主講/? 荒島
這一講我們講詩詞的修辭方法
凡擺弄語言的朋友都知道，語言學(xué)的三門功課：語法窄坦、修辭唤反、邏輯。
語法——管語句通不通鸭津。
邏輯——管語言對不對彤侍。
修辭——管的是，好不好逆趋。
詩詞是最講究語言美的盏阶，所以詩詞的修辭方法，又多又亂闻书。我只選些重點的名斟、常用的說一說。
一魄眉、比喻
比喻可謂名門正宗砰盐、源遠流長，眾所周知的《詩經(jīng)》里面的詩歌采用的賦坑律、比岩梳、興三大創(chuàng)作手法之“比”就是比喻。
比喻即根據(jù)事物之間的相似點晃择，將某一事物比作另一事物冀值，使抽象的事物變得具體，將深奧的道理變得淺顯宫屠。
在格律詩中采用比喻手法目的在于通過提煉出事物之間的某種共同特性（相似點）列疗，然后用一種事物去說明另一種事物，用一種事物的特征去突出另一種事物的相應(yīng)特征浪蹂，借此將陌生的東西變得熟悉抵栈，將深奧的寓意淺顯化，將抽象的事理具體化乌逐、形象化竭讳。
其作用具體表現(xiàn)為：
一、用比喻來對事物的特征進行描繪和渲染浙踢，能使其生動绢慢、形象、具體而被感知，進而引發(fā)讀者聯(lián)想和想象胰舆，給人以鮮明深刻的印象骚露。
如宋朝王嬌（女）《寄別申生二首》之一：
如此鐘情古所稀，吁嗟好事到頭非缚窿。
汪汪兩眼西風淚棘幸，猶向陽臺作雨飛。
其中“汪汪兩眼西風淚倦零，猶向陽臺作雨飛”一句误续，通過比喻手法將女主人公與情郎別離時眼淚汪汪、依依不舍的場面刻畫得淋漓盡致扫茅，使人為之動容蹋嵌。
二、對道理進行比喻葫隙，用淺顯易見的事物對深奧的道理加以描述栽烂，化抽象為具體，化繁雜為簡潔恋脚，能使道理通俗易懂腺办，有助于讀者進行深入淺出的理解。
如明代有位叫景翩翩的女子寫了一首《怨詞》詩：
妾作溪中水糟描，水流不離石怀喉。
君心楊柳花，隨風無定跡蚓挤。
其中“妾作溪中水磺送，水流不離石”一句就是用溪流中“水石不相離”的道理來表達對情人的拳拳深情。
唐朝詩人李賀留下的詠馬詩比較多灿意，也很有特色，
如：
龍脊貼連錢崇呵，銀蹄白踏煙缤剧。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭域慷。
前兩句對良駒的形狀荒辕、動作進行描繪，表現(xiàn)出慷慨激昂犹褒、積極向上的風貌抵窒；后兩句則托物詠懷，抒發(fā)壯志無酬叠骑、報國無門的慨嘆李皇。作者借馬喻人將自己懷才不遇、無人賞識的感傷表達得含蓄宙枷、深沉而又淋漓盡致掉房，風格凝重茧跋、哀婉而發(fā)人深思，并再次證明了“千里馬常有而伯樂不常有”的道理卓囚。
三瘾杭、比喻可使語言文采斐然，增強作品的感染力哪亿。
如文天祥《過零丁洋》之“人生自古誰無死粥烁，留取丹心照汗青”，這里“丹心”和“汗青”既表現(xiàn)了詩人遣詞造句的精湛功底蝇棉，又進一步渲染了詩人視死如歸的愛國主義大無畏氣概页徐。
格律詩中經(jīng)常采用的比喻手法可細分為明喻、暗喻银萍、借喻等变勇。
明喻如李白《秋登宣稱北樓》之“江城如畫里”；
暗喻如宋王嬌《寄別申生二首》之“汪汪兩眼西風淚贴唇，猶向陽臺作雨飛”搀绣；
借喻如龔自珍《雜詩》之“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”戳气，再如蘇軾《飲湖上初晴后雨》之“欲把西湖比西子链患，濃妝探摸總相宜∑磕”
比喻運用成功麻捻，作品則形象、生動而頗具感染力呀袱。大家請看：
《揚子江》
宋?文天祥
幾日隨風北海游贸毕，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石夜赵，不指南方不肯休明棍。
磁針石在這里比喻了什么，我想大家都知道寇僧。比喻手法的運用為該詩篇增色不少摊腋，借助“磁針石”這個喻體鏗鏘有力地表現(xiàn)了作者“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國情懷和堅貞不屈的忠誠精神嘁傀，“臣心一片磁針石兴蒸，不指南方不肯休”這是典型的硬骨頭詩風。
