要這么做，但是我們?nèi)匀话l(fā)自內(nèi)心的相互幫助蚂且，這樣杰扫，獨(dú)立就不會(huì)加劇人與人的距離。

沒有什么關(guān)系是絕對(duì)的膘掰，只要?jiǎng)e讓自己過得那么苦就好章姓，更不要明明是自己讓自己過的那么苦佳遣，還要去怨別人。

放下對(duì)關(guān)系的糾纏凡伊，我們才知道自己真正想要什么零渐。

四、走出人生的瓶頸

1系忙、轉(zhuǎn)折期：逆境也是新機(jī)會(huì)

轉(zhuǎn)折期會(huì)更新我們對(duì)自我的理解诵盼。轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，不是外在的新舊更替银还，而是內(nèi)在自我的重構(gòu)风宁。

2、結(jié)束：如何脫離舊自我

因?yàn)樽晕野l(fā)展是需要空間的蛹疯，所以轉(zhuǎn)變是從結(jié)束開始的戒财。結(jié)束中最重要的事是脫離：環(huán)境的脫離、身份的脫離捺弦、目標(biāo)的脫離饮寞。

3、迷茫：如何孕育新自我

舊的生活已經(jīng)過去列吼，新的生活還沒有到來幽崩，我們就被留在了意義感的真空里，不知道自己身在何處寞钥，回去往哪里慌申。迷茫中，有三種典型心里：試圖回到過去理郑；想要盡快結(jié)束迷茫太示，到達(dá)未來；敏感香浩。迷茫的意義在于类缤，迷茫是讓我們重新變得清晰的方式。

4邻吭、重生：如何重建全新的自我

人在失落的時(shí)候餐弱，最愛親近自然，橙子大王褚時(shí)健就是個(gè)例子囱晴。重生有兩個(gè)要素膏蚓，偶然和意外、另起爐灶畸写。我們的重生故事經(jīng)常充滿了偶然和意外驮瞧。關(guān)于另起爐灶，有時(shí)候枯芬，我們得學(xué)會(huì)论笔，從哪里摔倒采郎，就在哪里趴下。認(rèn)了栽狂魔，才會(huì)發(fā)現(xiàn)蒜埋，原來可以換個(gè)地方重新來。

5最楷、職業(yè)轉(zhuǎn)變：如何應(yīng)對(duì)職業(yè)變動(dòng)與轉(zhuǎn)型

工作不僅是我們參與社會(huì)的途徑整份，也是塑造自我、體現(xiàn)自我價(jià)值的途徑籽孙。真實(shí)的自我烈评，是在不斷尋找和選擇中形成的。職業(yè)轉(zhuǎn)型的過程犯建，就是選擇其中一個(gè)自我讲冠，讓它跟世界發(fā)生互動(dòng)的過程。如果不合適胎挎，換一個(gè)新的重新嘗試。如果沒有嘗試忆家，那么可能的自我就不會(huì)發(fā)展犹菇。實(shí)際上，職業(yè)的轉(zhuǎn)型就是不斷試錯(cuò)的過程芽卿。

6揭芍、關(guān)系轉(zhuǎn)變：如何應(yīng)對(duì)關(guān)系的結(jié)束

關(guān)系的轉(zhuǎn)變分為三個(gè)階段：結(jié)束、迷茫卸例、重生称杨。

在結(jié)束階段，我們會(huì)以各種方式來抗拒筷转，典型的有：對(duì)挽回的幻想姑原、把對(duì)方和關(guān)系理想化、讓自己沉浸在悲傷的情緒中呜舒。

接受結(jié)束分為五個(gè)階段：否定锭汛、憤怒、討價(jià)還價(jià)袭蝗、抑郁唤殴、重歸平靜。去承認(rèn)損失到腥、去哀悼朵逝、去迷茫、去失聲痛哭乡范、然后固執(zhí)的相信會(huì)有新的未來從生活中長起來配名，哪怕我們現(xiàn)在還看不到這個(gè)未來啤咽。

7、轉(zhuǎn)折期選擇：選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么

選擇有兩個(gè)原則段誊，經(jīng)濟(jì)選擇還是心里選擇闰蚕，環(huán)境還是自我創(chuàng)造。

所謂心里選擇连舍，就是問問自己“我要成為什么樣的人”没陡。

自我的形成不是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程索赏。在選擇時(shí)盼玄，我們要從它能否幫助我們實(shí)現(xiàn)志向的方面考慮。

