“生存還是死亡国撵，這是一個(gè)問題（to be or not to be,this is a question）豺憔∷荩”

前幾天在論壇看到一位小女孩在親生父母的長(zhǎng)期壓迫下選擇了自殺牍帚，留下了一封長(zhǎng)長(zhǎng)的鉛筆書寫的遺書，雖然現(xiàn)在大家對(duì)于青春期小孩自殺已經(jīng)見慣不驚了安疗，但是那封遺書中所表現(xiàn)出的真切的沉痛抛杨，厭世，字字泣血荐类，其中家人相處的細(xì)節(jié)描述讓無數(shù)人感同身受怖现，紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，接著就有人站出來說“不要轉(zhuǎn)發(fā)啦掉冶，大家看了都跑去自殺怎么辦”，媒體沒有能力讓大家去自殺脐雪，媒體只是個(gè)喇叭厌小，實(shí)情是，無數(shù)個(gè)痛苦的靈魂早就想要吶喊了战秋，如果不喊出來璧亚，如果痛苦的心情不能被認(rèn)可，在接下來的人生中脂信，要么徹底麻木淪為行尸走肉癣蟋，要么馬上就自殺狰闪》杞粒“防民之口，甚于防川埋泵；川壅而潰幔欧，傷人必多”，這個(gè)事件僅僅是一個(gè)出口丽声。和指責(zé)媒體“販賣焦慮”一樣礁蔗，大家本身要有大量的焦慮，才能被“販賣焦慮”雁社，自殺的人要本身就被折磨得半死不活浴井，才會(huì)從這些自殺事件中得到啟發(fā)，從而去付諸實(shí)踐霉撵。這里磺浙，我們必須要問洪囤，這次事件能一石激起千層浪，引起無數(shù)人的共鳴屠缭，到底是什么讓這么多的人感同身受箍鼓？

“真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題只有一個(gè)，那便是自殺呵曹。判斷人生值不值得活款咖，等于回答哲學(xué)的根本問題”。自殺是非常嚴(yán)肅的問題奄喂，不可回避铐殃，也不應(yīng)該用娛樂方式消解，必須擺到臺(tái)面上來正大光明地討論跨新，討論得再詳細(xì)富腊，再深入也不為過。昨天聊了“為什么應(yīng)該人人平等”域帐，這是我想要解決的“人為什么要活著”這個(gè)大問題的一個(gè)小分支赘被，我認(rèn)為，無論小孩還是成年人肖揣，用尊嚴(yán)換存活者民假，可以在較短的一個(gè)時(shí)期內(nèi)存活，甚至相較之下過得不錯(cuò)龙优，但是如果TA的價(jià)值又一直被否定羊异，就會(huì)很容易掉入“為什么要活著”這個(gè)深淵。一個(gè)無法養(yǎng)活自己的小孩顯然更容易想到死彤断，因?yàn)門A看不到走另一條路的可能性野舶，成年人可以靠著某些宏大意義或者奶頭樂來麻木自己，但是無法依靠自己宰衙，存在的意義就是讓別人開心的小孩無法欺騙自己平道，或者是因?yàn)樗麄冞€沒學(xué)會(huì)如何欺騙自己。我們不能通過謊言來賦予自己存在的意義供炼，如果父母說的那些甜蜜的話語(yǔ)他們自己的都不相信巢掺，那么，絕無可能瞞過小孩雪亮的眼睛劲蜻。孩子是真正的下位者陆淀，打罵當(dāng)然可以還口，但是父母一句“你出去先嬉，和我斷絕關(guān)系啊”就足夠堵上小孩的嘴了轧苫。黑奴和奴隸主的關(guān)系也不過如此，你可以跑，你又能跑到哪里去呢含懊？不要說小孩身冬，就連成年人，絕大部分人也不能接受和父母斷絕關(guān)系岔乔，孤身一人存活于世酥筝，天下之大，何以為家呢雏门？