該手法大多用于山水詩作细办，使用時應(yīng)注意以下幾點：
一是要緊緊抓住對象的特征和情態(tài)落筆橙凳，力求重點突出，主體鮮明。
二是要用準確痕惋、簡潔的敘述進行描寫区宇，不要刻意堆砌詞匯。
還有孟郊《游子吟》也是千古流傳之典范：
慈母手中線值戳，游子身上衣议谷。
臨行密密縫，意恐遲遲歸堕虹。
誰言寸草心卧晓，報得三春暉。
詩人孟郊一生潦倒赴捞，直到五十歲才謀了一個卑微之職逼裆，這時候他立刻想到迎回老母略進贍養(yǎng)之情，這便是該詩的創(chuàng)作背景赦政。詩人借助“寸草心”和“三春暉”這樣巨大的反襯比喻胜宇，唱出了一曲感人肺腑的母愛頌歌。
全詩沒有絲毫刻意雕飾恢着，處處清新流暢桐愉、情真意切，千百年來每能撥動無數(shù)讀者的心弦掰派，引發(fā)萬千游子的共鳴从诲。蘇軾為之曾有評論說“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”
二靡羡、白描
白描脫胎于中國畫技法名系洛。原意是指用墨線勾描物象，不著顏色的畫法略步，其中也有略施淡墨渲染的描扯。
后來被廣泛引申為文學(xué)創(chuàng)作上的一種修辭手法，即使用簡練的筆墨纳像，不假修飾地荆烈、樸素地描寫景物，以刻畫出鮮明生動的外在形象竟趾，借此表達作者的某種思想感情。
通過“簡練的筆墨宫峦，不假修飾地岔帽、樸素地描寫”就能讓讀者體味到作者心中的酸甜苦辣、喜怒哀樂导绷，就能體會到作者要表達的主旨犀勒，這叫“不著一字，盡顯風流”。
如：六月二十七日望湖樓醉書
宋 ? 蘇軾
黑云翻墨未遮山贾费，白雨跳珠亂入船钦购。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天褂萧。
作者以簡練的筆觸抓住夏日急雨的特點押桃，用樸素、不假辭藻的語言進行白描导犹，一句話描繪一景觀唱凯，形象地刻畫了夏日西湖風云驟變的奇景。
再如：田家
唐?聶夷中
父耕田上原谎痢，子斫山下荒磕昼。
六月禾未秀，官家已修倉节猿。
該詩運用白描手法票从，寥寥數(shù)語勾勒了佃戶父子倆在田上、山下辛勤勞作而官家坐等倉粒的畫面滨嘱，透過表象深層次地展示了封建統(tǒng)治階級殘酷剝削峰鄙、壓榨老百姓這一深刻主題。
從上述例句中可以看出：
白描最大的特點：一是不尚華麗九孩、務(wù)求樸實先馆。二是不求細致、只求傳神躺彬。三是語言要省儉煤墙、概括、傳神宪拥，不拖沓仿野。
三、雙關(guān)（隱語）
雙關(guān)就是在特定的語境中她君，利用語音和語義脚作，使所用的詞語具有雙重的意義。
比如毛澤東的“借問瘟君欲何往缔刹，紙船明燭照天燒”球涛，其中瘟君既指當時的血吸蟲，又指社會上一切殘害人民的人和物校镐。這種屬于語義雙關(guān)亿扁。比如于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”鸟廓，其中的青白从祝，一是指石灰的青白顏色襟己，二是指詩人清白的品質(zhì)。這種屬于諧音雙關(guān)牍陌。
常用的諧音雙關(guān)字有：
蓮雙關(guān)憐擎浴，絲雙關(guān)思，藕雙關(guān)偶毒涧，晴雙關(guān)情等贮预。
雙關(guān)就是利用詞語的多義和同音這兩個特點，有意使語句在特定的語言環(huán)境中具有表里不同的雙重意義链嘀，言在此而意在彼萌狂。雙關(guān)的使用在于加深寓意，使詩歌語言顯得含蓄怀泊、幽默茫藏。
雙關(guān)在格律詩中并不多見，只是在表達情愛色彩的詩句中相對突出霹琼，而且多采用的是諧音雙關(guān)务傲。