8潜腻、創(chuàng)傷后成長：如何重建意義感

怎么看待生活中的挫折埃儿，有時(shí)候甚至比遇到的挫折本身更重要。創(chuàng)傷經(jīng)歷往往能改變一個(gè)人的價(jià)值觀融涣。

9童番、故事：如何賦予經(jīng)歷意義

困難的經(jīng)歷會(huì)永遠(yuǎn)的改變一個(gè)人。有時(shí)候威鹿，我們心里的故事比現(xiàn)實(shí)更牢固剃斧。人生故事分為“挽救式”和“污染式”。從“污染式”變成“挽救式”故事忽你，我們可以重新賦予事情意義幼东，把它變成另外一個(gè)故事。

10科雳、英雄之旅：自我是如何進(jìn)化的

人們應(yīng)對(duì)人生重要轉(zhuǎn)折的心里歷程分為三個(gè)階段：啟程根蟹、啟蒙和回歸。

啟程意味著從日常生活中離開糟秘，啟蒙則是在一個(gè)超自然的世界中冒險(xiǎn)简逮，并讓我們獲得成長的過程，回歸階段尿赚，英雄完成了他的使命买决，要回到他出發(fā)的地方，把他在旅程中學(xué)到的東西分享給等待出發(fā)的人吼畏。

人不會(huì)為自己要走的路后悔督赤，只會(huì)為自己沒有響應(yīng)召喚后悔。

五泻蚊、繪制人生的地圖

1躲舌、人生階段：如何突破自我中心

不同的人生階段，都有不同的人生發(fā)展課題性雄。20-35歲青年期結(jié)婚生子没卸，鞏固職業(yè)發(fā)展羹奉；35-60歲中年期養(yǎng)育后代，培養(yǎng)新人约计；60歲以后老年期面對(duì)退休和衰老诀拭。

2、青春期：如何確立身份認(rèn)同

這一階段最重要的任務(wù)是身份認(rèn)同煤蚌，對(duì)“我是誰”有相對(duì)確定的答案耕挨。作者認(rèn)為一個(gè)人獲得身份認(rèn)同的標(biāo)志，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)以及學(xué)會(huì)容納矛盾尉桩。

3筒占、成年早期：如何建立親密關(guān)系與職業(yè)認(rèn)同

這階段重要的課題是建立親密關(guān)系。需要克服三個(gè)發(fā)展障礙：害怕不被接納、害怕承諾、害怕“被改變”址芯。

發(fā)自內(nèi)心的作出以下三個(gè)承諾，這樣就建立了親密關(guān)系：

我承諾趣些，即使會(huì)受傷害，我也愿意投入地去愛。

我承諾，即使錯(cuò)過可能性埃唯，即使你不完美，我也愿意去愛你助隧。

我愿意為我們倆的關(guān)系負(fù)責(zé)筑凫，我愿意接受關(guān)系的種種限制滑沧。

還有個(gè)重要課題并村，是找到一個(gè)適合的職業(yè)，確認(rèn)職業(yè)認(rèn)同滓技。職業(yè)有三個(gè)層次：生計(jì)哩牍、事業(yè)、使命令漂。

職業(yè)認(rèn)同有四個(gè)標(biāo)志：勝任感膝昆、承諾、報(bào)酬叠必、滿足感荚孵。

滿足感就是，我們能把自己從事的工作鑲嵌進(jìn)自己整個(gè)的人生故事里纬朝，讓它變成整個(gè)人生故事中的一部分收叶。職業(yè)認(rèn)同的背后，是我們能夠把工作納入其中的完整的人生故事共苛。

4判没、中年期：如何應(yīng)對(duì)中年危機(jī)

對(duì)于家庭和孩子我們有奉獻(xiàn)式的愛蜓萄，我們是在通過愛孩子，學(xué)習(xí)怎么愛自己澄峰。

對(duì)于工作嫉沽，“讓自己的生命留下痕跡。這個(gè)世界我來過俏竞〕袼叮”另外，在技術(shù)上或是關(guān)系上要有所傳承胞此。

對(duì)于社會(huì)臣咖，我們要有回報(bào)社會(huì)的使命感。

5漱牵、老年期：如何整合自己的人生

整合的第一種含義夺蛇，是回顧自己的人生，并找出一種意義來源酣胀。如果在中年期刁赦，我們找到了足夠的繁衍感，我們就不害怕死亡闻镶。因?yàn)槲覀冎郎趼觯约宏P(guān)心的下一代，自己創(chuàng)立的事業(yè)铆农，自己愛的牺氨、把生命寄托在上面的東西，都會(huì)延續(xù)下去墩剖。

當(dāng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)猴凹，可以想象自己已經(jīng)垂垂老矣，而且一生完美岭皂，嘗試回憶當(dāng)下面臨的困難郊霎，現(xiàn)在怎么做，年老的你才會(huì)驕傲地說自己不后悔呢爷绘？