我之前討論過傳統(tǒng)家庭對(duì)現(xiàn)代人的傷害嘿歌，現(xiàn)在我們可以討論一下建立平等有邊界感的親子關(guān)系是否是可能的。要讓傳統(tǒng)父母放棄特權(quán)茁影，無異于在家庭內(nèi)部打一場(chǎng)南北戰(zhàn)爭(zhēng)宙帝，兩敗俱傷的場(chǎng)面不可避免。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上傷亡最慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)募闲，死亡人數(shù)高達(dá)75萬,這其中還不包括40萬以上的受傷人數(shù)和其他不計(jì)其數(shù)的平民傷亡步脓。在親子關(guān)系中，這種變革還要難得多浩螺，因?yàn)槿跣〉囊环胶翢o還手之力長(zhǎng)達(dá)二十余年靴患，這期間也得不到任何支持和幫助，幾乎沒有任何途徑可以逃離魔窟要出，外界給他們的只有譴責(zé)和打壓鸳君，他們只能等著父母大發(fā)慈悲嗎？親子關(guān)系和成年人之間建立的關(guān)系有本質(zhì)的不同厨幻，因?yàn)檫@種關(guān)系不是建立在自由平等的基礎(chǔ)上的相嵌，小孩不可能有選擇父母的權(quán)力腿时，不要說現(xiàn)實(shí)關(guān)系中况脆，甚至在網(wǎng)絡(luò)上也是成年人話語(yǔ)權(quán)更大，這就是為什么我在親子關(guān)系問題上一定會(huì)站在小孩一邊而不是成年人批糟，已經(jīng)有夠多的人幫父母?jìng)冋f話了格了，那個(gè)已經(jīng)去世的小女孩，她過早地意識(shí)到了人生的荒謬徽鼎，看穿了成年人對(duì)金錢名利的瘋狂追逐是多么可笑盛末，她的遺書就是向這個(gè)辜負(fù)了她的世界的控訴，她還關(guān)心著活著的人否淤，想要通過血的代價(jià)激起社會(huì)的反思悄但，而我們每個(gè)活著的人都應(yīng)該捫心自問一句，我的所作所為是否為“吃兒童”這件事添磚加瓦了石抡？

在大陸檐嚣，能獲得什么樣的父母全靠投胎，而孩子一生的幸福幾乎全部維系在這對(duì)父母是否愛TA啰扛，能否終生學(xué)習(xí)和反思嚎京，主動(dòng)建立平等關(guān)系嗡贺。這是多么困難的事情，奴隸要主們主動(dòng)設(shè)身處地地為奴隸們著想鞍帝，給他們“平等”這種匪夷所思的東西诫睬？我有座種植園，讓黑奴們幫我摘棉花帕涌，我給他們吃給他們喝摄凡，盡量少鞭打他們，讓他們有條件養(yǎng)兒育女宵膨，他們還想爬到我頭上來架谎，要坐種植園的主人，或者至少要在人格上和我平起平坐辟躏，這合理嗎谷扣？為什么我要讓出自己的特權(quán)呢？做高人一等的老爺不舒服嗎捎琐？黑奴們会涎，你們這幾百年不都是如此過的嗎？你們比隔壁種植園的吃的還好些瑞凑，鞭子挨得更少些末秃，還不滿足嗎？這里籽御，在這場(chǎng)永不完結(jié)的戰(zhàn)爭(zhēng)中练慕，需要外界給予小孩們支持，必須要有非常強(qiáng)大的力量插手技掏，做穩(wěn)定的后盾铃将，受虐待的孩子們才能對(duì)抗極其強(qiáng)大的父母，去爭(zhēng)取那微乎其微的在家庭中的平等交流的可能性哑梳。南北戰(zhàn)爭(zhēng)并不是黑奴們自己發(fā)起而獲得成功的劲阎，多么奇妙啊，壓迫者自己完成了割裂鸠真，反省悯仙，總結(jié)，改變吠卷，犧牲锡垄，解放，才能馬不停蹄地走向更強(qiáng)大的明天祭隔。小孩不可能僅靠自己在家庭中獲得平等和尊重货岭，真正需要反思的是我們這些成年人，我們希望小孩在怎樣的社會(huì)中成長(zhǎng)，我們想在怎樣的世界中生活茴她，我們能做些什么可以幫助他們寻拂，我們又能做些什么來拯救我們自己，這場(chǎng)仗要怎么打丈牢，是否愿意為此不惜一切代價(jià)祭钉。