為什么古人在表達這類題材時使用雙關(guān)手法？我想處于封建時代的古人沒有我們現(xiàn)代人開放枣申，觀念保守是難免的售葡，所以不會開口閉口就冒出“我愛你”三個字，倘若古人也學(xué)著我們今天的現(xiàn)代口吻忠藤，這樣的言語在當時會被當作登徒子挟伙、孟浪兒之流對待，因此古人在表達情愛的時候往往運用“雙關(guān)”手法模孩，表現(xiàn)為羞答答的“猶抱琵琶半遮面”模樣尖阔，這樣的詩篇看起來別有一番朦朧美、情趣美榨咐。
例如：竹枝詞
唐?劉禹錫
楊柳青青江水平介却，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨块茁，道是無晴卻有晴齿坷。
這首詩語言平易、詩意清新数焊，吐露婉轉(zhuǎn)永淌，千百年來尤其為青年男女們所喜愛，特別是其中“道是無晴卻有晴”一句佩耳，詩人用諧音雙關(guān)的手法仰禀，使天“晴”與愛“情”這兩件不相關(guān)的事物通過諧音巧妙地聯(lián)系起來，將懷春少女忐忑不安的欲說還羞情感刻畫得惟妙惟肖蚕愤。
再如：南朝樂府《玉臺新詠西洲曲》
憶梅下西洲答恶，折梅寄江北。
單衫杏子紅萍诱，雙鬢鴉雛色悬嗓。
西洲在何處？兩槳橋頭渡裕坊。
日暮伯勞飛包竹，風吹烏臼樹。
樹下即門前籍凝，門中露翠鈿周瞎。
開門郎不至，出門采紅蓮饵蒂。
采蓮南塘秋声诸，蓮花過人頭。
低頭弄蓮子退盯，蓮子青如水彼乌。
置蓮懷袖中，蓮心徹底紅渊迁。
憶郎郎不至慰照，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲琉朽，望郎上青樓毒租。
樓高望不見，盡日欄桿頭箱叁。
欄桿十二曲墅垮，垂手明如玉。
卷簾天自高蝌蹂，海水搖空綠噩斟。
海水夢悠悠，君愁我亦愁孤个。
南風知我意剃允，吹夢到西洲。
作者在詩句中巧妙借助“蓮子”與“憐子”的諧音關(guān)系（子在古文中是對青年男子的尊稱）齐鲤，將采蓮女對意中人苦苦相思之情娓娓述說在字里行間斥废，將一段男女純潔愛情表露得聲情搖曳、意趣無窮给郊，通篇洋溢著濃厚的生活氣息和鮮明的情感色彩牡肉。
明朝袁宏道在《序山修詩》云：“情至之語，自能感人”淆九，難怪歷史上有人將《西洲曲》稱為中國詩歌史上“言情之絕唱”
當然统锤，除了愛情以外別的方面也有雙關(guān)存在毛俏。
如：明朝于謙的《石灰吟》
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑饲窿。
粉身碎骨全不怕煌寇，要留清白在人間。
其中“清白”二字逾雄，既指石灰的顏色清白阀溶，也寓意作者人格清白。大家也請記住鸦泳，雙關(guān)往往也和比喻银锻、借代等相關(guān)聯(lián)。
關(guān)于雙關(guān)做鹰，古人還有很多說法击纬。
比較有價值的是袁枚《隨園詩話》中的論述。
他說：
雙關(guān)：雙關(guān)者誊垢，一字掉弛、一詞或一句而兼攝二意，使讀者領(lǐng)會其弦外之音喂走，而感心裁巧妙之法殃饿。其法有三：
一：字音之雙關(guān)：
就本字借為另一同音字，作成雙關(guān)之意芋肠。
如劉禹錫【漏室銘】：「談笑有鴻儒乎芳，往來無白丁」。借「鴻」為「紅」帖池，以對下句「白」字奈惑。又如孟浩然之【裴司士見尋】詩：「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」睡汹。借「楊」為「羊」以對上句之「雞」字肴甸。
二：字形之雙關(guān)：
以字形之分合，作為語意之雙關(guān)囚巴。
如：王維【春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇】詩：「到門不敢題凡鳥原在、看竹何須問主人」⊥妫「題凡鳥」之典出自【世說新語】簡傲篇：「嵇康與呂安善庶柿，每一相思，千里命駕秽浇，安后來浮庐，值康不在，喜（康弟）出戶延之柬焕，不入审残，題『鳳（鳳）』字于門上而去梭域。喜不覺，猶以為欣维苔∨龈ǎ康返，解之曰：『此凡鳥也』」按：呂安所書『鳳』字介时，字面雖稱贊，而實乃譏之也凌彬，此為字形之雙關(guān)沸柔。
