《大學(xué)》誦讀200遍有一個(gè)念頭绰咽，想每天學(xué)習(xí)? ? ? 《大學(xué)》內(nèi)容，茍日新 · 日日新· 又日新· 每日做新民
《大學(xué)》立命之本地粪，值得我們一生品讀取募，探索生活的意義所在，雖然人各有志蟆技，但我們的立命之本在于：“正心誠(chéng)意玩敏、不自欺”。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德质礼、親民旺聚、止于至善）和“八條目”（格物、致知眶蕉、誠(chéng)意砰粹、正心、修身造挽、齊家碱璃、治國(guó)、平天下）饭入，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提嵌器，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性谐丢。
《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約爽航，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論岳掐，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法凭疮，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人串述、處事执解、治國(guó)等有深刻的啟迪性。
學(xué)習(xí)內(nèi)容
5.2 堯舜率天下以仁纲酗，而民從之衰腌；桀紂率天下以暴，而民從之觅赊。其所令反其所好右蕊，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人吮螺，無(wú)諸己而后非諸人饶囚。所藏乎身不恕，而能喻諸人者鸠补，未之有也萝风。故治國(guó)在齊其家。
【譯文】堯王紫岩、舜王以仁政領(lǐng)導(dǎo)天下规惰，百姓就跟著他行仁；夏桀泉蝌、商紂以暴戾橫行天下歇万，百姓就跟著他做壞事。君王所發(fā)布的政令如果與他平日的好惡正好相反勋陪，那老百姓是不會(huì)聽(tīng)從他的話的贪磺。所以君子總是自己先做到了，然后才去教導(dǎo)別人粥鞋；先克服掉自身的毛病缘挽，然后才去幫助別人改正錯(cuò)誤瞄崇。本身所懷藏的就缺少恕道呻粹，而卻要求別人行恕道，這是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的事八昭小等浊！所以說(shuō)要把國(guó)家治理好，首先在于把家整治好摹蘑。
