1.文學活動四要素-
以作品為中心所展開的活動恤筛，其中包括作品乳怎、世界祟偷、藝術家察滑、欣賞者。
2.基于文學觀念的嬗變推及的個人思考修肠，與文學活動四要素的個人理解（好記憶)-
對于作品來說贺辰，文字應該是鮮活的，一部作品洋洋灑灑就能寫盡一位作家的一生。
所以有時候我在想一位作家的一生本來就是一部作品饲化，那反過來想一部作品就應該是一段鮮活的生命莽鸭。
文學活動作為“活動”而言，上圖已經(jīng)闡述了文學活動的活動過程吃靠，但對于我而言這并不夠淺顯硫眨，為了方便記憶，也為了更好的理解“活動”這個詞巢块。
我思考了文學活動作為活動的開始與結束礁阁。
基于上圖以如果藝術家為中心是我認為文學活動的開始，以作品為中心是文學活動的結束族奢。
藝術家生活在世界之中姥闭，生活為源泉為其提供靈感與創(chuàng)作欲望，同樣欣賞者也能為藝術家提供靈感及創(chuàng)作欲望越走，這個欣賞者最初也可能就是藝術家本身棚品，如果把作品比做人，這便是作品的出生弥姻，而以作品為中心在生活的影響下藝術家寫盡了世界，并讓讀者看到掺涛，這便是作品的死亡庭敦，死亡的作品成為了世界的一部分，成為生活成為源泉為進行下一場文學活動做準備薪缆。
這亦很像于人的生命活動。
2022.2.10
3.關于唯物的思考
寫到上面其實就想睡覺了拣帽，但發(fā)現(xiàn)投稿字數(shù)不夠蔽豺，于是寫點多余的想法湊湊字數(shù)修陡。
寫作應該算是愛好魄鸦，但并沒有系統(tǒng)的學習過拾因，人懶绢记，還老覺著自己聰明庭惜，都是依葫蘆畫瓢瞎寫护赊，看到別人寫的好文章就理所當然覺得自己也能也出來骏啰，結果真是癡人說夢判耕。
我覺得應該學習帚豪，所以就開始從最基礎的書開始學起狸臣。
書的開篇老是提到唯物真理什么的烛亦，這是我沒想到的煤禽，好像寫點東西生怕自己不唯物了一樣檬果！
其實想想好像也是汁汗，寫作這東西，寫出來的都是意識斤程，一不小心就會讓人產(chǎn)生錯覺-哎！你看看我這寫的都是我眼里的世界！
老實說我也這般想過亿柑，不過夜郎自大望薄，因為若再細想想颁虐，就對于我個人而言另绩，在寫東西的時候有些想法確實是自己從來沒有考慮到的笋籽，而是自己跳到腦海里面，想想這應該就是客觀世界影響的體現(xiàn)容劳，源于世界與生活。
我沒有系統(tǒng)的學過文學莺禁，更沒有系統(tǒng)的學過唯物主義，只是發(fā)現(xiàn)這四個字自己都認識浩峡，好像認識了好多年缕粹，但四個字湊在一起又好像挺陌生平斩。
我以為要想理解唯物應當先唯人，從歷史的角度來看揭璃，從人類發(fā)展來看皆撩，從物質的第一性意識的第二性呻惕，從任何大的角度來看亚脆，你所存在這個世界上的這短短幾十年并不重要，這世界給了你帶來多少的影響也并沒有人關心盲泛。
但物質和人具有統(tǒng)一性濒持，人也是物質，我們尋找客觀尋找真理寺滚，有時候卻忘了我們自己本身也是客觀真實存在的事實柑营，有人覺得“唯物”就是“唯物質”，我得到的“物質”越多村视，就得到了更多的真實與真理官套，這就是唯物，而事實是這只是你這個物質和別的物質放到了一堆蚁孔，活的好像個儲物柜奶赔。
意識是物質影響下的產(chǎn)物，所以物質是第一性杠氢，意識是第二性站刑，但這并不是說你的意識就不重要，因為我們有了意識鼻百，我們就不能忽略掉他绞旅，意識會使你成為人质况，讓你有別于其他物質，但意識的扭曲同樣會影響你自身的寶貴的真實玻靡，所以我們應該確保第二性的意識结榄，在物質的影響下，一直保持追求客觀與真理的態(tài)度囤捻，一刻不得松懈臼朗，我想這就是唯人亦是唯物吧？
“人生自古誰無死蝎土，留取丹心照汗青”
“我自橫刀向天笑视哑，去留肝膽兩昆侖”
結尾！睡覺誊涯。