三：詞義之雙關(guān)：
就一字或一詞之本意，而引出所欲表達之另一意铲敛。
如：賈島之【客喜】詩：
鬢邊雖有絲褐澎，不堪織寒衣。
由「鬢邊絲」引作「蠶絲」解伐蒋。
又如：李義山之【天涯】詩：
鶯啼如有淚工三，為濕最高花。
將「啼」字引為「啼哭」之義先鱼，而衍出淚濕之情狀俭正。
又如：張九齡之【詠竹】詩：
高節(jié)人相重，虛心世所知焙畔。
「高節(jié)」與「虛心」掸读，表面上雖是詠竹，其真意卻為歌詠「高人宏多、雅士」之節(jié)操與襟懷儿惫。
又如：杜甫【古柏行】：
志士幽人莫怨嗟，古來才大難為用伸但。
「才大」二字肾请，表面上關(guān)顧題目「古柏」，實際乃用以喻人也更胖。
四铛铁、設(shè)問
作者明知故問，或自問自答函喉，或問而不答避归，這種修辭手法叫設(shè)問。
設(shè)問在詩文中的作用主要有三點：
一是引起讀者注意管呵，并啟發(fā)讀者去思考和體會梳毙；二是渲染氣氛，使詩文波瀾起伏而不呆板捐下；三是強調(diào)重點账锹，突出主題萌业。
設(shè)問就是為了引起別人注意，故意提出問題奸柬，說白了就是吊胃口生年。
在格律詩中設(shè)問手法常見方式表現(xiàn)為自問自答與問了不答兩種。
其作用是：自問自答為了先引起讀者興趣廓奕，然后再引出下文抱婉；問了不答是為了引起讀者去思考，從而留下問題桌粉，以讓讀者去求解蒸绩；其共同作用表現(xiàn)在從側(cè)面突出詩句中的主要內(nèi)容。
如：駱賓王《獄中詠蟬》：
西陸蟬聲唱铃肯，南冠客思深患亿。
不堪玄鬢影，來對白頭吟押逼。
露重飛難進步藕，風多響易沉。
無人信高潔挑格，誰為表予心咙冗？
駱賓王在最后一句的設(shè)問，有兩層含義：首先為了讓讀者對其不幸引起思考恕齐，以求得同情乞娄，進而引發(fā)讀者對武則天無端迫害詩人之行為進行譴責；另外從側(cè)面闡釋了其品格的潔白無暇显歧，他在獄中的遭遇就是其清白的最有力證明仪或，不需要誰相信不相信。
又如：王灣次《北固山下》：
客路青山下士骤，行舟綠水前范删。
潮平兩岸闊，風正一帆懸拷肌。
海日生殘夜到旦，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達巨缘？歸雁洛陽邊添忘。
王灣在尾聯(lián)第一句的設(shè)問，目的是引出下文——歸雁洛陽邊若锁。本來在民間傳說中鴻雁便是傳書使者搁骑，這里由天上歸雁想起托書致家人，愈發(fā)地使詩句籠罩上淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。
五仲器、夸張
夸張是指在格律詩創(chuàng)作中運用豐富的想象力煤率，在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上有意識地夸大（極少數(shù)時候體現(xiàn)為縮小）事物的某些形象特征乏冀，以增強表達效果的修辭手法蝶糯。
夸張的作用體現(xiàn)在：能深刻、形象地揭示事物的本質(zhì)辆沦，增強語言的感染力昼捍，從而引發(fā)讀者豐富的想象并與作品產(chǎn)生強烈共鳴。
夸張可以往前追溯到《詩經(jīng)》众辨，如《邶風燕燕》之“瞻望弗及端三，泣涕如雨【槌梗”泣涕像雨點一樣落下，這是比喻的運用妻献，但同樣也是夸張的描寫蛛株。
在《楚辭》中，夸張也為屈原大詩人所廣泛采用育拨，其大膽幻想和夸張描寫的藝術(shù)手法對我國后來的浪漫主義詩歌風格的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響谨履。
