天地之間無形與有形的力量支配與被支配互相協(xié)調(diào)只冻。他們本是同一株憾，只是一個在作用蝙寨，一個被作用晒衩。被作用支撐作用的拓展，作用支配被作用的行徑墙歪。他們彼此搭配听系，互相成就不斷跟隨時代的擴張蔓延。創(chuàng)造出歷史與文明的文化各種可能性虹菲。每時每刻都在融為一體靠胜，世人卻要將一個本質(zhì)拆開兩個概念來對此爭吵不休。這真的是睡昏了頭啊毕源。過去浪漠、現(xiàn)在、未來存在的是定義上的區(qū)分而無本一的差距霎褐。我在過去的時光內(nèi)幻想現(xiàn)在址愿，現(xiàn)在卻駐足在過去展望未來的橋段。當我在現(xiàn)在開始敘述過去的歲月冻璃，在當時卻是現(xiàn)在我所論述必盖。可我想前往未來了解更多有趣事物俱饿，下一分鐘對于現(xiàn)在而言都是未來歌粥，只要邁入下一分鐘在回頭來洞察現(xiàn)在就是過去。所以他們兼并融合為一個整體拍埠，跳出未來與過去的界限失驶，從現(xiàn)在、未來枣购、過去的枷鎖掙脫嬉探。那就是生命的深層次進化。生命的脫胎換骨就會認識人類不是生命體系的主宰棉圈。大自然涩堤、無形的力量、有形的物質(zhì)人類無法完全掌控分瘾。人類征服的只是運用它的權力胎围，但想徹底從根本上掌控它絕無可能。想以人類有限的思維去進行開發(fā)無限的創(chuàng)造德召，不追求天與人合一是絕對沒辦法思考到別有洞天的世界因素白魂。

每個人的身體都是一個小型宇宙，達到天人合一的境界就可以與整個宇宙同頻上岗。同頻就可以接收宇宙所帶來的種種訊息福荸，不然許多歷史聞名的學術大家為何可以在百思不得其解時靈光一現(xiàn)呢，而且這種突如其來的靈感純屬超越人類認知肴掷。所以許多偉大科學家敬锐、哲學家背传、物理學家、進化學家等等能夠研究與發(fā)現(xiàn)出認識世界且造福人類的巨作同概念台夺。不論世界的各種文化背景径玖，誰可以說中華歷史祖宗們所遺留下的瑰寶完全無用。他們多次強調(diào)并且修行與天同一的境地谒养。否則中國如何在歷史長河中可以矗立幾千年之久。這不是空穴來潮明郭。應該本就如此买窟，事實上當背離精神需要而過度追求物質(zhì)的滿足開始，整個世界就已然難以出現(xiàn)讓人一驚的學問與概念薯定。反而今日開個法拉利始绍，明日購個保時捷就算異常高尚。當人不知善用各種來源自然力量的饋贈话侄，那么自然就不會再度給予亏推。甚至于會剝奪整個人類的生存機會。如果當它是個笑話年堆，那么我猜測肯定是許久沒開懷大笑吞杭。笑一笑會使大家開心的話，我對此并沒有不適变丧。只是我好奇世界的真相同使人忘卻毀滅的錢財而言那個更重要芽狗。

有形與無形稍不留神帶來是會致命的創(chuàng)傷。善于監(jiān)督個人行為的人往往會避免不知名的傷害痒蓬。鬼與神本身就足以成全大家心懷畏懼童擎。不敬鬼神對任何人都造不成威脅，反而會役使自身的行為帶來極大的放縱攻晒。沒有認知的人失去對自身的行為的約束就會像逆著洶涌的河水行走一樣遲早會被淹沒顾复。偏離航線的船又有幾個世人瞧見過到達彼岸。統(tǒng)統(tǒng)會被深不見底的黑水吞噬鲁捏。在任何事上一意孤行都是加速死亡的最佳捷徑芯砸。看見了而不感后怕就是像今年盛開過的枯萎桃花自認為明年還會再開给梅。這就開始要失去個人底線所能夠被脅迫了乙嘀。明年依舊沒有潤人心田的雨水來供養(yǎng)。心靈只會一年比一年枯萎的更加深入骨髓破喻。自認為是主宰就失去靈魂內(nèi)在的制衡了虎谢，失去制衡一個人如果有所意識往往還有得救。因錢財出賣自己靈魂做出傷天害理的事情曹质，不久后這種好事就要找到你了婴噩。因財富而銷售自己肉體來獲得一時的快感擎场，在未來一個時刻就會發(fā)現(xiàn)倒霉的事情開始伴隨你或家人了。所以有些富人看似夜夜笙歌几莽，紙醉金迷迅办。反而是非多的原因就在于平常在造孽啊。唯獨有些看似窮困潦倒守著妻子熱炕頭的忠厚之人就心滿意足章蚣，因為心無遠慮是最大的幸福了站欺。