在樂府詩中也能找到它的痕跡，如《木蘭辭》中的“萬里赴戎機熬丧，關(guān)山度若飛”一句笋粟，非常夸張地描寫了木蘭騎著戰(zhàn)馬萬里迢迢奔往疆場析蝴，飛越一道道關(guān)口害捕、一座座高山的情形锰提，其實征途不可能有一萬里年枕，“飛”也是通過形容速度快來表現(xiàn)花木蘭想盡快投入戰(zhàn)場殺敵的焦渴心情∧茫“將軍百戰(zhàn)死佑菩，壯士十年歸”的“百戰(zhàn)”也是一種夸張盾沫，主要是進一步說明戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗次數(shù)頻繁殿漠，通過夸張來渲染其激烈悲壯的氣氛赴精。
到了唐朝，詩人李白更是喜歡使用夸張手法绞幌。
據(jù)《本事詩高逸》記載：李白初到長安蕾哟，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿渐苏，復(fù)請其為文掀潮。白出《蜀道難》以示之。讀未竟琼富，稱嘆者數(shù)四仪吧，號為謫仙【厦迹”稱嘆的原因就是“蜀道難薯鼠，難于上青天”這樣的夸張詩句。大家都知道械蹋，李白的詩歌極盡鋪演出皇，天地古今無所不及，人間仙界無奇不有哗戈，而其中尤以雄奇闊大的物象為主郊艘，這表明李白非常善于運用大膽的夸張以制造離奇的意象，造成神怪陸離唯咬、瑰麗動人的意境纱注。
據(jù)有人統(tǒng)計，在李白現(xiàn)存的近千首詩歌中胆胰，夸張修辭手法的出現(xiàn)有一千余處狞贱。
因此，夸張就成了李白浪漫主義詩風最顯著的特點蜀涨。
如：《將進酒》：
君不見黃河之水天上來瞎嬉，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)厚柳，朝如青絲暮成雪氧枣。
又如：《夢游天姥吟留別》：
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城草娜。
天臺四萬八千丈挑胸，對此欲倒東南傾。
又如：《夜宿山寺》：
危樓高百尺宰闰，手可摘星辰茬贵。
不敢高聲語，恐驚天上人移袍。
又如：《答王十二寒夜獨酌有懷》：
吟詩作賦北窗里解藻，萬言不值一杯水。
再如：《望廬山瀑布》：
飛流直下三千尺葡盗，疑是銀河落九天螟左。
《贈汪倫》：
桃花潭水深千尺啡浊，不及汪倫送我情。
《北風行》：燕山雪花大如席胶背。
除開李白巷嚣，在唐朝其他詩人中，夸張手法也被廣為采用钳吟，
如：岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》：
一川碎石大如斗廷粒，隨風滿地石亂走。
夜半行軍戈相撥红且，風頭如刀面如割坝茎。
岑參《白雪歌送武判官歸京》：
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝暇番。
白居易《長恨歌》：
回眸一笑百媚生嗤放，六宮粉黛無顏色。
杜甫《寄李十二白二十韻》：
筆落驚風雨壁酬，詩成泣鬼神次酌。
杜牧《江南春》：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風舆乔。
唐朝安邑坊女《幽恨詩》：
巴陵一夜雨和措，腸斷木蘭舟。
孟郊《秋懷》：
黃河怒浪連天來蜕煌，大響哄哄如殷雷。
崔郊《贈婢》：
侯門一入深似海诬留，從此蕭郎是路人斜纪。
王昌齡《塞下曲》：
飲馬渡秋水，水寒風似刀文兑。
崔顥《題潼關(guān)樓》：
向晚登臨處盒刚，風煙萬里愁。
使用夸張手法也要注意绿贞，夸張盡管有“增強表達效果”之功因块，但是也不要夸張得太過火，否則會讓人有“水分太重”之感籍铁，如“白發(fā)三千丈”這樣的句子就給人這樣的感覺涡上。
六、比擬
比擬是把甲事物當作乙事物來描寫方的法拒名，比擬可分為擬人和擬物兩類吩愧。比擬，把物當作人來描寫叫擬人增显，或把人當作物來描寫叫擬物雁佳。
1、擬人? 顧名思義，就是把物人格化糖权，賦予物人的言行和思想感情堵腹。這種修辭格，在格律詩中用得極為普遍星澳。
2疚顷、擬物? 可以把人寫作物，也可以把甲物寫作乙物募判。運用比擬荡含，能寓情于物，表達作者強烈的愛憎感情届垫。
比擬使敘述生動形象释液，加強文章的藝術(shù)感染力，比擬把無形的抽象事物描寫得有聲有色装处，栩栩如生误债。
如：賀知章《詠柳》
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳妄迁。
不知細葉誰裁出寝蹈，二月春風似剪刀。
這首詩一反前人寫法登淘，不以楊柳的細柔形象來形容美人身材苗條箫老，而是用擬人的手法，讓楊柳化身為美人“碧玉”出現(xiàn)黔州，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿耍鬓。
再如：韓愈的《晚春》
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲流妻。
楊花榆莢無才思牲蜀，惟解漫天作雪飛。
詩人用擬人手法描繪了一幅生機無限的晚春圖绅这』链铮“草木”本屬無情物，竟然能“知”能“斗”证薇，彼此還有“才思”高下之分度苔。百花吐艷爭芳，似乎要將春留住棕叫。連本來乏色少香的柳絮林螃、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧俺泣，因風起舞疗认，化作雪飛完残。
七、互文
互文也叫“互言”横漏、“互見”谨设、“互文見義”等，其特點是上下文互相呼應(yīng)缎浇、互相補充扎拣，其修辭作用是言簡意賅，語意含蓄素跺，節(jié)省文字而又擴大了詩文的容量二蓝。
互文是詩文中關(guān)于一種特殊語言結(jié)構(gòu)的修辭手法，就是上文中省了下文中出現(xiàn)的詞指厌，下文中省了上文中出現(xiàn)的詞刊愚，解讀時需要參互成文，合而見義踩验。
在古代分為以下幾種：
1鸥诽、單句互文
指在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、相互補充箕憾。
如：白居易《琵琶行》中的“主人下馬客在船”牡借，
實際是說：“主人下馬在船，客人也下馬在船”袭异。
王昌齡《出塞》中的“秦時明月漢時關(guān)钠龙，萬里長征人未還∮澹”
從字面理解俊鱼，這句詩是秦時明月照耀漢時的關(guān)塞之意。實際上畅买，應(yīng)該理解為秦漢時的明月和秦漢時的關(guān)口。
2细睡、對句互文（很難掌握）
指下句含有上句已經(jīng)出現(xiàn)的詞谷羞，上句含有下句將要出現(xiàn)的詞，對句與出句的意義相互補充溜徙。
依據(jù)上下兩句的關(guān)系湃缎，對句互文又可分為近義式和反義式。
近義式對句互文如：如：《木蘭詩》中的“當窗理云鬢蠢壹，對鏡帖花黃”嗓违。這兩句詩應(yīng)理解為“向著窗戶，對著鏡子图贸、梳理云彩一樣的秀發(fā)蹂季，把黃花帖在臉上冕广。”
反義式對句互文如：杜甫《客至》中“花徑不曾緣客掃偿洁，蓬門今始為君開撒汉。”
從字面上看涕滋，前后兩句對舉睬辐，但在意義上兩句都話外有音，而且是正反結(jié)合宾肺。即“花徑不曾緣客掃溯饵，今始為君掃；蓬門今始為君開锨用，不曾緣客開丰刊。”這種互文句用詞更為簡約而含義更為豐富黔酥。
詩詞當中藻三，我一時找不到合適的例子。
為了說明問題跪者，把《滕王閣序》中的一段搬出來湊合吧棵帽。
如：王勃《滕王閣序》中“十日休假，勝友如云：千里逢迎渣玲，高朋滿座逗概。”
這里的“十日休假”和“千里逢迎”是隔句忘衍，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文逾苫。“勝友”枚钓、“高朋”铅搓、“如云”、“滿座”相互交錯搀捷，補充說明星掰。
應(yīng)理解為：勝友如云，勝友滿座嫩舟；高朋滿座氢烘，高朋如云。
八家厌、通感
大家注意：通感也叫移覺播玖，是近些年的的修辭著作中才有的說法。古代論著找不到這一說法饭于。
通感就是把多種感覺溝通起來的一種修辭手法蜀踏，也稱移覺维蒙。