春秋時期葉公是一位喜歡龍至癡迷程度的人物。但凡生活中的任何物品不攜帶真龍的圖案絕對不會輕易佩戴纤垂。也因此種怪癖導致葉公的名聲在當?shù)厝吮M皆知矾策。后來這件事被天上的真龍知道了，它就準備從九天之上飛下來讓葉公見見真龍以滿足個人心愿峭沦。真龍從天上飛下來尾巴盤踞整個樓房贾虽，將巨大龍頭探進葉公屋內(nèi)大喊：葉公在家嗎？當葉公看見滿臉崢嶸吼鱼，尖嘴利牙的龍頓時嚇得魂飛魄散蓬豁。轉(zhuǎn)身就跑并且口中還叫著妖怪呀，快跑啊菇肃。真龍覺得非常惱怒為什么說我是怪物呀地粪，我是你最喜歡的龍！葉公身體不停抖搐的回答：我只是喜歡假龍并不喜歡你這樣的怪物啊琐谤。此話一聽真龍更加生氣：晦氣驶忌，這人類純屬弄虛作假，虛偽至極笑跛。分明就不喜歡我反而害怕我付魔。那么葉公的癡迷龍卻在有朝一日見到真龍反而產(chǎn)生懼怕與人類的不信鬼神若當夢醒時分看見鬼神所帶來的驚悚有何區(qū)別呢？同時過分追求財富而忘記做人的本真卻在彈指之間因白紙一張滅亡帶來的迷惘又有什么區(qū)別呢飞蹂？失去對自然與各種無形力量的敬畏就如同死犯卸下枷鎖几苍，瘋牛摘下繩套。動輒不傷人性命就是自取滅亡啊陈哑。

所以肩吾聽不懂接輿所說在姑射山上看見一位神人居住妻坝，不吃五谷得以不老，不喝泉水能夠不死惊窖。只見踏著無形的氣而直沖云霄刽宪。而連叔怎么回答呢，人即使再聰明也沒辦法與動物交流界酒，眼瞎的人與耳聾的人指路到頭來只會是越指越空啊圣拄。形骸上有聾瞎的區(qū)別，但心靈就沒有了嗎毁欣？當然這個話語只是對你講罷了庇谆，神人的德行在不識趣的人看來就是空無一物岳掐，別人的德行覆蓋幾千里乃至于幾萬里呢。他不吃五谷不老而五谷得以春生夏長饭耳，他不喝泉水不死但泉水得以源源不斷串述，他聽到你的言論怎會像眼瞎的人幫助耳聾的人指路一樣來爭辯不休呢。他來的話不就像人想和動物交流一樣癡迷妄想了嗎寞肖。堯帝治理天下萬民的時候纲酗，百姓沒有一個不得道的。為什么呢新蟆，因為他尊重世間萬物一切生靈而不進行激烈打壓觅赊、他愛護百姓而不過分干擾、他拿百姓比作天上的神靈一般侍養(yǎng)栅葡、他將福德傳遞至國土萬丈而認為自身沒有做過什么茉兰、他對政治實行道德的教養(yǎng)來傳播各種智慧尤泽。所以他前往不見蹤影的姑射山去拜見神人為求到百姓的安治之道而不知所措自己曾是一國之君靶来亍！