通感，即把視覺脓斩、聽覺木西、嗅覺、味覺随静、觸覺溝通起來八千。
這種修辭手法不僅表現(xiàn)為具體事物之間相互比擬時的感覺挪用，還表現(xiàn)為將抽象事物形象化時的心靈溝通燎猛。
比如杜甫的“雨洗娟娟靜恋捆，風吹細細香”，就是視覺與嗅覺的通感重绷，從修竹聯(lián)想到娟娟美人沸停，因此細細風來，仿佛嗅到了美女的體香昭卓。
通感是一種很神奇的修辭手法愤钾，往往用于那些難狀之景，難言之情候醒。
如：郎士元《聽鄰家吹笙 》
鳳吹聲如隔彩霞能颁，不知墻外是誰家。
重門深鎖無尋處倒淫，疑有碧桃千樹花伙菊。
這首詩歌中的“鳳吹聲如隔彩霞”說笙曲似從天降，極言其超凡入神敌土。作者將聽覺感受轉(zhuǎn)化為視覺印象镜硕，給讀者的感覺更生動具體，間接烘托出笙樂的明麗新鮮返干。
再如：林逋《山園小梅》
眾芳搖落獨暄妍兴枯，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺矩欠，暗香浮動月黃昏念恍。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂晚顷。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊疗疟。
此詩傳神地描繪了黃昏月光下该默，山園小池邊的梅花的神態(tài)意象：
山園清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黃昏的朦朧月色烘托出梅香的清幽淡遠策彤。
在“暗香浮動月黃昏”中作者用視覺“暗”寫嗅覺“香”栓袖，突出梅香的特點匣摘，既鮮明又微妙地表現(xiàn)出梅花的神清骨秀，高潔端莊裹刮，幽獨閑靜的氣質(zhì)風韻音榜。
十、反復(fù)
同一詞語或描寫的事物在詩中反復(fù)出現(xiàn)捧弃，叫反復(fù)赠叼，是民歌常用的一種修辭手法。反復(fù)违霞，為了突出某個意思嘴办，強調(diào)某種感情，特意重復(fù)某個詞語或句子的修辭手法买鸽。運用反復(fù)可以使詩歌一唱三嘆涧郊，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，增強抒情效果眼五。
如：李清照《如夢令》
常記溪亭曰暮妆艘，沉醉不知歸路，興盡晚回舟看幼，誤入藕花深處批旺。爭渡，爭渡桌吃，驚起一灘鷗鷺朱沃。
通過“爭渡，爭渡”的反復(fù)茅诱，表現(xiàn)了主人公快速劃槳的急切神態(tài)逗物，寫出了少女們的熱情活潑，無拘無束瑟俭，頑皮好勝的天然情態(tài)翎卓。
《南山牧場即景》：
碧草藍天一色看，藍成碧綠碧成藍摆寄。
牛羊信步藍天上失暴，云靄飄忽碧草間。
這首詩是一位網(wǎng)友的作品
古人在格律詩中微饥，反復(fù)的手法用得很少
詩中反復(fù)出現(xiàn)碧草和藍天兩種事物逗扒，以及藍和碧兩種顏色，突出表現(xiàn)了南山牧場的特征欠橘。
十一矩肩、排比
這個修辭方法在散文中很多，格律詩中太少肃续，在詞曲中偶爾可見黍檩。
排比叉袍，即由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)刽酱、語氣一致的短語或句子構(gòu)成喳逛。其作用能使內(nèi)容集中，增強氣勢棵里，達到條理清晰润文，闡發(fā)透徹，結(jié)構(gòu)整齊衍慎，節(jié)奏鮮明转唉。
如：馬致遠《天凈沙秋思》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家稳捆，古道西風瘦馬赠法，夕陽西下，斷腸人在天涯乔夯。
詩中的“枯藤老樹昏鴉砖织，小橋流水人家，古道西風瘦馬”就用純名詞性的組合末荐，構(gòu)成了典的環(huán)境侧纯。
今天課就講到這里，謝謝大家甲脏！
2017-06-29? 舞蝶整理
